纲目
贰
在结一26,在宝座上的一位有人的样子:
一
那位坐在宝座上的,不仅是神也是人;祂是神人,人神,神与人的调和─徒七56。
二
坐在宝座上的有人的样子,这事实有两面的意义:
a
神按着祂的形像造人以彰显祂,并使人有祂的权柄以代表祂;这乃是照着祂的定旨─26~27节,弗三11。
三
在宝座上之人的样子有两面的讲究;从祂腰以上,好像金银合金;从祂腰以下,有仿佛火的样子─结一27:
1
腰以上的部分表征祂的性情和个性;就着性情和个性说,在宝座上的那一位像金银合金。
2
腰以下是行动的部分;从腰以下有仿佛火的样子,表征主在祂行动中的样子。
晨兴喂养
结一26~27 在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。……看来好像光耀的金银合金,有仿佛火的样子四面包围;……祂周围都有光辉。
信息选读
何等宝贝,在结一26那位坐在宝座上的,竟有人的样子!……坐在宝座上的有人的样子,至少有双重的意义。第一,结一26与创一26,二者之间必然有关联;创世记那里说,神按着祂的形像,照着祂的样式造人(以西结书生命读经,一五五页)。
受造的人虽然是神的复本,有神的形像和样式,但还没有神的实际和神的生命。因此,人还需要借着吃生命树,接受神作人的生命,使人得着神的实际而彰显神(圣经恢复本,创一26注2)。
神创造了一个团体人,不仅有祂的形像以彰显祂,也运用祂的管治权管理万有以代表祂。神给人管治权,目的是: 征服神的仇敌,那背叛神的撒但; 恢复被撒但所篡窃的地;以及 运用神管理地的权柄,使神的国得以临到地上,神的旨意得以行在地上,神的荣耀得以显在地上(太六10、13下)(创一26注5)。
在成为肉体时,神亲自成为人。祂具有人的性情,以人的身分生活、受死、复活并升天;现今在天上,祂仍然是人子(约六62,徒七56)。
结一27说,“我见从祂腰以上,看来好像光耀的金银合金,有仿佛火的样子四面包围;又见从祂腰以下,有仿佛火的样子。祂周围都有光辉。”这里我们看见,在宝座上之人的样子有两面的讲究:从祂腰以上,好像光耀的金银合金;从祂腰以下,有仿佛火的样子。为什么祂腰以上的部分好像金银合金,腰以下的部分仿佛火?人的腰以上到头的部分,乃是感觉部分。这部分表征人的性情和个性。就着性情和个性说,在宝座上的主耶稣像金银合金。人的腰以下是行动的部分。从腰以下有仿佛火的样子,表征主在祂行动中的样子。
当主眷临我们,祂先是像火一样临到我们。当祂与我们同在一起,祂就成为金银合金。不仅如此,每当主借着我们行动的时候,祂乃是像火一样,一直在焚烧、光照并搜寻。焚烧后所留下的就是金银合金—一种金与银的混合物,表征羔羊神,救赎的神(以西结书生命读经,一五五、一六三页)。
参读:《历代志生命读经》第十三篇;《活力排》第十篇。
受造的人虽然是神的复本,有神的形像和样式,但还没有神的实际和神的生命。因此,人还需要借着吃生命树,接受神作人的生命,使人得着神的实际而彰显神(圣经恢复本,创一26注2)。
神创造了一个团体人,不仅有祂的形像以彰显祂,也运用祂的管治权管理万有以代表祂。神给人管治权,目的是: 征服神的仇敌,那背叛神的撒但; 恢复被撒但所篡窃的地;以及 运用神管理地的权柄,使神的国得以临到地上,神的旨意得以行在地上,神的荣耀得以显在地上(太六10、13下)(创一26注5)。
在成为肉体时,神亲自成为人。祂具有人的性情,以人的身分生活、受死、复活并升天;现今在天上,祂仍然是人子(约六62,徒七56)。
结一27说,“我见从祂腰以上,看来好像光耀的金银合金,有仿佛火的样子四面包围;又见从祂腰以下,有仿佛火的样子。祂周围都有光辉。”这里我们看见,在宝座上之人的样子有两面的讲究:从祂腰以上,好像光耀的金银合金;从祂腰以下,有仿佛火的样子。为什么祂腰以上的部分好像金银合金,腰以下的部分仿佛火?人的腰以上到头的部分,乃是感觉部分。这部分表征人的性情和个性。就着性情和个性说,在宝座上的主耶稣像金银合金。人的腰以下是行动的部分。从腰以下有仿佛火的样子,表征主在祂行动中的样子。
当主眷临我们,祂先是像火一样临到我们。当祂与我们同在一起,祂就成为金银合金。不仅如此,每当主借着我们行动的时候,祂乃是像火一样,一直在焚烧、光照并搜寻。焚烧后所留下的就是金银合金—一种金与银的混合物,表征羔羊神,救赎的神(以西结书生命读经,一五五、一六三页)。
参读:《历代志生命读经》第十三篇;《活力排》第十篇。

