一15~21说,“我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。灵往哪里去,活物就往哪里去;活物上升,轮也在活物旁边上升,因为活物的灵在轮中。那些行走的时候,这些也行走;那些站住的时候,这些也站住;那些从地上升的时候,轮也在旁边上升,因为活物的灵在轮中。”这是圣经里很奥秘的一段。我们需要时代的职事,向我们解开这段话,使我们能明白。我们也需要主光照我们,使我们的悟性得开启。本篇信息要将这一段话清楚的解开。以下两个点可以帮助我们清楚看见这异象。
首先,这高而可畏的轮子是一幅图画,描绘神的行动。我们都有负担为着神的行动,也都愿意有份于神的行动,所以我们需要清楚什么是神的行动。要知道什么是神的行动,我们需要往前追溯其源头和起源。在已过的永远里,三一神有祂的喜悦和祂的心爱美意。祂照着祂的喜悦定了旨意,就是祂永远的定旨,这喜悦是祂在自己里面预先定下的(
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
、
9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
)。这永远的旨意要完成祂所喜悦的事。于是,祂就有了一个经纶,也就是祂的计划、行政和分赐,以完成祂永远的定旨(
10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
,
三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
)。神的行动就是祂经纶现今的进展,是神今天在这个时代正在作的事,以完成祂的旨意。
我们不可将神的行动与神的经纶分开,否则最后的结果就不是神的行动,而是一个运动。因为神的行动是有定旨的行动,有确定的方向,所以我们若根据祂的旨意而行动,就会有确定的方向。神今天行动的方向乃是建造基督生机的身体,预备基督美丽的新妇,带进神的国。
其次,我们要说到神行动的原则。神的行动以及神行动的原则,
二1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 者都可以在高而可畏的轮子这幅图画里看见。我们不只要看见神的行动,也要看见神行动所凭借的原则,否则就很容易落入其他的事物,而产生人的运动。基督教里满了这样的运动,甚至在主的恢复里,我们也有一些人的运动。这乃是因为我们不那么清楚神行动的原则。简单说,神行动的原则就是成肉体的原则。神是在成肉体的原则里行动。神行动的方式乃是:神在人里、借着人并同着人行动;祂不在人之外单独行动。
前几篇说到四活物的信息,帮助我们清楚这个点。除非神得着人,否则祂不能行动。
四1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 活物作为团体的人配搭在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起,不只彼此配搭,也与这位配搭的三一神配搭在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起。神有了人,就在人里面行动,借着人行动,并且与人同行动。那就是祂行动的原则。
第一个让神借以行动的人,乃是在
四1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 福音里的耶稣基督。祂开始执行神新约的经纶,并完成神新约的经纶。神在这人身上有自由无阻碍的行动,因为祂的生活完全与
三一神是一,并且祂在行动、工作、说话和行事上,都完全与
三一神配搭是一。
然后在使徒行传里,神继续行动,不只是借着个人的耶稣,更是借着团体的基督行动。主在祂的经纶里行动,并繁殖祂自己,不是只借着个人,乃是团体的借着门徒来行动。我们要看见这幅图画:人在神的行动里行动,神在人的行动里行动。这的确是个奥秘,愿主开启我们的悟性,使我们都看见祂的行动,以及祂行动的原则。
整本圣经,从创世记到启示录,陈明神的经纶和祂在地上行动以执行祂经纶的完整图画
整本圣经,从创世记到启示录,陈明神的经纶(
弗一10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
,
三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
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提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
)和祂在地上行动以执行祂经纶的完整图画。
在以西结书,神的经纶与神在祂经纶中的行动,乃是由轮所表征
在以西结书,神的经纶与神在祂经纶中的行动,乃是由轮所表征(
一15我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
)。
这个大轮的轮轴表征基督作神经纶的中心;轮辋表征基督的配偶,就是召会,终极完成于新耶路撒冷
这个大轮的轮轴表征基督作神经纶的中心;轮辋表征基督的配偶,就是召会,终极完成于新耶路撒冷。这轮的中心就是基督,轮辋乃是基督的配偶。轮的中心动了,轮辋也动。
由轮轴伸展到轮辋的轮辐表征作基督肢体的许多信徒。这幅图画说到一个轮。在这幅图画里,神联于人,神与人调和,神也以一种合并的方式,与人联合,在人里面,并与人一同行动。这幅图画不只说到祂的行动,也说到祂的经纶。
在活物旁边,有轮在地上出现,指明神在地上的行动,是随着四活物的配搭
在活物旁边,有轮在地上出现,指明神在地上的行动,是随着四活物的配搭。神的行动是随着四活物的配搭,这似乎很矛盾。到底是谁先行动?是神先行动,还是人先行动?这是很难说的。他们是一同行动,他们行动如同一人。然而,神的行动是随着四活物,因为若没有四活物,神就不能行动,也没有行动。为什么神不能行动?因为祂的行动有原则,祂只在成肉体的原则里行动。因此,不在这个原则里,在人之外,祂就没有行动。神在地上得着四活物,好叫祂在地上能随着四活物的配搭而行动;没有四活物的配搭,神在地上就没有行动。
轮的行动含示有目的的特别行动。如果我只是想从会场前面走到会场后面,我并不需要轮子,因为那不是特别的行动,只是寻常的行动。但如果我要从洛杉矶到旧金山,就需要轮子。若没有轮子,我就不能去到那里,因为那是特别的行动。
以西结一章1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
阅读更多> 大轮的图画含示轮子的行动不是寻常的行动,乃是特别的行动,因这行动带着目的,也是有方向的行动。
轮的行动也含示这行动不是靠我们自己的力量。鹰翅给我们看见我们如何不凭自己的力量行动;照样,这轮的行动,也不是我们推着轮行动,乃是轮带着我们动。换言之,轮不是靠我们的力量动。
轮在活物的四个脸旁,指明我们若要有主的行动,首先必须活出主,彰显主
轮在活物的四个脸旁(15),指明我们若要有主的行动,首先必须活出主,彰显主(
罗十三14,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
)。
结一15我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
告诉我们,每个活物有四个脸,而轮在活物的四个脸旁。脸是一种彰显,轮是同着脸的。如果没有脸,就没有轮。我们需要知道,主在我们里面,借着我们并与我们一同行动,其基础在于一种生活。我们生活中一切的活动,应该是出于神那活的生命。我们既是活物,就该很有活力,很有行动。
-以西结四活物有行动,是因为他们活。神能在他们里面,借着并同着他们行动,是因为他们活出神并彰显神,并且能配搭在-以西结一起。希望这幅图画带给我们深刻的印象,-以西结四活物不只彰显主,也成为主行动的凭借。这与
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
所说的相符:“神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。”人必须先有神的形像,然后才能代表神,彰显祂在地上的国度和权柄;神必须得着这样的人。
然而,第一个人亚当让神失望,他没有让神在地上行动。反之,他失败了并被败坏,甚至成为撒但在地上的凭借。全地都成为撒但行动自如的领域,而人也有意或无意的,成为撒但使用的凭借,来完成他消极并可怕的行动。但神仍然有行动,撒但无法阻止神的行动,没有任何事物能终止这高而可畏的轮子。神的解决方式就是得着人、使用人,来为着祂在地上的行动。
这是极大的奥秘,因为神自己成了这样一个人,祂进入人性,祂所活的,就是一个完全、正常、真正的为人生活,包括成孕、出生、-创世记一切为人的经历、甚至包括死。然后借着祂的死,在祂的复活里,这个人得着扩大了。-创世记四活物就是表征这位基督在地上扩大的身体,能成为神的凭借,使祂能行动,以完成祂的行政。
在每个活物旁,有高而可畏的轮子(
结一15~2115
我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16
轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17
轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
19
活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
20
灵往哪里去,活物就往哪里去;活物上升,轮也在活物旁边上升,因为活物的灵在轮中。
21
那些行走的时候,这些也行走;那些站住的时候,这些也站住;那些从地上升的时候,轮也在旁边上升,因为活物的灵在轮中。
)。活物和轮子的关系到底是如何?我们很难画出一幅图画来说明这件事。
一1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
阅读更多> 面,轮是在活物旁边;另一面,活物的灵又在轮中(
19~2019
活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
20
灵往哪里去,活物就往哪里去;活物上升,轮也在活物旁边上升,因为活物的灵在轮中。
)。因为活物的灵在轮中,所以活物与轮的行动是一体的。活物往上,轮就往上;活物行动,轮就行动,很难分出是两个还是一个。这实在是一幅美妙的图画。活物代表生命、活力,而轮代表行动;这两件事必须是一。我们的生活和工作不该是两个。就像主耶稣的工作,从来不是一种活动而已。祂的工作就是祂的生活,祂的生活就是祂的工作。
四1 人子啊,你要拿一块砖,摆在你面前,将一座耶路撒冷城画在其上;
2 又围困这城,造攻城土墙,筑围城土垒,安营攻击,在四围架设撞锤。
3 又要拿个铁盘,放在你和城的中间,作为铁墙;你要正面对着这城,城就被围困;你要围攻这城。这要作以色列家的兆头。
4 你要向左侧卧,承当以色列家的罪孽;要按你向左侧卧的日数,担当他们的罪孽。
5 我已将他们罪孽的年数定为你向左侧卧的日数,就是三百九十日;你要这样担当以色列家的罪孽。
6 你满了这些日子,还要向右侧卧,担当犹大家的罪孽四十日;我给你定规一日顶一年。
7 你要正面对着被围困的耶路撒冷,露出膀臂,说预言攻击这城。
8 看哪,我要用绳索捆绑你,使你不能辗转反侧,直等你满了围困城的日子。
9 你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦,装在一个器皿中,用以给自己作饼;要按你侧卧的日数,就是三百九十日,吃这饼。
10 你的食粮要按分量吃,每日二十舍客勒,定时而吃。
11 你喝水也要按分量,每日喝一欣的六分之一,定时而喝。
12 你吃这饼像吃大麦饼一样,要用人粪在众人眼前烧烤。
13 耶和华说,以色列人在我所赶他们到的各国中,也必这样吃不洁净的食物。
14 我说,哎,主耶和华啊!我素来未曾被玷污;从幼年到如今,我没有吃过自死的,或被野兽撕裂的,那可憎的肉也未曾入我的口。
15 于是祂对我说,看哪,我给你牛粪代替人粪,你可以在其上烤制你的饼。
16 祂又对我说,人子啊,我必在耶路撒冷断绝他们所倚靠的粮食。他们吃饼要按分量,忧虑而吃;喝水也要按分量,惊惶而喝;
17 使他们缺粮缺水,彼此惊惶,因自己的罪孽消灭。
活物就是基督的复制,
四1 人子啊,你要拿一块砖,摆在你面前,将一座耶路撒冷城画在其上;
2 又围困这城,造攻城土墙,筑围城土垒,安营攻击,在四围架设撞锤。
3 又要拿个铁盘,放在你和城的中间,作为铁墙;你要正面对着这城,城就被围困;你要围攻这城。这要作以色列家的兆头。
4 你要向左侧卧,承当以色列家的罪孽;要按你向左侧卧的日数,担当他们的罪孽。
5 我已将他们罪孽的年数定为你向左侧卧的日数,就是三百九十日;你要这样担当以色列家的罪孽。
6 你满了这些日子,还要向右侧卧,担当犹大家的罪孽四十日;我给你定规一日顶一年。
7 你要正面对着被围困的耶路撒冷,露出膀臂,说预言攻击这城。
8 看哪,我要用绳索捆绑你,使你不能辗转反侧,直等你满了围困城的日子。
9 你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦,装在一个器皿中,用以给自己作饼;要按你侧卧的日数,就是三百九十日,吃这饼。
10 你的食粮要按分量吃,每日二十舍客勒,定时而吃。
11 你喝水也要按分量,每日喝一欣的六分之一,定时而喝。
12 你吃这饼像吃大麦饼一样,要用人粪在众人眼前烧烤。
13 耶和华说,以色列人在我所赶他们到的各国中,也必这样吃不洁净的食物。
14 我说,哎,主耶和华啊!我素来未曾被玷污;从幼年到如今,我没有吃过自死的,或被野兽撕裂的,那可憎的肉也未曾入我的口。
15 于是祂对我说,看哪,我给你牛粪代替人粪,你可以在其上烤制你的饼。
16 祂又对我说,人子啊,我必在耶路撒冷断绝他们所倚靠的粮食。他们吃饼要按分量,忧虑而吃;喝水也要按分量,惊惶而喝;
17 使他们缺粮缺水,彼此惊惶,因自己的罪孽消灭。
活物并没有另外分开的工作。我们的工作若是在我们的生活之外,就非常可能成为一种人为的运动。
轮子的行动,乃是主以祂自己作我们的力量、能力和供应,为着祂永远的定旨,而有之特别、不平常的行动
轮子的行动,乃是主以祂自己作我们的力量、能力和供应,为着祂永远的定旨,而有之特别、不平常的行动(参5~8、19~20)。
我们的神是活的,我们的主是行动的,并且那灵正在作工,以完成神永远的经纶
我们的神是活的(
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
,
来三12弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间,或有人存着不信的恶心,将活神离弃了。
),我们的主是行动的(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
),并且那灵正在作工(
启五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
下),以完成神永远的经纶(参
但十一32作恶违背圣约的人,他必用花言巧语使他们被玷污;惟独认识神的子民,必刚强行事。
下)。
三一神是彼此配搭的合并,行动如同一个,以完成祂的经纶。我们需要有份于祂,成为四合一,在地上为着祂经纶的行动。
但十一32作恶违背圣约的人,他必用花言巧语使他们被玷污;惟独认识神的子民,必刚强行事。
上半说到;“作恶违背圣约的人,他必用花言巧语使他们被玷污。”这主要是说到安提阿克以比凡尼,敌基督的预表。但在
32作恶违背圣约的人,他必用花言巧语使他们被玷污;惟独认识神的子民,必刚强行事。
节下半却说到:“唯独认识神的子民,必刚强行事。”神的子民若是认识神,就必刚强行事。
神的行动乃是祂在人身上经纶的行动,要使人成为神,以产生一个新人,好使神在基督里得着祂团体的彰显和行政
神的行动乃是祂在人身上经纶的行动,要使人成为神,以产生一个新人,好使神在基督里得着祂团体的彰显和行政(
结一10至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
、
13至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
、
15我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
、
26~2726
在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
27
我见从祂腰以上,看来好像光耀的金银合金,有仿佛火的样子四面包围;又见从祂腰以下,有仿佛火的样子。祂周围都有光辉。
,
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,
四22~2422
在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
24
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
,
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
)。这乃是“神的行动”,或“主的行动”的定义。神在祂的经纶里,就是要在人身上行动,为要使人成为神,以产生一个新人,好使神在基督里得着祂团体的彰显和行政。
当我们说到主今天在我们的召会、我们的国家、我们所在地的行动时,就需要应用这个定义。我们说到神今天在欧洲的行动,意思就是我们要使许多在欧洲的人成为神,成为一个新人的一部份,成为相调起来之基督身体的一部份,成为地上的四活物,作神在欧洲行动的凭借,以完成祂在欧洲的行政。我们不该以为外面的活动就是神的行动,但也不是说我们不需要外在的活动,然而我们若不清楚什么是神的行动,我们很可能会另有许多外在活动的目标,而产生不同的结果。
每一个地方召会和每一位个别的信徒,都该有高而可畏的轮子随着他们
每一个地方召会和每一位个别的信徒,都该有高而可畏的轮子随着他们(参
徒十三1~21
在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
2
他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
)。我们必须有把握,我们所在的地方召会,有高而可畏的轮子随着我们。在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 个地方召会里,神至少要得着一些被建造、配搭起来的活力人,好成为神行动的凭借。在
行传十三章1 在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
2 他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
3 于是禁食祷告,按手在他们身上,就打发他们去了。
4 他们既被圣灵差遣,就下到西流基,从那里坐船往居比路去。
5 到了撒拉米,就在犹太人的各会堂里宣传神的话,也有约翰作他们的帮手。
6 他们经过全岛,到了帕弗,遇见一个犹太人,是个行法术的假申言者,名叫巴耶稣,
7 他常和省长士求保罗同在,士求保罗是个通达人,他请了巴拿巴和扫罗来,切求要听神的话。
8 只是那行法术的以吕马(他的名字翻出来就是行法术的)抵挡使徒,想要叫省长转离这信仰。
9 扫罗,又名保罗,被圣灵充溢,定睛看他,说,
10 你这满了各样诡诈和奸恶,魔鬼的儿子,众义的仇敌,你歪曲主的正路,还不止住么?
11 看哪,现在主的手临到你,你要瞎眼,暂时不见日光。立刻就有雾气和黑暗落在他身上,他就四下找人牵手领他。
12 省长看见所发生的事,因惊讶主的教训,就信了。
13 保罗和他的同伴从帕弗开船,来到旁非利亚的别加;约翰就离开他们,回耶路撒冷去。
14 他们离开别加往前行,来到彼西底的安提阿,在安息日进入会堂坐下。
15 读过了律法和申言者的书,管会堂的打发人到他们跟前,说,二位,弟兄们,若有什么劝勉百姓的话,请说。
16 保罗就站起来,摆手说,诸位,以色列人和敬畏神的人,请听:
17 这以色列民的神,拣选了我们的祖宗,当这民寄居埃及地的时候,抬举他们,以高举的膀臂领他们出来;
18 又在旷野抚养他们,为时约有四十年;
19 既灭了迦南地的七族,就把那地分给他们为业;
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1~21
在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
2
他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
节说,“在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。”在这处地方召会里,有五位弟兄如同四活物配搭在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 起祷告事奉主,主就有路借着他们行动。这该是所有地方召会的榜样。
如果有一处地方召会在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 个城市三十年了,人数还是和
三十年前一样,这必定有问题。圣徒们也许说,“我们的确很享受主,很爱这分职事。”但那高而可畏的轮子在哪里?我们若真是享受主,我们所在的召会必定有轮子,必定有主在那座城市的行动,主的经纶必定在那个城市里往前。今天无论我们在什么城市,都该为此祷告,求主在我们这座城市里得着行动的轮子,能完成主在这座城市里的经纶。
在每位个别的信徒身上,也应该有高而可畏的轮子。但请不要误解,以为你一个人就会有轮子,你必须与另外三个活物配搭在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 起,才会有高而可畏的轮子。作为个别的信徒,当你去上班或上学的时候,该有主的轮子一起去,主必须在你的行动中行动。如果你在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 处工作十年了,没有一个人为着主的权益被得着,没有任何事在那地发生,这必定有问题。没有轮子,其中必定有什么缺失。也许你自己不是那么有活力,也许你没有与别人配搭在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 起,这都会成为我们的试验。因此,我们都需要将这件事带到主面前。我曾在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 家公司工作许多年,我常向主祷告说,“主,我每天来到这间办公室,坐在这张桌子前,周围有这么多人,你必须在其中有行动,否则我无心来到这里上班。”我能见证,主答应了这样的祷告。
我们要有份于主的行动,就必须与主有个人、情深、私下并属灵的关系
我们要有份于主的行动,就必须与主有个人、情深、私下并属灵的关系(
歌一2~43
你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4
愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
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可十二30)。当我们想到有份于主的行动时,也许不会想到首先必须与主有个人、情深的关系,但这的确是首要的事。我们能有份于主的行动,必定是神圣罗曼史的结果。在
歌七11~1211
我的良人,来吧,你我可以出到田间;你我可以在村庄住宿。
12
我们清晨起来往葡萄园去,看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;我在那里要将我的爱情给你。
里,寻求者说,“我的良人,来吧,你我可以出到田间;你我可以在村庄住宿。我们清晨起来往葡萄园去,看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;我在那里要将我的爱情给你。”主是借着寻求者并同着寻求者来行动,并且这行动是在
一1 歌中的歌,就是所罗门的歌。
2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
6 不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
7 我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
8 你这女子中极美丽的,你若不知道,只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
9 我的佳偶,我将你比作法老车上套的骏马。
10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
11 我们要为你编上金辫,镶上银钉。
12 王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。
13 我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
14 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
15 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16 我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
17 我们房屋的栋梁是香柏木,椽子是松木。
种爱的情形和气氛里。寻求者工作的同时也在爱主;她与所罗门有个人、情深、私下的关系,而能顾到所罗门所顾到的,关切所罗门所关切的。若非如此,我们可能顾到很多事,却不顾到主,自然就不会顾到主的权益。但当我们与主有个人、情深的关系时,自然而然我们就会顾到主所顾到、在意的事;我们会在爱里与祂同工。
我们今日的需要,不只是知道主在作事,更要加入主正在作的事。我们可能对主说,“我在这里,请差遣我。”(
赛六8我又听见主的声音,说,我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说,我在这里,请差遣我。
)但这不够;我们将自己献给主,为祂所用,必须建立在
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 个基础上,就是建立我们与祂有个人、情深、私下并属灵的关系。我们都需要建立与主个人、情深、私下并属灵的关系。我们若建立这样的关系,主的工作对我们就会成为可喜悦并可爱的。
我们要有份于主的行动,就可以在祂的出去里出去,在祂的给与里给与,并在祂的祷告里祷告
我们要有份于主的行动,就可以在祂的出去里出去,在祂的给与里给与,并在祂的祷告里祷告。
羔羊无论往哪里去,我们都要跟随祂,借着留意我们的灵并借着尊基督为头和身体,而过祭坛和帐棚的生活
羔羊无论往哪里去,我们都要跟随祂,借着留意我们的灵并借着尊基督为头和身体,而过祭坛和帐棚的生活(
启十四4这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
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创十二7~87
耶和华向亚伯兰显现,说,我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
8
从那里他又迁到伯特利东边的山,支搭帐棚;西边是伯特利,东边是艾;他在那里又为耶和华筑了一座坛,并且呼求耶和华的名。
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十三3~43
他从南地继续往前行,直到伯特利,到了伯特利和艾的中间,就是他起初支搭帐棚的地方,
4
也是他先前筑坛的地方;他又在那里呼求耶和华的名。
、
18亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。
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玛二15~1615
然而神岂不是使二人成为一么?祂灵的余裔是属祂的。为何成为一呢?乃是要得着属神的后裔。所以当留意你们的灵,谁也不可以诡诈待自己幼年所娶的妻子。
16
耶和华以色列的神说,休妻是我所恨恶的,休妻的人是以强暴行事;所以当留意你们的灵,不可行诡诈;这是万军之耶和华说的。
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林后二13那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
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七5~65
原来我们就是到了马其顿,我们的肉身也不得安宁,反而凡事遭患难,外有争战,内有惧怕。
6
但那安慰颓丧之人的神,借着提多来,安慰了我们;
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约壹一3我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
)。我们若要与主同行,就需要在个人一面,借着过祭坛和帐棚的生活,作一个跟随羔羊的人。
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
切我们所有的,
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
切与我们相关的,都必须在祭坛上。向着主,我们有祭坛;向着世界,我们有帐棚。
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
切都是可移动的,
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
切都是暂时的。我们可以随时收拾帐棚,羔羊无论往哪里去,我们都跟随祂。
另一面,我们不只要留意我们个人的灵,也要借着尊基督为头和身体,来过祭坛和帐棚的生活。这意思就是,我们作为四活物,必须在配搭里行动。我们不该说,“我跟随羔羊,所以我要去开展了。”问题是,谁与你同去?要去哪里?我们必须在配搭里去。
保罗在这事上是我们的榜样。他在
林后二13那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
说,“那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。”毫无疑问,保罗顾到他的灵;他灵里不安,因为提多不在那里。然后在
七1 所以亲爱的,我们既有这些应许,就当洁净自己,除去肉身和灵一切的玷污,敬畏神,以成全圣别。
2 你们要容纳我们,我们未曾亏负谁,未曾败坏谁,未曾占谁的便宜。
3 我说这话,不是为定罪你们,因我先前说过,你们是在我们的心里,以至同死同活。
4 我向你们大大地放胆,我为你们多多地夸口;我满得安慰,在我们一切的患难中,我格外地洋溢喜乐。
5 原来我们就是到了马其顿,我们的肉身也不得安宁,反而凡事遭患难,外有争战,内有惧怕。
6 但那安慰颓丧之人的神,借着提多来,安慰了我们;
7 不但借着他来,也借着他在你们身上所得的安慰,安慰了我们,因他把你们的切望、你们的哀恸和你们为我的热心,都告诉了我们,叫我更加喜乐。
8 我虽曾写信叫你们忧愁,我并不懊悔;虽然我曾懊悔过(因我晓得那信曾叫你们忧愁,尽管是一时的),
9 如今我却喜乐,不是因你们忧愁,乃是因你们忧愁以致悔改,因为你们照着神忧愁,就不至于在任何事上,因我们受亏损了。
10 因为照着神忧愁,生出悔改以致得救,是没有后悔的,但世上的忧愁是产生死亡。
11 且看这事,你们照着神忧愁,在你们中间已产生何等的热诚、甚而自诉、甚而愤恨、甚而惧怕、甚而切望、甚而热心、甚而责罚。在各方面,你们都证荐自己在那件事上是纯洁的。
12 因此,我虽曾写信给你们,却不是为那亏负人的,也不是为那受亏负的,乃是为要在神面前,向你们显明你们对我们的热诚。
13 所以我们得了安慰,并且在这安慰之外,我们因提多的喜乐,就越发更加喜乐,因他的灵从你们众人得了畅快。
14 因为我若对提多夸奖了你们什么,也不觉得羞愧。相反的,我们对你们所说的一切事,怎样是真实的,我们在提多面前所夸奖你们的,也怎样成了真实的。
15 并且提多想起你们众人的顺从,就是怎样恐惧战兢地接待他,他的心肠就越发倾向你们了。
16 我如今喜乐,能在凡事上为你们放心。
章他说,“原来我们就是到了马其顿,我们的肉身也不得安宁,反而凡事遭患难,外有争战,内有惧怕。但那安慰颓丧之人的神,借着提多来,安慰了我们。”(
5~65
只是若有叫人忧愁的,他不是叫我忧愁,乃是有几分叫你们众人忧愁(我说几分,免得我说得太重)。
)保罗作为活物,乃是在配搭中行动。他并非只照着主的带领,在灵里有个人的行动,他乃是在身体里有配搭。他行动时,若没有其他“活物”与他一同配搭,就没有平安。这是我们该学习的榜样。
我们必须作乐意施与的人,成为在真理上的同工(
林后九6~77
各人要照心里所酌定的,不要作难,不要勉强,因为神喜爱乐意施与的人。
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约叁7~ 8)。
林后九7各人要照心里所酌定的,不要作难,不要勉强,因为神喜爱乐意施与的人。
说,“神喜爱乐意施与的人。”当我们给出去时,我们必须乐意的给。
约叁7~8节说,“因他们是为那名出外,对于外邦人一无所取。所以我们应该款待、供应这样的人,使我们能成为在真理上的同工。”不是每个人都能到德国开展。也许你无法搬到德国,但你对主的行动有负担,你仍然能借着给,而成为主在欧洲行动的同工。我们给,就成为在真理上的同工。
我们需要借着祷告与主合作,以执行祂的行动,与行动的神一同行动,为着成就祂的经纶,正如在使徒行传里所见的
我们需要借着祷告与主合作,以执行祂的行动,与行动的神一同行动,为着成就祂的经纶,正如在使徒行传里所见的。我们与主最主要的配合乃是祷告。以下有八个事例,给我们看见在使徒行传里,每次主要借门徒行动时,都先有祷告的配合。使徒行传是一卷论到神行动的书,主题是复活的基督在升天里,凭着那灵,借着门徒,为着产生众召会—神的国—的繁殖。这也是一卷祷告的书;每一次的行动,都先有祷告。
我们所需要的祷告,乃是带进那灵浇灌的祷告(一14,二1~4、16~17上)。在五旬节之前,门徒们同心合意地祷告十天之久。我们若能有持续多天的祷告,那是何等美妙。不要说我们作不到;我们灵里祷告的度量,比我们想像的大。保罗嘱咐我们要不住地祷告(
帖前五17);我们若是没有这样的度量,主的话就不会这样嘱咐。在
马太二十六章1 耶稣说完了这一切的话,就对门徒说,
2 你们知道过两天是逾越节,人子将要被交给人,钉十字架。
3 那时,祭司长和民间的长老聚集在称呼该亚法的大祭司院子里,
4 一同商议,要用诡计拿住耶稣,把祂杀了。
5 只是他们说,在节期中不可,恐怕民间生乱。
6 耶稣在伯大尼患麻风的西门家里,
7 有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏,到祂跟前来,趁祂坐席的时候,浇在祂的头上。
8 门徒看见,就恼怒说,何必这样枉费?
9 这香膏可以卖许多钱,分给穷人。
10 耶稣知道了,就对他们说,为什么难为这女人?她在我身上作的,是一件美事。
11 因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。
12 她将这香膏浇在我身上,是为安葬我作的。
13 我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传扬这福音,也要述说这女人所行的,作为对她的记念。
14 当下,十二个门徒中,有一个称为加略人犹大的,去见祭司长,说,
15 我把祂交给你们,你们愿意给我什么?他们就称给他三十锭银子。
16 从那时候,他就找机会,要把耶稣交出。
17 除酵节的第一天,门徒到耶稣跟前来,说,你要我们在哪里为你预备吃逾越节的筵席?
18 耶稣说,你们进城去,到某人那里,对他说,夫子说,我的时候近了,我同我的门徒要在你家里守逾越节。
19 门徒就照着耶稣所吩咐他们的去作,预备了逾越节的筵席。
阅读更多> ,当主在客西马尼祷告时,祂带着彼得、雅各和约翰,他们应当作主的活力伴,与主成为四活物而
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 同儆醒祷告;但他们却睡着了(
36~4536
随后耶稣同门徒来到一个地方,名叫客西马尼,就对他们说,你们坐在这里,等我到那边去祷告。
37
于是带着彼得,和西庇太的两个儿子到一边去,就忧愁起来,极其难过,
38
便对他们说,我的魂极其忧伤,几乎要死。你们留在这里,和我一同儆醒。
39
祂就稍往前走,面伏于地,祷告说,我父啊,若是可能,就叫这杯离开我;然而不要照我的意思,只要照你的意思。
40
祂来到门徒那里,见他们睡着了,就对彼得说,怎么,你们不能同我儆醒片时么?
41
要儆醒祷告,免得入了试诱;你们的灵固然愿意,肉体却软弱了。
42
祂第二次又去祷告说,我父啊,这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的旨意成就。
44
祂又离开他们,第三次去祷告,还是说同样的话。
45
然后来到门徒那里,对他们说,现在你们还在睡觉安歇么?看哪,时刻近了,人子要被交在罪人手里。
)。主对他们说,“你们不能同我儆醒片时么?要儆醒祷告,……你们的灵固然愿意,肉体却软弱了。”(
40~4140
祂来到门徒那里,见他们睡着了,就对彼得说,怎么,你们不能同我儆醒片时么?
41
要儆醒祷告,免得入了试诱;你们的灵固然愿意,肉体却软弱了。
)我们的灵是愿意的。我们若操练灵,就能祷告一小时,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 天,
三1 那时,施浸者约翰出来,在犹太的旷野传道说,
2 你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
3 这人就是那借着申言者以赛亚所说的,说,“在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 约翰身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
5 那时,耶路撒冷和犹太全地,并约但河四周全境的人,都络绎地出去到约翰那里,
6 承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人,来受他的浸,就对他们说,毒蛇之种,谁指示你们逃避要来的忿怒?
8 你们要结出果子,与悔改相称。
9 不要自己心里想着说,我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
10 现在斧头已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。
11 我是将你们浸在水里,叫你们悔改;但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋也不配,祂要将你们浸在圣灵与火里。
12 祂手里拿着扬场的簸箕,要扬净祂的禾场,把祂的麦子收在仓里,把糠秕用不灭的火烧尽了。
13 当下,耶稣从加利利出来,到约但河约翰那里,要受他的浸。
14 约翰想要拦住祂,说,我当受你的浸,你反到我这里来么?
15 耶稣回答说,你暂且容许我吧,因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
16 耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。
17 看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
天,甚至十天。让我们扩大我们灵的度量,使我们能更多地祷告。我们同心合意地祷告,乃是主行动的一大部份。
我们所需要的祷告,乃是使地震动,并使门徒得着圣灵加力,放胆讲说神的话的祷告
我们所需要的祷告,乃是使地震动,并使门徒得着圣灵加力,放胆讲说神的话的祷告(
徒四24~3124
他们听见了,就同心合意地高声向神说,主宰啊,你是造天、地、海和其中万物的。
25
你曾借着圣灵,托你仆人我们祖宗大卫的口,说,“外邦为什么吼闹,万民为什么谋算虚妄的事?
26
地上的君王一齐起来,臣宰也聚集在一起,要抵挡主并祂的受膏者。”
27
希律和本丢彼拉多,同外邦人和以色列民,果真在这城里聚集,要抵挡你所膏的圣仆耶稣,
29
主啊,他们恐吓我们,现在求你鉴察,并叫你的奴仆大放胆量,讲说你的话,
30
同时伸出你的手施行医治,使神迹奇事,借着你圣仆耶稣的名行出来。
31
祈求完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充溢,放胆讲说神的话。
)。在
徒四章1 使徒对百姓说话的时候,祭司们、守殿官和撒都该人,来到他们那里,
2 因他们教训百姓,凭着耶稣宣传从死人中的复活,就很恼怒,
3 于是下手拿住他们。因为天已经晚了,就把他们收在监里,直到第二天。
4 但听道的人中,有许多信的,男人的数目约到五千。
5 到了第二天,百姓的官长、长老和经学家,在耶路撒冷聚集,
6 又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚力山大并所有大祭司的亲族,都在那里。
7 他们叫使徒站在当中,查问说,你们用什么能力,或在谁的名里作这事?
8 那时,彼得被圣灵充溢,对他们说,
9 百姓的官长和长老啊,若是今日,因为在一个病人身上所行的善事,审问我们他是怎么得了拯救的,
10 你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。
11 祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12 除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
13 他们见彼得、约翰的胆量,并且看出他们原是没有学问的平民,就都希奇,认出他们是跟过耶稣的。
14 又看见那治好了的人,和他们一同站着,就无话可驳。
15 于是吩咐他们到议会外面去,就彼此商议说,
16 我们当怎样办这两个人?因为借着他们确实有一件明显的神迹行出来了,凡住耶路撒冷的人都知道,我们也不能不承认。
17 惟恐这事越发传布在民间,我们必须恐吓他们,叫他们不要再靠这名对任何人讲论。
18 于是叫了他们来,吩咐他们,绝对不要靠耶稣的名讲论、施教。
19 但彼得、约翰回答他们说,听从你们,不听从神,这在神面前对不对,你们去判断吧!
阅读更多> ,门徒们用
诗二1来祷告,并把这处经节应用到他们当时实际的情形里。当彼得和约翰被议会释放后,把祭司长和长老所说的话报告给召会。门徒听见,就同心合意地高声向神说,“主宰啊,你是造天、地、海和其中万物的。你曾借着圣灵,托你仆人我们祖宗大卫的口,说,‘外邦为什么吼闹,万民为什么谋算虚妄的事?地上的君王一齐起来,臣宰也聚集在-诗篇一起,要抵挡主并祂的受膏者。’希律和本丢彼拉多,同外邦人和以色列民,果真在这城里聚集,要抵挡你所膏的圣仆耶稣,成就你手和你定议所预定必有的事。主啊,他们恐吓我们,现在求你鉴察,并叫你的奴仆大放胆量,讲说你的话。”(
24~ 29)门徒们祷读
诗二1,然后在祷告中加以应用。这是祷告的榜样。我们都要学会领受神的话,然后在我们当下的情形里活用神的话。这样的祷告是为着神行动的祷告。
我们需要专心致力,坚定持续地祷告,并尽话语的职事(
徒六4)。在
六4节彼得说,“但我们要坚定持续地祷告,并尽话语的职事。”我们的祷告需要与职事的话配合。我们每年有七次特会训练,职事的话语非常丰富;这职事的话需要成为我们祷告的内容。我们很容易为外在的事物和外在的活动祷告,我们也为人祷告,但我们是否为神的行动祷告?我们是否为建造基督生机的身体,为预备基督的新妇,并为基督国度的来临祷告?七次特会训练的话语,就是主现今对祂的恢复所说的话,我们要学习照着我们所领受职事的话语来祷告。
我们所需要的祷告,乃是将彼得带到魂游象外,并将属天的异象带给他的祷告
我们所需要的祷告,乃是将彼得带到魂游象外,并将属天的异象带给他的祷告(十9~16)。彼得的祷告乃是为着主的行动。彼得在房顶上祷告到脱离自己,魂游象外,主就有路以一种新的方式行动,差遣彼得到哥尼流家,将神的救恩带给外邦人。这是神借着彼得的祷告而有的行动,开启了外邦人的门。
我们所需要的祷告,乃是为彼得开了监牢门的祷告(十二4~14)。当彼得被监禁时,有圣徒在那称呼马可的约翰他母亲马利亚家里聚集祷告。正当他们为彼得祷告时,彼得竟然也来参加祷告聚会。这给我们看见祷告的另一方面,就是召会在小排里的祷告。
在所有的地方召会中,我们都需要在小排里有火热的祷告。在一九〇五年,召会历史上有一次大的复兴。主使用罗伯斯伊凡(Evan Roberts),以及宾路易师母(Jessie Penn-Lewis)等人,带下威尔斯大复兴。在很短的时间内,就有十万人得救。宾路易师母记录了关于那复兴的资料,说到这些人得救都是小组祷告的结果。我们或许以为这是一个很大的运动,如同海啸席卷而来,一下子十万人就得救了。事实并非如此,这十万人能得救,是因为小组里的人火热的为他们祷告。这也告诉我们,有些地方之所以还没有主强烈的行动,正是因为他们缺少这样的祷告。
我们所需要的祷告,乃是将五位申言者和教师带到主的使命里的祷告
我们所需要的祷告,乃是将五位申言者和教师带到主的使命里的祷告(十三1~4)。
徒十三1~41
在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
2
他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
3
于是禁食祷告,按手在他们身上,就打发他们去了。
4
他们既被圣灵差遣,就下到西流基,从那里坐船往居比路去。
给我们看见这个顺序:第一,这五位配搭在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 起,在那里事奉主;第二,当他们事奉主的时候,圣灵就说话;第三,圣灵说话后,他们就祷告,而他们的祷告乃是回应圣灵所说的话。因此,他们是先事奉主,与主有非常个人、亲密的接触与交通。然后在这样的交通和接触中,圣灵就说话。祂的说话乃是为了主转往另一个地方去的行动。
我们所需要的祷告,乃是带进地大震动,监牢的地基都摇动的祷告
我们所需要的祷告,乃是带进地大震动,监牢的地基都摇动的祷告(十六23~26)。祷告能改变许多外在环境的事,也能改变世界局势和政治局势。这些都是为着神的行动。
我们所需要的祷告,乃是将保罗带到魂游象外,并带到主对他的说话里的祷告
我们所需要的祷告,乃是将保罗带到魂游象外,并带到主对他的说话里的祷告(二二17~21)。这与彼得的经历相似。保罗祷告到脱离自己,魂游象外。当他脱离自己时,就领受了主的托付,使他有分主的行动。我们若盼望有份于主今日的行动,就都需要有彼得和保罗这样的祷告。当你脱离自己,魂游象外时,祂会给你看见你的那一份—或许你该去,或许你该给,或许你该祷告,也或许这三者你都要作。唯有借着祷告,你才能知道并领受祂的托付。
高而可畏的轮子在地上,表明神需要在地上行动(
结一15我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
,
太六10)。这是另一个与神的行动有关的重点。主在
太六10教导门徒祷告:“愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”主需要我们重新得着并恢复地,将神的国带到地上;这乃是借着我们为神的行动祷告才能成就。
主行动时显出来的样子像水苍玉;轮有水苍玉的样子,指明轮子无论行动到哪里,都带着主显出来的样子
主行动时显出来的样子像水苍玉;轮有水苍玉的样子,指明轮子无论行动到哪里,都带着主显出来的样子(
结一16轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
上,
但十6祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
)。我们若没有水苍玉的样子,就没有行动。我们若没有这种生活、彰显,我们就没有工作。
四轮都是一个样子,指明在每一个召会中,主的行动都有同一个样式和样子
四轮都是一个样子,指明在每一个召会中,主的行动都有同一个样式和样子(
结一16轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
下,
林前四17因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
,
七17只要照主所分给各人的,和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
,
十一16若有人想要强辩,我们却没有这样的规矩,神的众召会也没有。
,
十四34妇女在召会中要静默,像在众圣徒的众召会中一样,因为不准她们说话;她们乃要服从,正如律法所说的。
,
十六1关于为圣徒收集馈送,我从前怎样吩咐加拉太的众召会,你们也当怎样行。
,
启一12我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
,
帖前二14弟兄们,你们曾效法犹太地在基督耶稣里神的众召会;因为你们也受了自己同族人同样的苦害,正如他们从犹太人所受的一样。
)。主在全地只有
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
4 蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
个行动。有时,我们好像有不同的行动;似乎主在这里行动,或在那里行动;有这种行动,有那种行动。但我们必须清楚,主在全地只有
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
4 蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
个行动。我们若是在那独一的行动里,我们的行动就该与全地的行动一模一样。在已过四十年中,有些行动不太像神在全地的行动。我们若真是在神独一的行动里,每一处召会都应该显出祂独一行动的样子。
轮中套轮(
结一16轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
)表明主在我们的行动中行动。神在人的行动里行动,人在神的行动里行动。
内里的轮子(主作轮轴)乃是外在轮子(召会作轮辋)行动能力的源头
内里的轮子(主作轮轴)乃是外在轮子(召会作轮辋)行动能力的源头。
以利亚在祷告里祷告,意思是主的祷告在他的祷告里;这就是轮中套轮
以利亚在祷告里祷告,意思是主的祷告在他的祷告里;这就是轮中套轮(
雅五17以利亚是与我们性情相同的人,他恳切祷告,求不要降雨,雨就三年零六个月不降在地上。
)。
雅五17以利亚是与我们性情相同的人,他恳切祷告,求不要降雨,雨就三年零六个月不降在地上。
说,“以利亚是与我们性情相同的人,他恳切祷告,求不要降雨,雨就三年零六个月不降在地上。”恳切祷告,直译,在祷告里祷告。以利亚在祷告里祷告,就是在赐给他的祷告里祷告。这祷告不是以利亚发起的,乃是主发起的,就是在以利亚里面的轮子发起的,然后他就开始祷告—外面的轮子开始行动。他是在主的祷告里祷告,并与主一同祷告。祷告是我们有份于主的行动主要的部份。
这与
路六12相似。那里说到主拣选十二个门徒前,整夜祷告神。祷告神,直译,在神的祷告中。主如何知道在众多门徒里该挑选谁,给他们特别的成全,使他们在群众中成为跟随祂的人?主乃是在神的祷告中祷告,神就将这十二个人赐给祂。
以利亚不是凭自己的感觉、思想、意愿、情绪,或任何来自环境和情况的刺激,为着达到自己的目的而祷告
以利亚不是凭自己的感觉、思想、意愿、情绪,或任何来自环境和情况的刺激,为着达到自己的目的而祷告。
以利亚乃是在主所赐给他的祷告里,为了成就主的旨意而祷告
以利亚乃是在主所赐给他的祷告里,为了成就主的旨意而祷告(
罗八26~2726
况且,那灵也照样帮同担负我们的软弱;我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求。
27
那鉴察人心的,晓得那灵的意思,因为祂是照着神为圣徒代求。
)。
罗八26况且,那灵也照样帮同担负我们的软弱;我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求。
说,“那灵也照样帮同担负我们的软弱;……用说不出来的叹息,为我们代求。”你祷告的时候,那灵也帮同担负;你一开口,那灵就帮同。祂帮同我们是因为我们不知道怎样祷告。我们不该说,因为我不会祷告,就不祷告。虽然我们不知道当怎样祷告,只要我们开口祷告,那灵就会帮同,在我们里面的轮就会行动。那灵要亲自用说不出来的叹息为我们代求。祂不是只为着我们的事代求,而是替我们代求。我们不知道该怎样祷告,但祂知道该怎样祷告,所以祂为我们祷告;我们回应这样的祷告,那就是轮中套轮。
内里的轮子是使轮子转动的马达、发电机。我们的行动若是真实的,在我们的行动里就必定有主的行动(参一9,八16)。在召会生活里,主耶稣是轮轴—轮中的轮;我们是轮辋(参
西一17~1818
祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
)。
轮向四方直行,行走时并不掉转,指明在配搭里的行动,不需要掉转
轮向四方直行,行走时并不掉转,指明在配搭里的行动,不需要掉转(
结一17,参
12他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
与
注1 直译,向着他们脸前的方向行。活物的行动不是个别的,乃是团体的。他们行动如同一个配搭的实体。每个活物面对一个方向;当他们面对这四个方向,两个翅膀展开,触及毗连之活物的翅膀时,形成一个四方形。四活物行动时,并不需要转身;一个直往前行,相反方向的活物就退行,其他两个则旁行(9)。这是召会作为基督身体之配搭美丽的图画;在这身体里每个肢体都有他特别的地位和功用(或职事)(罗十二4~8,林前十二14~30,弗四7~16)。一个肢体尽功用时,他就“直往前行”,尽他的功用;其他的肢体则迁就他,往同一个方向行动,有些要“退行”,有些要“旁行”。
根据四活物的异象,信徒作为基督身体上肢体的配搭,结果带进神在基督里,在祂地上的行动里,并在祂宝座上之行政里的团体彰显,使神有路彰显祂的荣耀,完成祂永远的定旨与计划。为了要有分于这样的配搭,我们必须有4~12节里一切细节所象征的属灵经历与实际生活。
)。
以西结一章1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
阅读更多> 里,对轮的行动的描述与对四活物的行动的描述几乎一样,因为他们行动如同一体(
9他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
、
12他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
、
17、
19~2119
活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
20
灵往哪里去,活物就往哪里去;活物上升,轮也在活物旁边上升,因为活物的灵在轮中。
21
那些行走的时候,这些也行走;那些站住的时候,这些也站住;那些从地上升的时候,轮也在旁边上升,因为活物的灵在轮中。
)。
我们在自己里面该是微小的;但在我们旁边的轮子,也就是神在我们身上经纶的行动,该是高而可畏的
我们在自己里面该是微小的;但在我们旁边的轮子,也就是神在我们身上经纶的行动,该是高而可畏的(18,
林前十五9我原是使徒中最小的,不适于称为使徒,因为我逼迫过神的召会。
,
林后十一5,
十二11我成了愚妄人,是你们强逼我的。我本该为你们所推荐,因为我即使算不了什么,也没有一点赶不上那些超级的使徒。
,
弗三8~118
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
)。这不是说我们高而可畏,而是轮子高而可畏。保罗是个微小的人,保罗这个名字的意思就是微小。然而,他每到一座城,就有轮子临到那城;他虽是个微小的人,轮子却是高而可畏的。
弗三8~118
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
说,“这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨。”保罗这个比众圣徒中最小者还小的,无论到哪里,这极高、极可畏的轮子就随着他。
我们也必须如此。不要说自己不是保罗;虽然你不是保罗,但保罗说他比你还小。所以,如果连保罗都能有轮子,无论你到哪里,也该有轮子。在你的校园里,你该有轮子。只要再得着三个活物与你一同祷告配搭,你们的校园里就有轮子了。你工作的地方也该有轮子。虽然我们一无所是,微不足道,但我们却联于这高而可畏的轮子。当人摸着我们时,不是只摸着一个微小的人,乃是摸着高而可畏的轮子。
高而可畏的轮辋满了眼睛,指明我们若在主的行动上与祂是一,我们就有祂神圣的洞察眼光、远瞻眼光和启示
高而可畏的轮辋满了眼睛,指明我们若在主的行动上与祂是一,我们就有祂神圣的洞察眼光、远瞻眼光和启示(
结一18,
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
)。
我们越行动,就越能看见。这乃是我们的经历。轮子是借着行动而看见,没有行动,就没有看见;我们越行动,就越能看见。所以我们要成为行动的人。你若很久没有行动,只要你开始行动,就会有所看见。召会需要行动,才能有看见。
轮随着活物,指明神工作的行动在于我们的行动;这也指明我们若在信心里行动,主就要随着我们行动
轮随着活物,指明神工作的行动在于我们的行动;这也指明我们若在信心里行动,主就要随着我们行动(
结一19活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
,
林后五7,
四13并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
、
18我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
,参
传十一4)。这就是神工作的原则。这里很难说到底是谁随着谁。这是我们在祷告中的经历,也是我们在说话上的经历。许多时候,我们不知道该说什么,但我们一开始说话,祂就说话。
林后四13并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
说,“并且照经上所记:‘我信,所以我说话’;我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话。”这是引用
诗一百一十六10:“我信,所以我说话。”这句话按原文也可译为:“当我说话的时候,我就相信。”当我们开口说话的时候,我们就相信;这是我们的经历。当我们与主配合开口申言时,祂就进来。祂不仅在祷告中帮同我们,也在申言的事上帮同我们。
轮随着活物(
结一19活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
、
21那些行走的时候,这些也行走;那些站住的时候,这些也站住;那些从地上升的时候,轮也在旁边上升,因为活物的灵在轮中。
),活物随着灵,但灵在轮中。
这指明主在我们行动中的行动,乃是照着成为肉体的原则
这指明主在我们行动中的行动,乃是照着成为肉体的原则(20,参
林前七10至于那已婚的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐,说,妻子不可离开丈夫。
、
12我对其余的人说,不是主说,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子;
)。这与我们的说话非常有关。保罗在哥林多前书的说话,乃是照着成为肉体的原则。他说,“至于那已婚的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐,说,妻子不可离开丈夫。……我对其余的人说,不是主说,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子。”(
七10至于那已婚的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐,说,妻子不可离开丈夫。
、
12我对其余的人说,不是主说,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子;
)保罗能这样说,因为他是个活物,他是个与主是一的人。
主乃是在成为肉体的原则里说话。我每次要说话之前,常祷读
太十19~2019
但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
20
因为说话的不是你们,乃是你们父的灵在你们里面说话。
:“但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。因为说话的不是你们,乃是你们父的灵在你们里面说话。”说话的不是我们,乃是父的灵在我们里面说话。
这也指明我们与主是一,祂也与我们是一(
林前六17、
19岂不知你们的身体,就是在你们里面之圣灵的殿么?这圣灵是你们从神而得的,并且你们不是属自己的,
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约十四16~1716
我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
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徒十六6~106
圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7
到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
9
在夜间有异象现与保罗:有一个马其顿人站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。
10
保罗既看见这异象,我们便推断是神召我们去传福音给那里的人,就立刻想要往马其顿去。
,参
来十一8亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去;他出去了,还不知道往哪里去。
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27他因着信,离开埃及,不怕王怒;因他坚定不移,如同看见那不能看见的主;
)。这也是
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
个很好的祷告:“主,我与你是一。阿利路亚!你也与我是一。”我们在这一里祷告、说话,也在这一里行动。
主随着我们,我们随着灵,而灵在轮中(
结一20~2120
灵往哪里去,活物就往哪里去;活物上升,轮也在活物旁边上升,因为活物的灵在轮中。
21
那些行走的时候,这些也行走;那些站住的时候,这些也站住;那些从地上升的时候,轮也在旁边上升,因为活物的灵在轮中。
)。
这就是主今天在地上的行动,这也就是主的恢复。主的恢复不是任何一种运动,主的恢复乃是主的行动。借着这篇信息,我们认识什么是主的行动,什么是主行动的原则,以及我们如何有份于主的行动。(M. R.)