弗四1~2

以弗所书四1~2

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1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，

　所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就。　　要掌权的意思，就是要积极地、主动地，来为神掌权，管治一切。
　　到了永世，凡得救的人，都要作王掌权，直到永远（启二二5）。到那时候，我们就正正式式、丰丰满满地，享受了为神掌权的福分（生命的经历，四二四、四一八页）。
　　得胜者也要在宝座上与基督一同作王（二26~27，三21）。基督在宝座上，他们也要在宝座上。祂有权柄，他们也要有同样的权柄，治理列国（新约总论第十四册，一二六页）。

　　林前六9~10，加五19~21，弗五3~5，这些经节给我们看见，怎样的人性不能承受神的国。这些事我甚至都不愿意提起，那都是人性美德的反面。这些经节的意思是说，如果我们没有正确的人性美德，对于神的国我们是无分的。如果我们向神认真，想要有分于神的国，我们必须有正确的人性美德。靠着我们自己，不可能有这些美德；但是感谢神，我们有一位住在我们的灵里，祂是唯一正确的人。这样的一位，带着祂那正确的人性美德，今天在我们里面成了我们的人性。
　　愿主帮助我们，使我们认识何等需要祂的人性。我们需要一切的人性美德，好让撒但蒙羞。我们日常生活的每一点，必须在灵中与主的人性相合。如果主的人性与我们所要作的不一致，我们必须说，“主，我绝不要这件事与你在我里面的人性相违背，我情愿放弃。”我们如果这样作，就会在耶稣的人性里有正确的日常生活，我们也会有正确的召会生活；而这个召会生活，就是今天神在地上的国。这要真正成为撒但的羞辱，而确实成为神的夸耀。
　　神要在地上青年一代当中建立一个国度，就需要一班人蒙救赎，得重生，接受耶稣的人性。借着这个人性，他们在各样事上都是平衡的。例如不久以前，领带很窄，但今天又特别宽，看起来像一把大扇子。请想，这不都是走极端么？只是外面的调整，当然没多大用处；但是如果我们接受耶稣的人性，我信，我们不会走极端。借着接受主的人性，我们绝不会失去平衡。我们必须服在神属天的管治之下。
　　我们必须知道，素祭主要是为着我们。只有一把作为记念的是为着神，所有其余的都归给祭司。“素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙。”（利二3）这是祭司的食物。祭司天天吃那作素祭的基督。我们是祭司，所以我们必须吃那作素祭的基督，作为祭司的食物。……主耶稣在约六57说，“那吃我的人，也要因我活着。”如果我们吃素祭，我们要借着祭物活着。我们就是我们所吃的。我们吃什么，至终那就变成我们的所是。如果我们天天吃那作我们素祭的基督，至终我们会成为基督。“在我，活着就是基督。”（腓一21）在祭司体系中，只有这一种生活，才适合于事奉神。
　　我们越多享受基督作为这一种的食物，我们就越得滋养，有资格，得加力，被扶持，能像祭司那样事奉神。这就是为什么我们需要整天经历这样一位耶稣（李文集一九七一年第二册，一九〇、一九二、一八八、四六至四七页）。
　　参读：《基督是实际》第四、六、八至九、十六至十八篇。