徒十三1~2　在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
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　　歌一4　愿你吸引我，我们就快跑跟随你—王带我进了他的内室—我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。……　　在以西结一章十五至二十一节里，四活物不仅是为着彰显主，也是为着主的行动。主乃是借着他们在地上行动。……当一个召会是正常的，把主彰显出来，又有正确的配搭，带着火在其中来回闪动，主的行动就随着那个召会。……若是有行动，就会向众人显出来。每一个人都能看见高而可畏的大轮，因为这轮子是在活物旁边，给众人看见。轮子就在那里。
　　每一个地方召会，旁边必须有这样高而可畏的轮子。不仅如此，每一位个别的信徒，若是正确而正常，也该有轮子。……这正是行传十三章的光景。……这些申言者和教师〔1〕是配搭在一起的活物，有烧着的火炭和火把。他们符合了以西结一章与主行动有关的一切要求。因此，大轮的行动与他们同在（以西结书生命读经，一一六至一一七页）。
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以西结书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
使徒行传十三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
使徒行传一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以西结书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　活物不只用一种方式行动。首先，他们因着有鹰的翅膀，能凭着飞翔而行动。他们也能借着牛犊的蹄行走而行动。这两种行动的方式都是平常的。但是当他们有特别的行动时，他们是凭着轮子行动。
　　你在工作时，需要天天靠着鹰翅和牛蹄行动。你若这样行动，你的同事会看见你身上有一个东西是有能力的。你能忍受别人所不能忍受的，你能忍耐别人所不能忍耐的；因为你有鹰的翅膀。他们也知道，在你的性格和行为上，你是诚实、正直、坦诚、纯诚，而不弯曲的。他们会在你身上看见鹰的翅膀和牛犊的蹄，因而在他们的良心里被你说服。
　　除了这种在工作上的行动，你也该有另一种特别的行动，就是轮子的行动。至终，因着你有轮子的行动，你的一些同事可能被主得着（以西结书生命读经，一一八页）。
　　神拯救我们并建立与我们的关系时，是个人、情深地来探访我们。在福音书里，耶稣是何等个人、情深的！但这是祂在肉身的生命里探访祂的选民。祂是肉身的人，但还不是那灵。……基督在肉体里，能在外面公开探访祂的门徒，但祂不可能在里面私下探访祂的门徒。今天基督私下、属灵地探访我们，因为祂是赐生命、复合、终极完成、包罗万有的灵。……是灵的基督……如今就是那灵（林后三17）。这一位是私下的、属灵的。……祂在我们灵里私下探访我们，并且祂以属灵的方式，不是以肉身的方式临到我们。祂成了包罗万有、终极完成的灵，私下探访我们。
　　基督这位王将祂的寻求者带进祂的内室，就是他们重生的灵，祂的居所〔歌一4〕。……我们越祷告，就越觉得父、子、灵都在我们里面（弗四6，林后十三5，罗八9）。照着我们的经历，我们的灵是至圣所—三一神的居所，内室。……〔在此〕祂与我们有私下、情深的交通（雅歌结晶读经，一四至一五、一七页）。
　　参读：雅歌结晶读经，第一至二篇。
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罗马书没有三一章，请检查。
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