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我们属灵经历的最高点—有清明的天,其上有宝座
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纲目
捌 
召会中唯一的权柄乃是在清明的天以上的宝座─太二八18~19,二十20~28:
--------本段经节汇集--------
耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
那时,西庇太儿子的母亲,同她儿子们进前来拜耶稣,求祂一件事。
耶稣就对她说,你要什么?她说,请叫我这两个儿子在你国里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。
耶稣回答说,你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯,你们能喝么?他们说,我们能。
耶稣说,我的杯你们必要喝,只是坐在我的左右,不是我可以赐的;乃是我父为谁预备的,就赐给谁。
那十个听见,就恼怒这两个兄弟。
于是耶稣叫了他们来,说,你们知道外邦人有君王为主治理他们,也有大臣操权管辖他们。
但你们中间不是这样;反倒你们中间无论谁想要为大,就必作你们的仆役;
你们中间无论谁想要为首,就必作你们的奴仆。
正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。
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一 
在召会中没有属人的权柄─二三11,二十25~27。
--------本段经节汇集--------
此处经节“二三11”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
此处经节“27”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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二 
我们不该想要管辖别人,只该降卑自己,留在清明的天以上的宝座下。
三 
我们若在清明的天底下,其上有宝座,我们身上就有真正的权柄─林后十8,十三10。
--------本段经节汇集--------
主赐给我们的权柄,是为建造,并不是为拆毁你们,我即使为这权柄稍微过多的夸口,也不至于惭愧。
所以我不在的时候,写这些事,好叫我同在的时候,不必照着主所赐给我的权柄,严厉地待你们;这权柄是为着建造人,并不是为着拆毁人。
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四 
我们在神面前的分量,在于我们服神权柄的程度;我们越服从宝座,我们就越有分量。
玖 
在以西结一章二十六节之“宝座的样式”,乃是“像蓝宝石的样子”:
--------本段经节汇集--------
在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
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一 
蓝宝石是蓝色的,而蓝是指天的颜色,指明神同在的光景和情形─出二四10。
--------本段经节汇集--------
他们看见以色列的神,祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石,像天本身一样明净。
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二 
宝座的样式像蓝宝石,表明在属天的光景中神的同在。
三 
我们若有清明的天以上神的宝座,我们就会是在属天的光景里,有蓝宝石的样子,有主同在的属天情形、气氛和光景。
四 
我们只该在意主的同在,不在意任何别的事;换句话说,我们只在意清明的天同其上的宝座。
拾 
天上的宝座借着并同着活物传输到地上─结一5、26:
--------本段经节汇集--------
结1:5  
又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
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一 
他们在哪里,宝座就在哪里;无论他们往哪里去,宝座都随着他们。
二 
这样,天上的宝座就与地成为一,因为宝座传输到了地上─太六10,十六19,十八18。
--------本段经节汇集--------
愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
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三 
这必须是今天众地方召会中间的光景,是得胜者中间的光景,也是我们日常基督徒生活的光景和情形。
 


晨兴喂养
  结一26 在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
--------本段经节汇集--------
在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
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晨兴喂养
  出二四10 他们看见以色列的神,祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石,像天本身一样明净。
--------本段经节汇集--------
他们看见以色列的神,祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石,像天本身一样明净。
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晨兴喂养
  活物仍是在地上,或行动或站住,但在他们的头以上有清明的天和宝座。从以西结一章所描绘的,我们能看见,天上的宝座借着并同着活物传输到地上。同着并借着活物,诸天和宝座就向地开启。这样,天上的宝座就与地成为一,因为宝座传输到了地上。……我们可以说,一章的活物是属天的电线。天上的宝座,乃是借着、凭着并同着他们传输到地上。他们在哪里,宝座就在哪里。无论他们往哪里去,宝座都随着他们(以西结书生命读经,一四六页)。
--------本段经节汇集--------
以西结书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
以西结书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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  在召会中没有属人〔天然〕的权柄。召会中的权柄乃是在清明的天以上的宝座。
  只要我们是在清明的天底下,其上有宝座,我们就无须自居权柄,因为权柄就在那里。我们绝不该想把别人带到自己的权下。这种事乃是阶级制度;是属于组织的东西。我们不该想要管辖圣徒,只该谦卑自己,留在清明的天以上的宝座之下。……唯一的权柄是在清明的天以上的宝座。
  我可以向你们担保,我们若在清明的天底下,其上有宝座,我们身上就有真正的权柄。没有什么反对或逼迫能击败我们、动摇我们,因为天和宝座都与我们同在。在我们以上的天若是清明的,并且有宝座与我们同在,我们就有权柄和分量。
  一个人在神面前的分量,等于那人服神权柄的程度。……〔一位〕弟兄有分量,因为他学会服在神的权柄之下。我们越服从宝座,我们就越有分量。
  〔在以西结一章二十六节〕我们看见,宝座有蓝宝石的样子。出埃及二十四章十节可以帮助我们明白以西结一章里蓝宝石的意义。这节说,“他们看见以色列的神,祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石,像天本身一样明净。”蓝宝石表征神显在一种特别的光景中,而有的一种属天情形。根据出埃及二十四章十节,当摩西、亚伦并以色列中的长老看见神时,他们看见祂的脚下仿佛有平铺的蓝宝石。这给人洞悉主同在的样子。蓝宝石是蓝色的,而蓝是指天的颜色,指明神同在的光景和情形。这一节也说,那时天色极其明净。神乃是显在那样的光景和气氛里。因此,蓝宝石表征神所在之诸天的光景和情形。宝座的样式像蓝宝石,表明在属天的光景中神的同在。
  〔在以西结一章,〕在穹苍之上的诸天里,主坐在宝座上;而在地上,活物或行走或站住。借着活物,在诸天里的主与地成为一;这样,诸天就与地相联。这就是说,天被带到地上,如今天借着、凭着并同着活物在地上行动。这必须是今天众地方召会中间的光景,是得胜者中间的光景,也是我们日常基督徒生活的光景和情形(以西结书生命读经,一四七至一四九、一五二至一五三页)。
  参读:以西结书生命读经,第十一篇
--------本段经节汇集--------
在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
他们看见以色列的神,祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石,像天本身一样明净。
他们看见以色列的神,祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石,像天本身一样明净。
以西结书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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