结一23　穹苍以下，活物的一对翅膀直张，彼此相对；每个活物另有一对翅膀在两边遮体。
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　　24　活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音；是哄嚷的声音，像军队的声音……。 　　在这天空以下，活物的一对翅膀直张。……每个活物的一对翅膀都直张，与别的活物的翅膀相接；而另一对翅膀就用来遮体。每当他们有行动，有活动时，就从翅膀发出声音，或响声。这声音像大水的声音，也像“全能者的声音”（结一24），全能者就是全能的神。这声音也像军队哄嚷的声音。不仅如此，活物站住的时候，便将翅膀垂下（24~25）。我们需要来看这一切事的属灵意义和应用（以西结书生命读经，一二八页）。
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　　我们若在清明、延展的天之下，就能有充分而正确的配搭，一种完全正直的配搭。在以西结一章，“直”这个字用了好几次。在七节，这字用于牛犊的腿。在二十三节，这字用于鹰的翅膀，……这指明在配搭中，我们必须是正直的。
　　在一些地方召会中的配搭，有时候不是直的，多少有点弯曲。……在召会生活中，我们绝不可耍政治。我们若对一位弟兄说什么，同样的话也该能对别人说。这就是说，我们的翅膀是直张的。我们的配搭必须是坦率、纯诚、热切并正直的。
　　活物行走的时候，以西结听见活物翅膀的响声〔24上〕。这意思是说，当活物在正直的配搭中行动时，有声音发出。这声音乃是他们的见证。从这里我们看见，任何一个地方召会见证的声音，必须是出自正确的配搭。这不该是个别信徒的声音，而该是配搭的声音。
　　我们来看……彼得的情形。在五旬节以前，彼得常凭自己发声；……〔但是当〕彼得……与十一位使徒一同站起来（徒二14），我信他们……就像以西结一章里的活物。在五旬节那日所发的声音，不是彼得个人的声音，乃是一个团体身体的声音。
　　一面，活物的翅膀直张，为着配搭，为着行动，并为着发声。另一面，活物用另外两个翅膀遮体。这指明在召会生活中，在配搭中，我们都需要学习隐藏在主的恩典之下。……〔我们要〕隐藏在鹰的翅膀下，不该有己或任何个人的彰显。无论我们这一分有多大，我们都必须隐藏在主的恩典下。我们绝不该自夸，而该一直以主为夸耀。
　　一个地方召会中的光景，若像以上所描述四活物的情形，那个召会就有充分的资格发声，并作刚强的见证。这声音不是个人的声音，乃是像大水的声音。……二十四节也说，这声音像全能者的声音。这声音成了神自己的声音。这虽然是团体身体的声音，但至终这声音成了神的声音。这是何等奇妙！……一个地方召会就该像这样。在你当地召会中的声音，不该是任何个人的声音，而该是全能者的声音。
　　最后，二十四节说，这声音也像争战军队的声音，……像为着神经纶争战之军队的声音（以西结书生命读经，一三三至一三七页）。
　　参读：以西结书生命读经，第十篇。
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以西结书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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