纲目
伍
我们要看见神的宝座为着全宇宙中神圣行政的异象─启四2，五1，六16，七9，八3，二一5，但七9～10:
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我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。
他们向山岭和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面和羔羊的忿怒；
这些事以后，我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝，
另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。
坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上，因这些话是可信的，是真实的。
我观看，见有些宝座设立，那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛；祂的宝座乃是火焰，其轮乃是烈火。
从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千，侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭，案卷都展开了。
一
二
在启示录四、五章里的宝座，乃是神圣权柄的宝座：
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启示录四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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启示录四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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１
２
３
世界局势中的每一件事，都是在宝座上决定的；在神宝座的管理之外，没有什么事能发生─伯一6～12，二1～6，路二二31～32。
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有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上没有人像他完全且正直，敬畏神，远离恶事。
撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？
你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的么？他手所作的，你都赐福；他的家产也在地上大大增多。
你且伸手，碰他一切所有的，他必当面咒诅你。
耶和华对撒但说，看哪，凡他所有的，都在你手中；只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中，站在耶和华面前。
耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上没有人像他完全且正直，敬畏神，远离恶事；你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯全。
撒但回答耶和华说，人以皮代皮，为了自己的性命，情愿付出一切所有的。
你且伸手，伤他的骨头和他的肉；他必当面咒诅你。
耶和华对撒但说，他在你手中；只要存留他的性命。
西门，西门，看哪，撒但想要得着你们，好筛你们像麦子一样。
但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回转过来，要坚固你的弟兄。
晨兴喂养
启四2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。--------本段经节汇集--------
我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
晨兴喂养
五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。 在启示录中，神的宝座乃是神行政的中心。书信中的宝座是施恩的宝座，从这宝座我们受怜悯、得恩典（来四16）。启示录中的宝座乃是审判的宝座，从这宝座世界受审判。至终，在执行了神一切的审判之后，神这宝座要成为永远生命供应的宝座，从这宝座要流出生命的活水，带着长在其中的生命树，作神赎民在永世里的供应（圣经恢复本，启四2注2）。在启示录四章里，诸天之上的景象是以神的宝座为中心，神坐在其上，预备好执行祂宇宙的行政，以完成祂永远的定旨。在五章这里有基督升天后诸天之上同样的景象。长老中有一位向使徒约翰引荐基督是犹大的狮子，但祂向约翰却显为羔羊。是狮子，祂是抵挡仇敌的战士；是羔羊，祂是我们的救赎主。祂争战是为救赎我们，如今祂已胜过仇敌，并为我们成功了救赎。对仇敌，祂是狮子；对我们，祂是羔羊。所以祂是狮子羔羊（启五6注1）。
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所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
在本书中，神的宝座乃是神行政的中心。书信中的宝座是施恩的宝座，从这宝座我们受怜悯、得恩典（来四16）。本书中的宝座乃是审判的宝座，从这宝座世界受审判。至终，在执行了神一切的审判之后，神这宝座要成为永远生命供应的宝座，从这宝座要流出生命的活水，带着长在其中的生命树，作神赎民在永世里的供应。
启示录五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
在四章里，诸天之上的景象是以神的宝座为中心，神坐在其上，预备好执行祂宇宙的行政，以完成祂永远的定旨。在五章这里有基督升天后诸天之上同样的景象。长老中有一位向使徒约翰引荐基督是犹大的狮子，但祂向约翰却显为羔羊。是狮子，祂是抵挡仇敌的战士；是羔羊，祂是我们的救赎主。祂争战是为救赎我们，如今祂已胜过仇敌，并为我们成功了救赎。对仇敌，祂是狮子；对我们，祂是羔羊。所以祂是狮子羔羊。
在我们基督徒的生活和召会生活中，每当我们有这样清明的天，我们也就有了清明的天以上的宝座（结一26）。这宝座是宇宙的中心，就是主所在之处。我们常常谈论主的同在，但我们必须看见，主的同在总是随着宝座的。主在哪里，祂的宝座也在哪里。祂的同在绝不能与祂的宝座分开。主的宝座是在第三层天，也在我们的灵里。因此，主的宝座一直与我们在一起。
我们既是基督徒，又是众地方召会，就应当在清明、延展的天之下。在这清明、开阔的天以上，有主的宝座。我们因着有这样清明的天，就立即在主宝座的管理之下。如今我们乃是在宝座的管治和掌权之下。……我们应当一直在主宝座的管治之下。因着我们是在宝座之下，我们不需要警察和法庭来管理我们。我们若需要警察和法庭的管治，这就表明我们不是在宝座之下。
我们应当一直在主的宝座之下。可能我们想要说某句话，但宝座的管治不许我们说。当我们要说的时候，宝座运用其管治，使我们不得不把要说的话吞下去。又有的时候，我们可能生气，快要发脾气了，但我们看见自己是在宝座的管治之下，就会服下来。是谁管治我们？我们不是单单受圣经教训的管治，更是受宝座的管治。
在我们基督徒生活和召会生活中，如果天是清明的，那里就必定有宝座。但如果我们的天是阴翳、黯淡的，我们就看不见宝座。我们一看不见宝座，就会松懈，作许多照着我们口味和便利的事。……当信徒落在黑暗中而不在宝座之下时，他们就会松懈，要说什么就说什么，要发表什么就发表什么，要去哪里就去哪里。但是一个在宝座之下的人，没有自由这样行事为人。……一面说，我们已经得救，我们是自由的；但另一面说，我们乃是在宝座之下，我们没有一点的自由。……为着清明的天并为着宝座，我们要赞美主！（以西结书生命读经，一四二至一四三页）
参读：以西结书生命读经，第十一篇。
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在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，像蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。
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