对于四活物,我们一般的印象是他们是活的、活跃的,而且是配搭的。这并没有错,然而,我们需要看见四活物所启示更深的含意。当我花时间与主交通时,主给我看见,事实上,四活物包括了神的整个经纶。借着关于四活物的描述,特别是借着风、云、火、金银合金的启示,我们看见神的分赐。在四活物身上,我们看见神荣耀的彰显、神的行政管理和神的行动,也看见神的建造。使徒保罗在新约里所讲说的是关于建造的启示和教导;而以西结四活物所描绘的图画,给我们看见基督的身体如何在配搭里行动。我们需要花工夫挖掘四活物所包含深奥的意义,而不要满意于对四活物肤浅的认识。盼望主与我们同在,眷临我们,对我们说话,向我们开启祂心头上的事。
在这末后的日子,主必须得着四活物。在以西结书里,我们看见四活物在神的经纶、神的行动和神的行政中,扮演相当重要的角色。再者,
启四~五4:1
这些事以后,我观看,看哪,天上有门开了,我初次所听见那如吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。
4:2
我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
4:3
那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
4:4
宝座的周围,又有二十四个宝座,其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头戴金冠。
4:5
有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
4:6
宝座前好像一个玻璃海,如同水晶;宝座中和宝座周围有四个活物,前后满了眼睛。
4:7
第一个活物像狮子,第二个活物像牛犊,第三个活物脸面像人,第四个活物像飞鹰。
4:8
四活物各个都有六个翅膀,周围和里面统满了眼睛;他们昼夜不歇息地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔是今是以后永是的全能者。
4:9
每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢,归与那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,
4:10
那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕投在宝座前,说,
4:11
我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
也向我们揭示四活物。他们围绕在神那执行审判的宝座周围,等候羔羊揭开神经纶的奥秘。他们表征基督那建造起来的身体,作基督团体的彰显。在这末后的日子,主必须得着四活物团体的见证,不仅是一班人活跃的作事,更是有四活物所是的实际,能与主在地上终极的行动配合。今天我们必须成为四活物。
这四活物的特征是活的。他们被称为活物,不仅指他们不是死的,不是死物而已;“活”的意思,更是指他们满了生命。事实上,这里的“活”,原文与
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
生命树的“生命”同字根,指明活物满了生命树的生命,就是神圣的生命。唯有如此,-创世记四活物才能真正的活。
此外,“活”这辞在圣经中是特别用来描述神圣的实际。例如,彼得在
太十六16对主说,“你是基督,是活神的儿子。”主耶稣不仅是神的儿子,更是活神的儿子。
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
说,“这家就是活神的召会,”指明召会是活神的家。神是活的,召会作为活神的家,也必须是活的;活的召会才能彰显活神。在
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
,主称父为“活的父”,祂说,“活的父怎样差我来,我又因父活着。”在
51我是从天上降下来的活粮,人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人的生命所赐的。
节,主说到祂自己是“从天上降下来的活粮”。祂不仅仅是一般的粮,更是活粮。
来四12因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。
说到“神的话是活的”。使徒彼得说,基督是神所拣选所宝贵的“活石”,我们来到基督跟前,也就像“活石”(
彼前二4~54
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
)。以上的经节给我们看见,基督是活神的儿子,是活粮、活话,成为神建造的活石,使我们也被变化成为活石。到了
启一18又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
,主说,“〔我〕是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远。”我们作为活物,也该像祂一样是活的。这实在美妙,甚至超过人的言语所能传达。盼望主更多向我们说话,给我们看见-启示录四活物的重要,因为四活物关系到神的行动、神的行政、以及神在地上终极的计划。
我们经历神作吹动的风、覆庇的云、焚烧的火和光耀的金银合金,我们就成为四活物,一个彰显基督的团体实体
我们经历神作吹动的风、覆庇的云、焚烧的火和光耀的金银合金,我们就成为四活物,一个彰显基督的团体实体(
结一5~65
又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
)。
四1 人子啊,你要拿一块砖,摆在你面前,将一座耶路撒冷城画在其上;
2 又围困这城,造攻城土墙,筑围城土垒,安营攻击,在四围架设撞锤。
3 又要拿个铁盘,放在你和城的中间,作为铁墙;你要正面对着这城,城就被围困;你要围攻这城。这要作以色列家的兆头。
4 你要向左侧卧,承当以色列家的罪孽;要按你向左侧卧的日数,担当他们的罪孽。
5 我已将他们罪孽的年数定为你向左侧卧的日数,就是三百九十日;你要这样担当以色列家的罪孽。
6 你满了这些日子,还要向右侧卧,担当犹大家的罪孽四十日;我给你定规一日顶一年。
7 你要正面对着被围困的耶路撒冷,露出膀臂,说预言攻击这城。
8 看哪,我要用绳索捆绑你,使你不能辗转反侧,直等你满了围困城的日子。
9 你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦,装在一个器皿中,用以给自己作饼;要按你侧卧的日数,就是三百九十日,吃这饼。
10 你的食粮要按分量吃,每日二十舍客勒,定时而吃。
11 你喝水也要按分量,每日喝一欣的六分之一,定时而喝。
12 你吃这饼像吃大麦饼一样,要用人粪在众人眼前烧烤。
13 耶和华说,以色列人在我所赶他们到的各国中,也必这样吃不洁净的食物。
14 我说,哎,主耶和华啊!我素来未曾被玷污;从幼年到如今,我没有吃过自死的,或被野兽撕裂的,那可憎的肉也未曾入我的口。
15 于是祂对我说,看哪,我给你牛粪代替人粪,你可以在其上烤制你的饼。
16 祂又对我说,人子啊,我必在耶路撒冷断绝他们所倚靠的粮食。他们吃饼要按分量,忧虑而吃;喝水也要按分量,惊惶而喝;
17 使他们缺粮缺水,彼此惊惶,因自己的罪孽消灭。
活物不是凭空从天而降,乃是有其源头的。先有风、云、火,以及从火中所发出光耀的金银合金(
4我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
),接着“又从其中显出四个活物的样式来”(
5又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
)。这里的“又”字给我们看见,
四1 人子啊,你要拿一块砖,摆在你面前,将一座耶路撒冷城画在其上;
2 又围困这城,造攻城土墙,筑围城土垒,安营攻击,在四围架设撞锤。
3 又要拿个铁盘,放在你和城的中间,作为铁墙;你要正面对着这城,城就被围困;你要围攻这城。这要作以色列家的兆头。
4 你要向左侧卧,承当以色列家的罪孽;要按你向左侧卧的日数,担当他们的罪孽。
5 我已将他们罪孽的年数定为你向左侧卧的日数,就是三百九十日;你要这样担当以色列家的罪孽。
6 你满了这些日子,还要向右侧卧,担当犹大家的罪孽四十日;我给你定规一日顶一年。
7 你要正面对着被围困的耶路撒冷,露出膀臂,说预言攻击这城。
8 看哪,我要用绳索捆绑你,使你不能辗转反侧,直等你满了围困城的日子。
9 你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦,装在一个器皿中,用以给自己作饼;要按你侧卧的日数,就是三百九十日,吃这饼。
10 你的食粮要按分量吃,每日二十舍客勒,定时而吃。
11 你喝水也要按分量,每日喝一欣的六分之一,定时而喝。
12 你吃这饼像吃大麦饼一样,要用人粪在众人眼前烧烤。
13 耶和华说,以色列人在我所赶他们到的各国中,也必这样吃不洁净的食物。
14 我说,哎,主耶和华啊!我素来未曾被玷污;从幼年到如今,我没有吃过自死的,或被野兽撕裂的,那可憎的肉也未曾入我的口。
15 于是祂对我说,看哪,我给你牛粪代替人粪,你可以在其上烤制你的饼。
16 祂又对我说,人子啊,我必在耶路撒冷断绝他们所倚靠的粮食。他们吃饼要按分量,忧虑而吃;喝水也要按分量,惊惶而喝;
17 使他们缺粮缺水,彼此惊惶,因自己的罪孽消灭。
个活物的源头乃是风、云、火、金银合金。我们要成为四活物,就必须有风、云、火、金银合金的经历。我们必须先有一段时间经历了被风所吹动,为云所覆庇,受火所焚烧,才能产生出光耀的金银合金,至终成为四活物。
在圣经里,四这数字与神的创造有关,并且表征人是神的造物
在圣经里,四这数字与神的创造有关,并且表征人是神的造物(
赛十一12祂必向列国高举旗号,招聚以色列被赶散的人,又从地的四方聚集分散的犹大人。
,
耶四九36我要使四风从天的四方刮来,临到以拦人,将他们分散到四方;从以拦被赶出的人,必没有一国不到的。
,
启七1这事以后,我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上、海上和任何树上。
)。圣经里提到“四风”从天的四方刮来(
耶四九36我要使四风从天的四方刮来,临到以拦人,将他们分散到四方;从以拦被赶出的人,必没有一国不到的。
),也提到地的“四角”(
启七1这事以后,我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上、海上和任何树上。
)。所以,
四1 这些事以后,我观看,看哪,天上有门开了,我初次所听见那如吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。
2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
3 那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
4 宝座的周围,又有二十四个宝座,其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头戴金冠。
5 有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
6 宝座前好像一个玻璃海,如同水晶;宝座中和宝座周围有四个活物,前后满了眼睛。
7 第一个活物像狮子,第二个活物像牛犊,第三个活物脸面像人,第四个活物像飞鹰。
8 四活物各个都有六个翅膀,周围和里面统满了眼睛;他们昼夜不歇息地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔是今是以后永是的全能者。
9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢,归与那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,
10 那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕投在宝座前,说,
11 我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
这数字与神的创造有关。
四这数字指明我们是从各支派、各方言、各民族、各邦国蒙救赎的人
四这数字指明我们是从各支派、各方言、各民族、各邦国蒙救赎的人(五9)。
四活物乃视为一组,算为一个实体。四活物不是四个分开的活物,乃是一个实体。
我们越经历风、云、火、金银合金的循环,我们就越活(一18,
约六51我是从天上降下来的活粮,人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人的生命所赐的。
,参
诗九五1~21
来啊,我们要向耶和华欢唱,向拯救我们的磐石欢呼。
)。但愿主把这个盼望放在我们里面:“主,我要活,我必须活。”另一面,我们必须领会,我们的活,不是从活跃地作事而来。要成为活的,源头在于经历风、云、火、金银合金。在
启三1你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
,主责备在撒狄的召会说,“按名你是活的,其实是死的。”撒狄表征今天的更正教,她反对背道的罗马天主教,然而她按名是活的,其实是死的。这是今日基督教的光景:是死的、形式化的,并且满了仪文。然而,我们在主的恢复里又如何呢?我们是活的么?当我们参加聚会时,我们是活的么?按我的观察,许多时候主日聚会的时间已经到了,圣徒们却仍然坐在那里等待,似乎是在等负责弟兄开头,或是等某些人到齐,聚会才能开始。这不是一个活的召会该有的情形。我们若是活的,甚至在聚会前,就已经开始祷告、唱诗了。我们也许提早五至十分钟来到聚会中,虽然只有几位圣徒到会,我们就开始交通、祷告并作见证。我们必须问自己:“我们真的活么?”神恨恶死,远过于恨恶罪(
利十一24~2524
这些都能使你们不洁净;凡触着它们尸体的,必不洁净到晚上。
25
凡拿了尸体任何一部分的,就要洗衣服,并且不洁净到晚上。
,
民六6~76
在他将自己分别出来归耶和华的一切日子,不可挨近死人。
7
他的父母、兄弟或姊妹死了的时候,他不可因他们使自己不洁净,因为那分别出来归神的凭据在他头上。
、
9若有人在他旁边忽然死了,以致玷污了他分别出来的头,他就要在得洁净的日子剃头,就是在第七日剃头。
),因为祂是活神。主的恢复所以与基督教有别,不仅在于有透亮的真理和最高的启示,更在于我们乃是活的召会,并且事奉活神。我们的见证乃是我们事奉活神。当我们来到聚会中,我们不该在意形式和仪文,乃必须顾到里面的灵,唱诗、祷告并作见证。但愿这次训练的每一堂聚会,都是活的,满了操练灵的光景。圣徒们来到聚会中,都该在灵里祷告并唱诗。
我们要恨恶一切的形式和例行公事。我们是主的恢复,求主恢复我们,直到我们真正是活的。真正的活不是仅仅兴奋的跳上跳下,而是满了神圣的生命,让神圣的生命在我们中间涌流;这该是主恢复中地方召会的见证。在
启一18又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
,主说,“〔我〕是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远”。
诗九五1~21
来啊,我们要向耶和华欢唱,向拯救我们的磐石欢呼。
说,“来啊,我们要向耶和华欢唱,向拯救我们的磐石欢呼。我们要到祂面前来称谢祂,用诗歌向祂欢呼。”这该是我们每一场聚会的光景。我们来聚会,不需要等待人指挥,告诉我们该作什么。我们每个人都是活的,里面有活的灵,只要有一点对主的经历,或是早晨对主的话有一些享受,就可以与圣徒分享或作见证,如此聚会就开始了。请记得,主是那活着的。
借着风、云、火、金银合金的经历,我们原是死了的人,就被点活成为活物
借着风、云、火、金银合金的经历,我们原是死了的人,就被点活成为活物(
约五25我实实在在地告诉你们,时候将到,如今就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。
,
弗二1、
5竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
,
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
)。有时我们早晨起床有一点死沉,但我们不需要留在死沉的光景里。我们可以开始呼求主,转向主,对主说,“主耶稣,我爱你。主,我是死沉的、枯干的,但我不要留在这样的光景中。我现在就转向你,主,我爱你。”晨兴的重点,不是读完当天“晨兴圣言”的内容;读完当天的内容,并不代表我们复兴了。我们需要被风吹动,让云覆庇,被火焚烧。读圣经或信息固然很好,但不是重点;重点乃是要得复兴。我们要经历风来了,云来了,火来了,才能被点活。晨兴对我们不该是个形式;“晨兴”这名称表明我们需要晨晨得复兴。我们实行晨兴时,需要注意风是否吹来,云是否降下覆庇,我们是否因此感觉主的同在,并且在我们里面是否有火焚烧。若有,就指明我们复兴了。这该是我们每天正常的经历,就是天天借着晨兴被主点活。
我们若继续经历风、云、火、金银合金的循环,我们就会在里面的人里成为活的,并充满活力
我们若继续经历风、云、火、金银合金的循环,我们就会在里面的人里成为活的,并充满活力(
彼前一23你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活而常存的话。
,
二4~54
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
)。成为活的,不是仅指外面的活动,乃该是里面的人的故事。我们里面的人必须是活的,并充满活力,但这绝不是指在聚会中作些新奇或闹趣的事。我们需要从主而来的正确判断,晓得何谓成为活的。
里面的证明是我们重生的灵里生命的感觉(
罗八6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
)。我们得救之人的灵得了重生,有主住在我们里面,我们与主调和成为一灵(
林前六17),我们的灵该满了敏锐的感觉。这是我们是活物主要且基本的证明。比方,枯叶落在水面上只能随波逐流,活鱼却可以逆流而上。我们不要作随波逐流的枯叶,我们里面该有敏锐的生命感觉,见证我们在主面前是活的。主在我们里面是活的,这是里面的证明。主耶稣曾对门徒说,“让死人埋葬他们的死人。”(
太八22)头一个“死”是属灵的死,头一个“死人”是指在灵里死了的人;第二个“死人”是指门徒在肉身里死了的亲属。尽管世人很活跃的在作许多事,在主眼中他们都是死的。我们要成为活的,满了敏锐的感觉,满了灵里生命的感觉。
罗八6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
说,“心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。”这里的“生命”-罗马一辞,指一种满足、安息、舒适、滋润、舒畅、释放的感觉;这些乃是生命的感觉。你若是活的,就会一直有这样的感觉。
外面的证明是我们从事好些属灵的活动。第一个活动就是祷告(
帖前五17,
西四2,参
哀三55~5656
你曾听见我的声音;求你不要掩耳不听我的呼吸,我的呼吁。
)。每个活的人都会祷告;无论是有声的或无声的祷告,活人总是随时随地不住地祷告。祷告就是活人属灵的呼吸。
其他证明我们是活物的活动,包括读经(
西三16当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
,
诗一一九15、
140)、在聚会中尽功用(
林前十四26弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
、
31因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。
)、事奉神(
帖前一9因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
,
罗一9我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
)和传福音(
一1基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
,
林前九23凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同享这福音。
)。每一个活的人都读经,其实,乃是读经使我们成为活的,因为圣经是神的活话(
约六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
)。活的人也在聚会中尽功用。召会作为活神的召会(
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
),乃是活的。我们若是活物,就应当在聚会中尽功用,也会渴望尽功用。此外,我们会事奉活神,并且传福音。我们喜欢传福音,因为我们里面的生命渴望涌流出来。福音不是一个运动,不是一件事,福音乃是我们所享受的基督这活的人位。
腓一27只要你们行事为人配得过基督的福音,叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见关于你们的事,就是你们在一个灵里站立得住,同魂与福音的信仰一齐努力;
说到我们与福音的信仰一齐努力,这里的信仰是人位化的。福音不是责任,福音乃是一个活的人位。
每次我们碰着主这风、云、火、金银合金,我们里面的人就会活过来,我们就成为有活力的信徒—活而有活动的人
每次我们碰着主这风、云、火、金银合金,我们里面的人就会活过来,我们就成为有活力的信徒—活而有活动的人(
但十一32作恶违背圣约的人,他必用花言巧语使他们被玷污;惟独认识神的子民,必刚强行事。
下)。我们宝爱活力排,我们喜欢“活力”这辞;活力说出我们是活而活跃的。“唯独认识神的子民,必刚强行事。”(
32作恶违背圣约的人,他必用花言巧语使他们被玷污;惟独认识神的子民,必刚强行事。
下)我们喜欢刚强,喜欢行事;但我们必须记得,在我们刚强行事之前,必须认识神。什么是认识神?就是认识神是风,是云,是火,是金银合金。唯有这样认识神的子民,必刚强行事。
四活物有人显出来的样子,他们乃是在宝座上的那人团体的彰显
四活物有人显出来的样子,他们乃是在宝座上的那人团体的彰显(
结一5又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
、
26在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
)。这件事非常重要。我们也许以为四活物是一种像天使般特别的造物。然而圣经清楚明确地告诉我们,
四1 人子啊,你要拿一块砖,摆在你面前,将一座耶路撒冷城画在其上;
2 又围困这城,造攻城土墙,筑围城土垒,安营攻击,在四围架设撞锤。
3 又要拿个铁盘,放在你和城的中间,作为铁墙;你要正面对着这城,城就被围困;你要围攻这城。这要作以色列家的兆头。
4 你要向左侧卧,承当以色列家的罪孽;要按你向左侧卧的日数,担当他们的罪孽。
5 我已将他们罪孽的年数定为你向左侧卧的日数,就是三百九十日;你要这样担当以色列家的罪孽。
6 你满了这些日子,还要向右侧卧,担当犹大家的罪孽四十日;我给你定规一日顶一年。
7 你要正面对着被围困的耶路撒冷,露出膀臂,说预言攻击这城。
8 看哪,我要用绳索捆绑你,使你不能辗转反侧,直等你满了围困城的日子。
9 你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦,装在一个器皿中,用以给自己作饼;要按你侧卧的日数,就是三百九十日,吃这饼。
10 你的食粮要按分量吃,每日二十舍客勒,定时而吃。
11 你喝水也要按分量,每日喝一欣的六分之一,定时而喝。
12 你吃这饼像吃大麦饼一样,要用人粪在众人眼前烧烤。
13 耶和华说,以色列人在我所赶他们到的各国中,也必这样吃不洁净的食物。
14 我说,哎,主耶和华啊!我素来未曾被玷污;从幼年到如今,我没有吃过自死的,或被野兽撕裂的,那可憎的肉也未曾入我的口。
15 于是祂对我说,看哪,我给你牛粪代替人粪,你可以在其上烤制你的饼。
16 祂又对我说,人子啊,我必在耶路撒冷断绝他们所倚靠的粮食。他们吃饼要按分量,忧虑而吃;喝水也要按分量,惊惶而喝;
17 使他们缺粮缺水,彼此惊惶,因自己的罪孽消灭。
活物有人显出来的样子;所以四活物不是天使,乃是人。在宝座上的那一位,其样式好像人的样子。所以,穹苍之上有一人,在地上也有一人;地上的人乃是对应天上的人。
四活物有人的样式,宝座上的神也有人的样子,这指明神的中心思想和祂的安排都与人有关
四活物有人的样式,宝座上的神也有人的样子,这指明神的中心思想和祂的安排都与人有关(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
)。神的中心思想是深奥的,但也是甜美的。在神的思想里,祂总是想到人。在神的创造,或说在
创一~二1:2
而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
1:5
神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
1:6
神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
1:7
神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
1:9
神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
1:10
神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
1:11
神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
1:12
于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
1:14
神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
1:15
并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
1:16
于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
1:17
就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
阅读更多>复造的过程中,神在第六天造了人(
一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
、
31)。人是神造物中最后被造的,说出人是创造的中心,是神创造的目的。当神造了人,神说,“甚好”(
31),神就安息了(
二2到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
)。人是神创造万有的缘由,
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 切都是为着人。神爱人,神需要人。神爱人到一个地步,祂所创造却堕落的人虽然辜负了祂,在
四1 那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐;便说,我得了一个男子,耶和华。
2 又生了该隐的弟弟亚伯。亚伯是牧羊的,该隐是耕地的。
3 有一日,该隐从地里的出产拿供物献给耶和华;
4 亚伯也从他羊群中头生的,从羊的脂油拿供物献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,
5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大发怒,垂下脸来。
6 耶和华对该隐说,你为什么发怒?你为什么垂下脸来?
7 你若行得好,岂不仰起脸来么?你若行得不好,罪就伏在门前;他要恋慕你,但你必须管辖他。
8 该隐对他弟弟亚伯说,我们往田间去吧。二人正在田间,该隐起来打他弟弟亚伯,把他杀了。
9 耶和华对该隐说,你弟弟亚伯在哪里?他说,我不知道。我岂是看守我弟弟的么?
10 耶和华说,你作了什么事?你弟弟的血有声音从地里向我哀告。
11 地开了口,从你手里接受你弟弟的血;现在你必从这地受咒诅。
12 你耕地,地不再给你效力;你必流离飘荡在地上。
13 该隐对耶和华说,我的刑罚太重,过于我所能承担的。
14 你今日赶逐我离开这地面,以致我不得见你面;我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。
15 耶和华对他说,既是这样,凡杀该隐的,必遭报七倍。耶和华就在该隐身上作一个记号,免得人遇见就击杀他。
16 于是该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地。
17 该隐与妻子同房,他妻子就怀孕,生了以诺。该隐建造了一座城,并按着他儿子的名,将那城叫作以诺。
18 以诺生以拿,以拿生米户雅利,米户雅利生玛土撒利,玛土撒利生拉麦。
19 拉麦娶了两个妻子,一个名叫亚大,另一个名叫洗拉。
阅读更多> 千年后,祂竟自己来成为一个人(
约三16神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
,
一14神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
)。祂成了人,为要亲近人,并让人可以接近祂。为着救赎人,拯救人,祂穿上血肉之体。祂不仅在法理上救赎我们,更在生机上拯救我们到极点(
帖前五23且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
,
来七25所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。
)。神爱人到一个地步,不仅成为人来救赎我们,还要一路将人带到宝座上(
启二十4我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
)。这个永活的故事,我们永远述说不尽。神如何爱人,如何需要人,是我们永远无法测透的奥秘。我们无法理解为什么全能无限的神需要我们这些有限的人,但这就是祂心头的愿望。
我们对主的人性需要有适当的珍赏,并且我们需要看见,我们是人,这是何等奇妙
我们对主的人性需要有适当的珍赏,并且我们需要看见,我们是人,这是何等奇妙。“瞧!我是人,……是……这个宇宙中心和意义。”(补充本诗歌八一五首)神需要人,两千年前神来成为人,和我们一样,在地上过了
三十三年半的人性生活,作了许多奇妙的事。今天,许多人珍赏主耶稣所行的神迹,却忽略祂所彰显那芬芳人性的美德。神不仅成为人,祂也过人的生活。祂会饥饿,会干渴,会疲倦,会流泪。祂满了人的感觉,与你我一样。然而,在祂的人性生活中,主耶稣活出了复活的生命。在祂身上有一种无法解释、奥秘的芬芳香气。在主身上有一个超绝、独特、特别的彰显。当患麻风的人来到祂跟前,主伸手摸他,就叫他洁净了(
太八2~32
看哪,有一个患麻风的人前来拜祂,说,主啊,你若肯,必能叫我洁净了。
3
耶稣伸手摸他,说,我肯,你洁净了吧。他的麻风立刻洁净了。
)。这是何等的怜恤。主对这位患麻风的人所传输的,是何等的爱。主不仅医治那人,更将神的怜悯、怜恤传输给他。我们需要在这样的光中再来读四福音,使我们能珍赏神如何作为人而将神圣的美德彰显出来。
事实上,圣经里只有四个人:首先的人、第二个人、新人和男孩子;我们原是第一个人;基督称为第二个人;我们借着重生成了新人;现今我们期望成为男孩子
事实上,圣经里只有四个人:首先的人、第二个人、新人和男孩子;我们原是第一个人;基督称为第二个人(
林前十五47);我们借着重生成了新人(
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
);现今我们期望成为男孩子(
启十二5妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
)。首先的人是神所创造的,但这人却堕落了。所以,基督来作为第二个人,要完成第一个人所未完成的。祂死在
十1 我又看见另一位大力的天使,从天降下,披着云彩,头上有虹,脸面像日头,两脚像火柱,
2 手里拿着展开的小书卷,右脚踏在海上,左脚踏在地上,
3 大声呼喊,好像狮子吼叫,呼喊完了,就有七雷发声说话。
4 七雷说话的时候,我正要写出来,就听见从天上有声音说,七雷所说的你要封上,不可写出来。
5 我所看见那站在海上和地上的天使,向天举起右手来,
6 指着那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说,不再耽延了。
7 但在第七位天使发声的日子,要吹号的时候,神的奥秘就完成了,正如神所传给祂的奴仆众申言者的福音。
8 我从天上所听见的那声音,又同我说话,说,你去把那站在海上和地上的天使手中展开的书卷取过来。
9 我就走到那天使那里,请祂把小书卷给我。祂对我说,你拿着吃尽了,这要叫你肚子发苦,然而在你口中要甜如蜜。
10 我从那天使手中接过小书卷,把它吃尽了;在我口中果然甜如蜜;吃了以后,肚子觉得发苦。
11 他们对我说,你必指着多民族、多邦国、多方言、多君王,再说预言。
字架上以完成救赎,并且在
十1 我又看见另一位大力的天使,从天降下,披着云彩,头上有虹,脸面像日头,两脚像火柱,
2 手里拿着展开的小书卷,右脚踏在海上,左脚踏在地上,
3 大声呼喊,好像狮子吼叫,呼喊完了,就有七雷发声说话。
4 七雷说话的时候,我正要写出来,就听见从天上有声音说,七雷所说的你要封上,不可写出来。
5 我所看见那站在海上和地上的天使,向天举起右手来,
6 指着那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说,不再耽延了。
7 但在第七位天使发声的日子,要吹号的时候,神的奥秘就完成了,正如神所传给祂的奴仆众申言者的福音。
8 我从天上所听见的那声音,又同我说话,说,你去把那站在海上和地上的天使手中展开的书卷取过来。
9 我就走到那天使那里,请祂把小书卷给我。祂对我说,你拿着吃尽了,这要叫你肚子发苦,然而在你口中要甜如蜜。
10 我从那天使手中接过小书卷,把它吃尽了;在我口中果然甜如蜜;吃了以后,肚子觉得发苦。
11 他们对我说,你必指着多民族、多邦国、多方言、多君王,再说预言。
字架上,创造了一个新人(
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
)。祂不再仅仅是单独的人,乃是扩大、扩展为团体的新人;这新人就是重生信徒的总和。现今我们期望成为得胜者,就是
启示录十二章1 天上现出大异象来,有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。
2 她怀了孕,忍受产难,疼痛要生,就呼叫。
3 天上现出另一个异象来,看哪,有一条大红龙,有七头十角,七头上戴着七个冠冕。
4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上;龙站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。
5 妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
6 妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她在那里被养活一千二百六十天。
7 天上起了争战,米迦勒和他的使者与龙争战,龙和它的使者也争战,
8 并没有得胜,天上再没有他们的地方。
9 大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
10 我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
11 弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
12 所以诸天和住在其中的,你们都要欢乐。只是地与海有祸了,因为魔鬼晓得自己的时候不多,就大大发怒下到你们那里去了。
13 龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。
14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那里被养活一年、二年、半年。
15 蛇就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要把妇人冲去。
16 地却帮助妇人,开口吞了从龙口中吐出来的水。
17 龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这些儿女就是那守神诫命,和持守耶稣见证的。
18 那时,龙站在海边的沙上。
所启示的男孩子,是得胜者的集大成,要击败魔鬼,带进神的国。这四个人在圣经里有重大的意义。
召会所要彰显的基督,乃是在宝座上的那人(
启三21得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。
,参
徒七56)。基督不仅成为肉体来作人,祂经过死而复活,升到三层天上仍然是人。当司提反被逼迫要受死时,他看见诸天开了,人子站在神的右边(
56)。基督死而复活、升天,并没有脱去祂的人性,祂仍然是人。今天我们作为召会,乃是彰显在宝座上的“那人”。我们不仅是彰显神性里的神,更要彰显在宝座上的那人。这就是召会所要彰显的基督。
完成神计划的是人;彰显神的是人;击败仇敌的是人;将神的国带到人类中间的也是人;神需要人
完成神计划的是人;彰显神的是人;击败仇敌的是人;将神的国带到人类中间的也是人;神需要人。我们还想要作超人,或者当天使么?不,我们是平常的人。神需要的乃是平常、寻常的人,是向诸天敞开,像以西结一样与天是一的。神若能得着这样的人,就没有一件事祂无法完成。
在
以西结一章1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
阅读更多> ,关于四活物有人的样子有三件重要的事
在
以西结一章1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
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活物是神彰显祂荣耀的凭借;他们若没有人的样子,神的荣耀就无从得彰显
活物是神彰显祂荣耀的凭借;他们若没有人的样子,神的荣耀就无从得彰显(28)。在一章所描述的景象中,末了我们看见:“下雨的日子,云中虹的样子怎样,周围光辉〔指坐宝座者周围的光辉〕的样子也是怎样。”虹乃是神与人立约的记号,表征神信实守约。这次训练第九篇信息,要特别讲到虹如何表征我们基督徒生活与召会生活的总结。我们要借着神法理的救赎与生机的拯救,成为一道虹,彰显美妙的三一神。一章末了所描述的虹,乃是由四活物所支撑;这说出四活物成了神彰显祂荣耀的凭借。
活物是神在地上行动的凭借;神的行动在于他们(12~21)。十五节说,“我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。”这里的轮指明神在地上的行动。有四活物就有神的行动,活物乃是神在地上行动的凭借。十九节又说,“活物行走的时候,轮也在旁边行走。”我们很难分辨是活物先走,还是大轮先走。“灵往哪里去,活物就往哪里去;活物上升,轮也在活物旁边上升,因为活物的灵在轮中。”(20)
神的宝座是神行政的中心,管治地上的一切和以西结书里所记载的一切
神的宝座是神行政的中心,管治地上的一切和以西结书里所记载的一切(
启四2我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
、
6宝座前好像一个玻璃海,如同水晶;宝座中和宝座周围有四个活物,前后满了眼睛。
)。
启示录四章1 这些事以后,我观看,看哪,天上有门开了,我初次所听见那如吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。
2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
3 那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
4 宝座的周围,又有二十四个宝座,其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头戴金冠。
5 有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
6 宝座前好像一个玻璃海,如同水晶;宝座中和宝座周围有四个活物,前后满了眼睛。
7 第一个活物像狮子,第二个活物像牛犊,第三个活物脸面像人,第四个活物像飞鹰。
8 四活物各个都有六个翅膀,周围和里面统满了眼睛;他们昼夜不歇息地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔是今是以后永是的全能者。
9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢,归与那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,
10 那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕投在宝座前,说,
11 我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
说到宝座周围的景象,也提到四活物。神要执行祂宇宙的行政,而-启示录四活物是神执行祂行政的凭借。整个世界的定命都系于四活物,因为四活物与神宇宙行政的执行有密切的关联。
因着四活物有人的样子,才有神宝座的行政(
耶十七12)。在
结四三7祂对我说,人子啊,这是我宝座之处,是我脚掌所踏之处,我要住在这里,在以色列人中间,直到永远。以色列家和他们的君王,必不再以他们的邪淫,和他们君王葬埋在高处的尸首,玷污我的圣名。
,神论到祂的殿说,“人子啊,这是我宝座之处,……我要住在这里,在以色列人中间。”借着神的子民,神就能设立宝座,执行祂的行政。所以,神需要人祷告。我们要以祷告来回应神的行政。神有祂要作的事,但祂要人将祂的心意祷告出来,祂才作事。神需要得着地上的四活物与诸天配合,呼应天上的宝座,以执行祂在地上的行政。
人是神彰显的凭借,人是神行动的凭借,人也是神行政的凭借
人是神彰显的凭借,人是神行动的凭借,人也是神行政的凭借。
四活物有四个脸(
结一6上、
10至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
)。我们常说,不要作“双面人”,因为双面人是装假的、虚伪的;但我们要作“四面人”。我们该像四活物一样有四个脸面,
四1 人子啊,你要拿一块砖,摆在你面前,将一座耶路撒冷城画在其上;
2 又围困这城,造攻城土墙,筑围城土垒,安营攻击,在四围架设撞锤。
3 又要拿个铁盘,放在你和城的中间,作为铁墙;你要正面对着这城,城就被围困;你要围攻这城。这要作以色列家的兆头。
4 你要向左侧卧,承当以色列家的罪孽;要按你向左侧卧的日数,担当他们的罪孽。
5 我已将他们罪孽的年数定为你向左侧卧的日数,就是三百九十日;你要这样担当以色列家的罪孽。
6 你满了这些日子,还要向右侧卧,担当犹大家的罪孽四十日;我给你定规一日顶一年。
7 你要正面对着被围困的耶路撒冷,露出膀臂,说预言攻击这城。
8 看哪,我要用绳索捆绑你,使你不能辗转反侧,直等你满了围困城的日子。
9 你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦,装在一个器皿中,用以给自己作饼;要按你侧卧的日数,就是三百九十日,吃这饼。
10 你的食粮要按分量吃,每日二十舍客勒,定时而吃。
11 你喝水也要按分量,每日喝一欣的六分之一,定时而喝。
12 你吃这饼像吃大麦饼一样,要用人粪在众人眼前烧烤。
13 耶和华说,以色列人在我所赶他们到的各国中,也必这样吃不洁净的食物。
14 我说,哎,主耶和华啊!我素来未曾被玷污;从幼年到如今,我没有吃过自死的,或被野兽撕裂的,那可憎的肉也未曾入我的口。
15 于是祂对我说,看哪,我给你牛粪代替人粪,你可以在其上烤制你的饼。
16 祂又对我说,人子啊,我必在耶路撒冷断绝他们所倚靠的粮食。他们吃饼要按分量,忧虑而吃;喝水也要按分量,惊惶而喝;
17 使他们缺粮缺水,彼此惊惶,因自己的罪孽消灭。
面平衡的彰显基督。
人的脸,指明活物活在正确的人性,就是耶稣的人性里(10中)。活物的四个脸是人的脸、狮子的脸、牛的脸和鹰的脸。右面是狮子的脸,左面是牛的脸,后面是鹰的脸,前面是人的脸。人的脸在前面,是最重要的,也是主导的。这指明四活物显出来的样子,是人的样子。活物是活在正确的人性,就是耶稣的人性里;这是四活物主要的彰显。
主耶稣的荣美彰显在祂的人性里(参
出二八2,
罗十三14)。在地上没有人像主耶稣那样活着,甚至当祂受审时,彼拉多无法在祂身上找到一点过错(参
路二三4彼拉多对祭司长和群众说,我查不出这人有什么该定罪的。
,
约十八38彼拉多对祂说,真理是什么?说了这话,又出来到犹太人那里,对他们说,我查不出祂有什么该定罪的。
下,
十九4彼拉多又出来对众人说,看哪,我把祂带出来给你们,叫你们知道我查不出祂有什么该定罪的。
、
6祭司长和差役看见祂,就喊着说,钉祂十字架!钉祂十字架!彼拉多说,你们自己把祂带去钉十字架吧,因为我查不出祂有什么该定罪的。
)。主耶稣是最荣美、最宝贝的一位,祂的荣美彰显在祂的人性里。
主的救恩乃是要使我们成为正确的人。主的心意不是要姊妹们成为天使,也不是要弟兄们成为超级英雄。神救恩的目标,乃是要使我们成为像耶稣那样正确的人。有些人想成为像天使那样属灵,仿佛飘在空中,脚不着地;但那不是神救恩的目标。神救恩的目标,乃是要使我们成为正确的人。
我们越属灵,我们就越正常、平常并有人性(
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
、
10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
)。许多人可能只想要属灵,想要成为超越的人,整天只想着属灵的事,不顾任何实际的事务;这并非神所要的。从前在召会中有一群青年人,他们不在意读书和工作,只想随便找个有一点收入的工作;他们只在意聚会,只在意召会。李弟兄却对他们说,“你们要回学校读书。不要以为主快回来了,只要追求主、属灵就好。你们如果认为主快要回来,因此找个好工作、多读点书没有什么意义,只要找个随便的工作,可以维生就好了;我告诉你们,主要为这缘故延迟祂的回来,因为你们没有预备好。”主会因着我们没有预备好而延迟祂的回来,所以,为着迎接主回来,我们需要有正确的人性,过正常、平常的生活。青年人要受更高、更好的教育,成为正确、正常并满有人性的人,好对主成为有用的。
关于正确的人性,《认识并经历神作生命》一书有以下的话:
有些圣徒有一个错误的观念,认为我们只要有神,充满圣灵,就可以了,就不必注意作人了。这样的基督徒是完全忽略了作人的一面,他们无论是装束打扮,生活起居,或是与人来往交接,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 点都不注意,非常不像样。他们的理由是,我们只要属灵,活在主里面就可以了,何必管作人的事。这种观念是非常错误的。要知道,你越是正确的属灵,越是活在主里面,主就越叫你正确的作人。
从前,有一位多年在中国服事主的西国姊妹—和受恩教士,她相当属灵,相当认识主。有一段时间,有一班少年弟兄姊妹常在她那里,受她带领。这班少年弟兄姊妹中,有的人因着追求属灵,而忽略了作人的一面。有时,和教士就会把他们当中的一位姊妹,叫到房里,拿一面镜子给她,问她说,“你照一照看,你这个头梳得像什么样子?你恐怕三天没有梳头了吧?”和教士严严地对她说,“姊妹,你追求属灵是对的,但你还不是一个灵,不是天使,你今天还是一个人,所以你还得好好学作人。你对梳头这样的事,应当像对属灵的事一样不忽略。”和教士这番话是真诚的。
一1 耶和华的话临到亚米太的儿子约拿,说,
2 你起来往尼尼微大城去,向那城的居民呼喊,因为他们的恶已经达到我面前。
3 约拿却起来,逃往他施去躲避耶和华的面;他下到约帕,遇见一只船,要往他施去。他就给了船价,下到船里,要与船上的人同往他施去,躲避耶和华的面。
4 然而耶和华使海中刮起大风,海就风浪大作,船几乎破坏。
5 水手便惧怕,各人哀求自己的神。他们将船上的物件抛在海中,为要使船轻些。约拿却已下到底舱,躺卧沉睡。
6 船长到他那里对他说,你怎么还这样沉睡呢?起来,呼求你的神。或者神顾念我们,使我们不至灭亡。
7 船上的人彼此说,来吧,我们掣签,好知道这灾临到我们是因谁的缘故;于是他们掣签,掣出约拿来。
8 众人对他说,请你告诉我们,这灾临到我们是因谁的缘故?你以何事为业?你从哪里来?你是哪一国,属哪一族的人?
9 他说,我是希伯来人;我敬畏耶和华,那造沧海和旱地之天上的神。
10 那些人就大大惧怕,对他说,你作的是什么事呢?原来那些人已经知道他躲避耶和华的面,因为他告诉了他们。
11 他们问他说,我们当向你怎样行,使海为我们平静下来呢?这是因为海越发翻腾。
12 他对他们说,你们将我抬起来,抛进海里,海就会为你们平静下来;我知道你们遭这大风浪,是因我的缘故。
13 然而那些人竭力摇桨,要回到旱地,却是不能,因为海越发向他们翻腾。
14 他们便呼求耶和华说,耶和华啊,我们恳求你,不要因这人的性命使我们灭亡;不要使流无辜血的罪归与我们;因为你耶和华是照自己所喜悦的行事。
15 他们遂将约拿抬起,抛进海里,海的怒涛就止息了。
16 那些人便大大敬畏耶和华,向耶和华献祭,并且许愿。
17 耶和华安排一条大鱼吞了约拿,约拿在鱼腹中三日三夜。
个人越在主里面,就越像一个人,人的味道就越浓厚,作人也作得越正确(
四六页)。
我们必须不凭我们天然的人性,乃凭耶稣的人性作人;这就是有“耶稣的人性”
我们必须不凭我们天然的人性,乃凭耶稣的人性作人;这就是有“耶稣的人性”。我们不是要有一般人天然的人性,乃是要有“耶稣的人性”。地上有些未得救之人的人性,可能比基督徒的还要好;但这并不代表他们的人性就是主所要的。这种天然的人性里没有基督的馨香,只有人性的味道。神所要得着的乃是“耶稣的人性”,在这人性里有复活的香气。我们必须分辨什么是天然的人性,什么是耶稣的人性;在天然的人性里只有人的味道,在耶稣的人性里却满有复活生命的馨香。
在书信里,使徒教导我们要作正确的人,特别是如何作正确的丈夫、妻子和父母
在书信里,使徒教导我们要作正确的人,特别是如何作正确的丈夫、妻子和父母(
弗五22~六95:22
作妻子的,要服从自己的丈夫,如同服从主;
5:23
因为丈夫是妻子的头,如同基督是召会的头;祂自己乃是身体的救主。
5:24
召会怎样服从基督,妻子也要照样凡事服从丈夫。
5:25
作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
5:26
好圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会,
5:27
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
5:28
丈夫也当照样爱自己的妻子,如同爱自己的身体;爱自己妻子的,便是爱自己了。
5:29
从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正像基督待召会一样,
5:31
为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
5:32
这是极大的奥秘,但我是指着基督与召会说的。
5:33
然而你们每一个人,也要这样各爱自己的妻子,如同爱自己一样;妻子也要敬畏丈夫。
6:1
作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
6:2
“要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
6:4
作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
6:5
作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6:6
不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
6:8
晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
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西三18~四13:18
作妻子的,要服从丈夫,这在主里是相宜的。
3:20
作儿女的,要凡事顺从父母,因为这在主里是可喜悦的。
3:21
作父亲的,不要惹你们儿女的气,免得他们灰心丧志。
3:22
作奴仆的,要凡事顺从肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要凭心中的单纯敬畏主。
3:23
你们无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的,
3:24
知道你们从主那里必得着基业为赏报;你们所事奉的乃是主基督。
3:25
那行不义的,必受不义的报应,并没有偏待人的事。
4:1
作主人的,要公公平平地对待奴仆,知道你们也有一位主在天上。
)。以弗所书和歌罗西书是新约中两卷启示神经纶最高的书信,使徒保罗在其中却花了相当的篇幅论述人伦的事。他教导我们如何作正确的丈夫、正确的妻子以及正确的父母。因此在日常生活中,我们必须顾到人与人之间的关系。我们也需要知道如何与我们不信的亲戚或父母相处。我们需要知道如何关心、照顾他们,盼望有一天能把他们带到主里面。我们需要看见,即使在新约这两卷启示最高的书信中,使徒保罗仍然提到关于人伦这面非常实际的事。
在圣经里,狮子表征勇敢、活力、力量、得胜和作王掌权
活物右面有狮子的脸(
结一10至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
中)。在圣经里,狮子表征勇敢、活力、力量、得胜和作王掌权(
箴二八1,
创四九9犹大是个小狮子;我儿啊,你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮,又如母狮,谁敢惹他?
)。
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 面,我们该是正常、平常、普通的人,令人感到愉悦、可亲可近。另一面,我们该有狮子的脸,非常勇敢,满了活力、力量、得胜并且作王掌权。在我们的基督徒生活中,该有狮子这一面。我们在生活中,可能会顾虑到不要得罪人,或惹麻烦之类的事。然而,当有人起来敌挡神道路的时候,我们该有狮子的脸,与主站在
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 起,敌挡神所敌挡的。
你办公室的同事们邀你参加属世的派对,你可能不想得罪他们。然而,你若感觉主在你里面不喜悦,你该有狮子的脸,告诉同事们说,“我是属主的。”主耶稣在地上时,有一天进到殿里,看到殿里作买卖的人,就向他们发怒,拿绳子作成鞭子,把那些作买卖的人赶出殿去(
约二13~1514
祂看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里,
15
就拿绳子作成鞭子,把众人连羊带牛都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的钱币,推翻他们的桌子。
)。在这事例中,我们看见主耶稣有狮子的脸。我们不仅该有人的脸,也该像主耶稣那样有狮子的脸。
我们向着罪、世界和撒但,若像狮子一样勇敢,神就能借着我们建立祂的王权
我们向着罪、世界和撒但,若像狮子一样勇敢,神就能借着我们建立祂的王权(
启五5长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
,
罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
)。狮子不仅勇敢、刚强,狮子也是作王掌权的;我们也要有狮子的脸,使神能借着我们建立王权。
活物左面有牛的脸(
结一10至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
下)。牛表征人甘愿劳苦作工,背负担子,并且牺牲自己(
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
、
58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
,
徒二十24我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,郑重见证神恩典的福音。
,
腓二30因他为基督的工作,冒着性命的危险,几乎至死,要补足你们在供奉我的事上所有的短缺。
)。在
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
,保罗说,“然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。”我们不只需要有人性,并且勇敢、得胜而作王掌权,还需要像牛一样劳苦。当办公室的同事都在嬉戏、玩耍时,你却在劳苦作工。这会给人看见,你不是仅仅反对属世的娱乐,你乃是有一种忠信、劳苦作工的见证。
在神命定之路的实行上,我们需要劳苦。神命定之路是一条劳苦的路;神需要得着劳苦的牛,祂才有路。神命定之路不是倚靠神迹,乃是凭着劳苦;我们甚至需要劳苦到牺牲自己的地步。在
腓二30因他为基督的工作,冒着性命的危险,几乎至死,要补足你们在供奉我的事上所有的短缺。
保罗说,“因他〔以巴弗提〕为基督的工作,冒着性命的危险,几乎至死,要补足你们在供奉我的事上所有的短缺。”我们若有这样的活出,人就要被摸着。他们会发现,我们不是仅仅作“耶稣迷”,尽说些宗教的事;我们乃是有一种劳苦事奉,甚至愿意牺牲性命的见证。
我们都需要彰显那服事别人、背负责任以及牺牲自己性命的实际
我们都需要彰显那服事别人、背负责任、以及牺牲自己性命的实际(
林前九9在摩西的律法上记着:“牛踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”难道神所关心的是牛么?
,
提前五18因为经上说,“牛踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”又说,“作工的配得工价。”
,
罗十二1所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
)。这是牛的彰显。
活物后面有鹰的脸(
结一10至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
下)。在圣经里,鹰表征大能、上升、超越的神(
出十九4我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。
)。鹰一点不需要挣扎,就能翱翔在空中。作为四活物,我们也是鹰,不为任何属地的事物所拘禁、压制。任何消极的事物,就如逼迫、苦难等,或是积极的事物,就如夸奖、赞美等,我们都能胜过。人反对或拥戴我们,我们都能超越。
我们这些在基督里的信徒,有神的生命在我们里面;这生命乃是超越的,使我们有上升、超越的彰显
我们这些在基督里的信徒,有神的生命在我们里面;这生命乃是超越的,使我们有上升、超越的彰显(
赛四十31但那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。
,
约六15耶稣既知道众人要来强逼祂作王,就独自又退到山上去了。
,
腓四12~1312
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
)。
赛四十31但那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。
说,“但那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”我们都是鹰,有那大能、上升、超越的生命,能借着等候耶和华,而如鹰展翅上腾。
我们有神圣、大能的性能,能在每一种属人的景况中都彰显神。为着神经纶的完成,我们是不能被毁灭、不能被征服、不能被击败的(
罗八37然而借着那爱我们的,在这一切的事上,我们已经得胜有余了。
)。我们这样说不是出于骄傲。你若真正彰显鹰的脸,你就领悟,地上没有什么能拘禁你。在
林后四章1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
9 遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡;
10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
13 并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
,保罗描述自己的生活,说,“我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡。”(
8~98
我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
)在此我们看见鹰的生命。这也就是
罗八37~3937
然而借着那爱我们的,在这一切的事上,我们已经得胜有余了。
38
因为我深信,无论是死,是生,是天使,是掌权的,是现今的事,是要来的事,是有能的,
39
是高,是深,或是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝,这爱是在我们的主基督耶稣里的。
所说的:“……在这一切的事上,我们已经得胜有余了。因为我深信,无论是死,是生,是天使,是掌权的,是现今的事,是要来的事,是有能的,是高,是深,或是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝,这爱是在我们的主基督耶稣里的。”
我们需要像鹰一样,不让任何事物拘留我们、压制我们或压倒我们;这就是说,我们该能胜过逼迫,也能胜过称赞
我们需要像鹰一样,不让任何事物拘留我们、压制我们、或压倒我们;这就是说,我们该能胜过逼迫,也能胜过称赞(参
约六15耶稣既知道众人要来强逼祂作王,就独自又退到山上去了。
,
腓四12~1312
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
)。胜过逼迫常是容易的,胜过称赞却不容易;我们若像鹰一样,就两者都能胜过。
四活物乃是基督团体、四重的彰显,团体的活出基督的生命
四活物乃是基督团体、四重的彰显,团体的活出基督的生命(
结一10至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
)。关于四活物的重点,不是他们作了什么事,而是他们彰显基督。
四活物与他们的四个脸表征一个配搭、团体的实体,就是团体的基督,作神在人中间团体的彰显
四活物与他们的四个脸表征一个配搭、团体的实体,就是团体的基督,作神在人中间团体的彰显(
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
与
注2 直译,那基督。指团体的基督,由基督自己作头,召会作祂的身体,连同所有信徒作肢体所组成的。所有基督的信徒,都与祂有生机的联结,并都是用祂的生命和元素所构成的,成为祂的身体这个生机体,以彰显祂。因此,祂不仅是头,也是身体。就如我们物质的身体虽有许多肢体,仍是一个身体,基督也是这样。
)。
四1 这样,人应当把我们看作基督的执事,和神的奥秘的管家。
2 还有,在此所求于管家的,是要他显为忠信。
3 至于我被你们察验,或被人审判的日子察验,对我都是极小的事,连我也不察验自己。
4 我虽不觉得自己有错,却也不能因此得称义,但察验我的乃是主。
5 所以在那时以前,什么都不要论断,直等主来,祂要照出暗中的隐情,也要显明人心的意图,那时各人要从神那里得着称赞。
6 弟兄们,我为你们的缘故,将这些事转比到自己和亚波罗身上,叫你们从我们学习不越过所写的,免得你们自高自大,高看这个,鄙视那个。
7 使你与人不同的是谁?你有什么不是领受的?若真是领受的,你为什么夸口,仿佛不是领受的?
8 你们已经饱足了,已经丰富了,不用我们,自己就作王了。我巴不得你们果真作王,叫我们也得与你们一同作王。
9 我想神把我们使徒显列在末后,好像定了死罪的人,因为我们对世界,就是对天使和世人,成了一台戏。
10 我们为基督的缘故是愚拙的,你们在基督里倒是精明的;我们软弱,你们倒强壮;你们有荣耀,我们倒被轻视。
11 直到今时,我们还是又饥,又渴,又赤身露体,又挨拳打,又居无定所;
12 并且劳苦,亲手作工;被人咒骂,我们就祝福;被人逼迫,我们就忍受;
13 被人毁谤,我们就善劝;我们成了世界上的污秽,万物中的渣滓,直到如今。
14 我写这些话,不是羞辱你们,乃像劝戒我亲爱的儿女一样。
15 你们在基督里,纵有上万的导师,父亲却不多,因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。
16 所以我恳求你们要效法我。
17 因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
18 有些人以为我不到你们那里去,就自高自大,
19 然而主若愿意,我必快到你们那里去;并且我所要知道的,不是那些自高自大之人的言语,乃是他们的能力。
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四1 这样,人应当把我们看作基督的执事,和神的奥秘的管家。
2 还有,在此所求于管家的,是要他显为忠信。
3 至于我被你们察验,或被人审判的日子察验,对我都是极小的事,连我也不察验自己。
4 我虽不觉得自己有错,却也不能因此得称义,但察验我的乃是主。
5 所以在那时以前,什么都不要论断,直等主来,祂要照出暗中的隐情,也要显明人心的意图,那时各人要从神那里得着称赞。
6 弟兄们,我为你们的缘故,将这些事转比到自己和亚波罗身上,叫你们从我们学习不越过所写的,免得你们自高自大,高看这个,鄙视那个。
7 使你与人不同的是谁?你有什么不是领受的?若真是领受的,你为什么夸口,仿佛不是领受的?
8 你们已经饱足了,已经丰富了,不用我们,自己就作王了。我巴不得你们果真作王,叫我们也得与你们一同作王。
9 我想神把我们使徒显列在末后,好像定了死罪的人,因为我们对世界,就是对天使和世人,成了一台戏。
10 我们为基督的缘故是愚拙的,你们在基督里倒是精明的;我们软弱,你们倒强壮;你们有荣耀,我们倒被轻视。
11 直到今时,我们还是又饥,又渴,又赤身露体,又挨拳打,又居无定所;
12 并且劳苦,亲手作工;被人咒骂,我们就祝福;被人逼迫,我们就忍受;
13 被人毁谤,我们就善劝;我们成了世界上的污秽,万物中的渣滓,直到如今。
14 我写这些话,不是羞辱你们,乃像劝戒我亲爱的儿女一样。
15 你们在基督里,纵有上万的导师,父亲却不多,因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。
16 所以我恳求你们要效法我。
17 因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
18 有些人以为我不到你们那里去,就自高自大,
19 然而主若愿意,我必快到你们那里去;并且我所要知道的,不是那些自高自大之人的言语,乃是他们的能力。
阅读更多> 活物乃是一体的,只有
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个行动;这表征团体的基督作神团体的彰显。
四活物的四个脸相当于四福音:马太福音—基督是狮子,是神国的君王;马可福音—基督是牛,是神的仆人;路加福音—基督是人,是人救主;约翰福音—基督是鹰,就是神
四活物的四个脸相当于四福音:马太福音—基督是狮子,是神国的君王;马可福音—基督是牛,是神的仆人;路加福音—基督是人,是人救主;约翰福音—基督是鹰,就是神。我们该像基督一样有这四面。主耶稣需要四卷福音书来描述祂,我们基督徒的生活也需要有这四个脸面。
四活物是团体的实体,完全地彰显基督,正如祂活在地上的时候一样
四活物是团体的实体,完全的彰显基督,正如祂活在地上的时候一样。四活物团体的彰显基督,如同基督活在地上。四活物是基督团体的复制,在地上彰显祂。(J. L.)