创三24　于是把那人赶出去了；又在伊甸园的东边，安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守生命树的道路。
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创世记四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　林前一30　但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎。
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　　在挪亚的时候，堕落人类受神审判而毁灭，但神因着祂的信实叫一些人免受审判。这也是我们这些在基督里之信徒的光景。……我们都是堕落的，当被毁灭，但神免除了我们的审判。赞美主，因着祂的信实，我们被免除了！如今我们有一道虹，作神信实的记号。虽然神是圣别的神，也是烈火，没有人能在祂面前存留，但因着祂的信实，我们得以免受审判（以西结书生命读经，一六六页）。 　　虹的主色是红、黄、蓝，这是很有意义的，因为与我们在以西结书所看见的符合。宝座仿佛蓝宝石，金银合金是金黄色，火是红色。这三色照耀相映，就成了一道虹。
　　蓝表征宝座。根据诗篇八十九篇十四节，公义是神宝座的根基。这指明蓝色的宝座表征神的公义。火表征圣别、分开的火和销毁的火。这意思是说，这里的红色是指神的圣别。黄色表征在闪耀金银合金里神的荣耀。因此，这里有蓝、红、黄三色所表征神的公义、圣别和荣耀。神的公义、圣别和荣耀，是三种神圣的属性，使罪人不能靠近神（以西结书生命读经，一六六页）。
　　神用三个凭借封闭生命树的道路：基路伯、火焰和剑。基路伯表征神的荣耀（参结九3，十4，来九5），火焰表征神的圣别（申四24，九3，来十二29），击杀用的剑指明神的公义（参哀三42~43，罗二5）。神的这些属性把要求加于罪人身上。既然有罪的人无法达到这些要求（三10~18、23），他就不可接触作生命树的神。直到基督借着祂在十字架上包罗万有的死，满足了神荣耀、圣别和公义的要求，开了一条又新又活的路，人才可以进入至圣所，有分于生命树（圣经恢复本，创三24注1）。
　　主耶稣来死在十字架上，满足了神公义、圣别和荣耀的要求，……如今祂乃是我们的公义、圣别和救赎（林前一30）。祂如今也是我们的荣耀。……我们必须这样经历基督，使别人在接触我们的时候，能感觉到公义、圣别和荣耀。这意思是说，他们应当能感觉得到，我们有清明的天，我们有宝座，我们也是公义且正确的，没有丝毫的随便或松懈。我们也该有金银合金，是发光、照耀并有分量的。这样，我们就有虹的样子。……我们原是堕落的，如今却得救了，成了神按信实必拯救我们的见证。每处地方召会都该有这样一道虹的见证（以西结书生命读经，一六七页）。
　　义是从神为着祂的行政而来的（诗八九14，九七2，赛三二1），就是基督成为我们的义（林前一30），使我们在祂里面成为神的义（并非在神面前成为义的）〔林后五21〕。人，不仅是罪人，甚至就是罪，借着基督的救赎，竟成为神的义，与义的神和好，且成为新造，为着神永远的定旨向祂活着。使徒受了托付，把这样一位基督，连同祂一切奇妙的成就所有的荣耀结果，供应祂的信徒，就是形成祂身体的众肢体。愿感谢、颂赞和荣耀都归与祂，直到永远！（圣经恢复本，林后五21注4）
　　参读：哥林多前书生命读经，第十三至十四篇。
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罗马书十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
创世记十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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