纲目
肆
一
当活物听见他们头以上从清明的天发出来的声音，他们便停下，并将翅膀垂下：
１
这指明他们不仅知道如何说话、发声，也知道如何听神的声音─王上十九11～12，参出二一5～6，赛五十4～5，路十38～42。
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耶和华说，你出来站在山上，在我耶和华面前。那时耶和华从那里经过，在祂面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；
地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小柔细的声音。
倘若奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去；
他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门或门框那里，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。
主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。
主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。
他们走路的时候，耶稣进了一个村庄；有一个女人名叫马大，接待祂到家里。
她有一个妹妹，名叫马利亚，在主脚前坐着听祂的话。
马大伺候的事多，各方忙乱，就进前来，说，主啊，我妹妹留下我独自一人伺候，你不在意么？请吩咐她同我作她分内该作的事。
主回答她说，马大，马大，你为许多的事思虑烦扰；
但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那美好的分，是不能从她夺去的。
２
每当他们听神的声音时，他们就停止不动，就站住，将翅膀垂下。
３
他们知道如何凭行动发声，也知道如何借着停住而听神的声音。
４
在属灵的事上，看见是在于听见；听见比看见更深入，比看见更为亲切─启二7上，一10、12，赛五十4～5，太十八15～17。
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那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。
主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。
再者，若是你的弟兄犯罪得罪你，你要去，只在你和他之间指出他的过错。他若听你，你就得着了你的弟兄。
他若不听，你就另带一两个人同去，要凭两三个见证人的口，句句都可定准。
他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。
二
清明并开启的天，为主说话，以及听主说话，全是关于交通的事─约壹一7：
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但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
１
真实的交通与真实的配搭有关。
２
当我们与神有交通，并彼此有交通时，我们中间就有真实的配搭；这样，我们就能为神说话，并且也能安静地听祂说话。
晨兴喂养
结一24~25 ……活物站住的时候，便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。--------本段经节汇集--------
活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音；是哄嚷的声音，像军队的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。
在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。
晨兴喂养
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。--------本段经节汇集--------
但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
晨兴喂养
我们在以西结一章二十四节下半看见，活物并不是一直在动。有时候他们停下并站住。他们站住的时候，便将翅膀垂下。当他们听见的声音不是从他们的翅膀发出，乃是从他们头以上清明的天发出，他们就停住，将翅膀垂下。这指明他们知道如何听神的声音。他们不仅知道如何说话、发声，也知道如何听神的声音。每当他们听见神的声音，他们就停止不动，就站住，将翅膀垂下（以西结书生命读经，一三八页）。--------本段经节汇集--------
活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音；是哄嚷的声音，像军队的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。
我们的天若是明如水晶，且是延展稳定的，就有两面的后果。一面，清明的天叫我们能发声；另一面，叫我们能听声。我们对人是说话，对神乃是听话。这意思是说，我们基督徒应当为神说话，也要听神说话。我们的情形若像以西结一章里四活物的情形，我们的天就必是清明的；这样，我们就能为神说话，也能听神说话。我们能说并且能听，乃在于我们有清明的天。
清明的天，为主说话，以及听主说话，全是交通的事。真实的交通与真实的配搭有关。当我们与神有交通，并彼此有交通时，我们中间就有真实的配搭。这样，当我们行动时，我们就能为神说话，并且当神对我们说话时，我们也能安静地听祂说话（以西结书生命读经，一三八页）。
为着恢复我们与神中断的交通，使我们可以……在不受打岔的交通中享受神，神的赦免与神的洗净都是我们所需要的（圣经恢复本，约壹一9注5）。
这该是众地方召会的光景。一个正常的地方召会，知道如何行动，也知道如何停住；知道如何发声，也知道如何听神的声音。你所在的地方召会是这样么？我担心你所在的召会不知道如何停住，如何将翅膀垂下，并听从天上来的声音。我也担心你所在的地方召会，没有正确的配搭；反而是一个人当家，由一个人凡事包办，并坚持要每一件事、每一个人都在他的控制之下。一个地方召会若像这样，就必定是贫穷而软弱的。这样一个召会，无论自称有什么，都不会有从翅膀来的声音。相反的，四活物的配搭并不是一个人当家。一个人不能断定每一件事。他们的配搭乃是所有活物的配搭。
以西结一章是圣经中最清楚的一幅图画，将正常的召会生活陈明出来；我们都需要看见这一章中所描绘的。这里所呈现的配搭是美妙的。一切的经历都有奇妙安排的次序，把活物带到一个地步，使他们在明如水晶、延展并稳定的天之下。因此，活物在地上有正确的行动，并发出正确的声音，向全宇宙作见证。他们在此学习如何停住，并听神的声音。他们知道如何凭行动发声，也知道如何借着停住而听神的声音。……在地方召会中，我们众人，特别是带头的人，都需要看见这幅图画，并经历其中所揭示的一切。愿主怜悯我们，使众地方召会被带进这一章所描写的经历（以西结书生命读经，一三八至一三九页）。
参读：以西结书生命读经，第十篇。
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以西结书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
不义与罪是同义辞。一切的不义都是罪（五17）。二者都是指我们错误的行为。罪指明我们错误的行为对神对人的亏欠；不义指明我们错误行为的玷污，使我们与神与人都是不对的。亏欠需要神的赦免，玷污需要神的洗净。为着恢复我们与神中断的交通，使我们可以用没有亏欠的良心（提前一5，徒二四16），在不受打岔的交通中享受神，神的赦免与神的洗净都是我们所需要的。
约翰一书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
约翰一书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
约翰一书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以西结书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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