你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。

看哪，我有意为耶和华我神的名建殿，是照耶和华对我父亲大卫所说的，说，你的儿子，就是我所要设立，接续你坐在你位上的，他必为我的名建殿。

15 所罗门说，耶和华以色列的神是当受颂赞的，祂亲口向我父亲大卫说话，也亲手成就了；祂说，
16 自从我领我民以色列出埃及的日子以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇，使我的名可以立在那里；但我拣选了大卫治理我民以色列。
17 我父亲大卫心中立意，要为耶和华以色列神的名建殿；
18 耶和华却对我父亲大卫说，你心中立意为我的名建殿，这心意甚好；
19 只是你不可建殿，惟你腰中所出的儿子必为我的名建殿。
20 现在耶和华履行了祂所说的话，因我已经起来接续我父亲大卫坐以色列的国位，正如耶和华所应许的，我又为耶和华以色列神的名建造了这殿。

9 看哪，你要生一个儿子；他必是个得享安息的人，我必使他得安息，不被四围一切仇敌扰乱；他的名要叫所罗门，他在位的日子，我必将和平与安宁赐给以色列。
10 他必为我的名建造殿宇；他要作我的子，我要作他的父；我必坚定他的国位，使他治理以色列，直到永远。

耶和华对我说，你儿子所罗门必建造我的殿和院宇；因为我拣选他作我的子，我也必作他的父。

神曾对哪一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”

我要作他的父，他要作我的子。他若有了罪孽，我必用人的杖，用世人的鞭责打他；

神曾对哪一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”

再者，神再带长子到世上来的时候，就说，“神的众使者都要拜祂。”

耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：

注3

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　直译，大卫的儿子。所罗门预表基督是大卫的儿子，继承大卫的王位与国度（撒下七12~13，路一32~33）。就预表基督而言，所罗门主要作了两件事：在国度里建造神的殿（王上六2），并说智慧的话（王上十23~24，太十二42）。基督应验了这预表，在神的国里建造神实际的殿，就是召会，并说智慧的话。

5 你去对我仆人大卫说，耶和华如此说，你要建造殿宇给我居住么？
6 自从我领以色列人从埃及上来的日子，直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
7 我在以色列众人中间行走时，何曾向以色列哪一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说，你为何不给我建造香柏木的殿宇呢？

但现在你的国必不得继续存立。耶和华已经为自己寻着一个合乎祂心的人，耶和华已经立他作百姓的领袖，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。

你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。

注1

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　这里“你……的后裔”就字面说，是指大卫的儿子所罗门，他在旧约里建造殿作神的居所（王上五5，八15~20，代上二二9~10，二八6）。然而，按来一5下（那里引用了本章14节上），大卫的后裔实际上就是基督作神的长子（来一5上，6），兼有神性和人性，在这里由所罗门预表（见太一1注3）。神的儿子借着构成（建造）到大卫家里，就是到大卫的所是里，成了大卫的后裔。这里神实际上是告诉大卫，他不需要为神建造什么，反而需要神把祂的儿子建造到大卫里面。神不要大卫为祂建造香柏木的殿（5~7），神也不满意于大卫仅仅作合乎神心的人（撒上十三14）。神的愿望是要将祂自己在基督里作到大卫的人性里面，作他的生命、性情和构成。这样，神的儿子基督就能成为大卫的一切，包括他的家（住处）和他的后裔。
　　本章乃是借着预表揭示一个预言，给我们看见，我们无须为神建造什么。我们无法用自己或任何属自己的东西作材料建造神的家，召会（提前三15）。召会作为神的家，就是神与蒙祂救赎之人相互的住处（约十四2~3，20，23，十五4），乃是以基督作独一的元素建造的（见创二22注1）。因此，我们需要神将基督建造到我们内在的构成里，使我们全人被基督重新构成。召会的建造，是借着基督安家在我们心里，就是借着祂将自己建造到我们里面，使我们的心，我们内里的构成，成为祂的家（弗三17）。那构成（建造）到我们里面的基督，乃是神的家和我们的家；祂也成了我们的后裔，作我们的产业和珍宝。

你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。

3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；

41 法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说，
42 论到基督，你们怎么看？祂是谁的子孙？他们说，是大卫的。
43 耶稣对他们说，这样，大卫在灵里怎么还称祂为主，说，
44 “主对我主说，你坐在我的右边，等我把你的仇敌，放在你的脚下？”
45 大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙？

18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人，不愿明明地羞辱她，想要暗暗地把她退了。
20 正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
21 她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。

你要记念那从死人中得复活的耶稣基督，祂是出于大卫的后裔，这正合乎我所传的福音；

天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。

我要作他的父，他要作我的子。他若有了罪孽，我必用人的杖，用世人的鞭责打他；

注1

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　12节论到“后裔”以及14节论到“我的子”的话，含示大卫的后裔要成为神的儿子，也就是说，人的后裔要成为神圣的子。这符合保罗在罗一3~4的话，论到基督是大卫的后裔，在复活里，在祂的人性里被标出为神的儿子（见罗一4注6）；也关联到主在太二二41~45所问的问题，论到基督如何既是大卫的子孙，又是神的儿子作大卫的主—一个奇妙的人，一个兼有神、人二性的神人。这些经节清楚揭示，人的后裔，就是人的儿子，能成为神的儿子。神自己这位神圣者，成了人的后裔，一个人（大卫）的后裔。这后裔就是神人耶稣，耶和华救主（太一18~21，提后二8），单凭祂的神性，祂就是神的儿子（路一35）。借着祂的复活，祂作为人的后裔，也在祂的人性里成了神的儿子。因此，在基督里，神构成到人里面，人也构成到神里面，神与人调和在一起成为一个实体，就是这位神人。这含示神在祂经纶里的目的，是要使祂自己成为人，为要使人在生命和性情上成为神。
　　在复活里并借着复活，神的长子基督成了赐生命的灵（林前十五45）。作为这样一位灵，祂进到神所拣选的人里面，将祂自己作为生命，分赐并建造到他们里面，成为他们内里的构成。这样，祂就使他们成为神人，成为神许多的儿子（来二10），就是祂自己这位神长子的大量复制（罗八29，约壹三2）。因此，他们作为人的后裔，就借着新陈代谢的变化过程，成为具有神性之神的儿子（见罗十二2注3与注4）。这新陈代谢的过程就是建造召会作为基督身体和神的家（弗一22~23，二20~22），将神建造到人里面，并将人建造到神里面，亦即将神圣的元素构成到人的元素里，并将人的元素构成到神圣的元素里。这建造要终极完成于新耶路撒冷这伟大的团体神人，就是神众子的集大成与总和（启二一7）。

32 我们也传福音给你们，就是那给祖宗的应许，
33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”

因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。

神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。

受膏者说，我要传述耶和华的命令；祂曾对我说，你是我的儿子，我今日生了你。