纲目
六
１
２
升天的基督是地上所有不同种族和人民的主；祂并不偏待人—启五9。
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他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，
七
１
基督是神所立定，要审判活人死人的那一位—42节。
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此处经节“42”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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２
基督是那要审判天下的人，由神按公义所设立，并由神叫祂从死人中复活作凭据—十七30~31。
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八
基督是主耶稣，是信徒相信的对象—十六31：
１
相信福音主要是相信耶稣基督—31节。
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２
相信主耶稣乃是根据基督的人位，以及祂所成就的一切，这二者构成神新约经纶的信仰—提前一4。
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也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
晨兴喂养
徒十36 祂借着耶稣基督（祂是万人的主）传和平为福音，将这道传给以色列子孙。--------本段经节汇集--------
祂借着耶稣基督（祂是万人的主）传和平为福音，将这道传给以色列子孙。
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42 祂吩咐我们向百姓传道，并郑重见证祂是神所立定，要审判活人死人的那一位。
晨兴喂养
在行传十章三十六节，彼得说到基督是“万人的主”。“万人”在这里是指一切的人，所有的民族（提前二4）。基督在祂的升天里不仅是犹太人的主，也是外邦人的主。祂是地上所有不同种族和人民的主。祂并不偏待人。基督是万人的主，是犹太人和外邦人的主，为要叫他们得救（新约总论第九册，二七八页）。--------本段经节汇集--------
祂借着耶稣基督（祂是万人的主）传和平为福音，将这道传给以色列子孙。
祂愿意万人得救，并且完全认识真理；
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行传十章三十九至四十三节指出，基督被犹太人挂在木头上杀了，第三日神却叫祂复活，并立定祂作审判活人死人的那一位；凡信入祂的人，必得蒙赦罪。--------本段经节汇集--------
我们就是祂在犹太人之地，并耶路撒冷所行一切事的见证人；他们竟把祂挂在木头上杀了。
第三日神叫祂复活，使祂显现出来，
不是给众百姓看，乃是给神预先所选派的见证人看，就是我们这些在祂从死人中复活以后，和祂同吃同喝的人。
祂吩咐我们向百姓传道，并郑重见证祂是神所立定，要审判活人死人的那一位。
众申言者也为祂作见证说，凡信入祂的人，必借着祂的名得蒙赦罪。
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在三十九至四十一节，彼得向哥尼流说到基督的钉十字架和复活：“我们就是祂在犹太人之地，并耶路撒冷所行一切事的见证人；他们竟把祂挂在木头上杀了。第三日神叫祂复活，使祂显现出来，不是给众百姓看，乃是给神预先所选派的见证人看，就是我们这些在祂从死人中复活以后，和祂同吃同喝的人。”在四十节彼得说，神叫这一位复活，但在四十一节他说，主从死人中复活。论到主是人，新约告诉我们，神叫祂从死人中复活（罗八11）；论到祂是神，新约告诉我们，祂自己从死人中复活（十四9）。--------本段经节汇集--------
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
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在行传十章四十二节，彼得说，“祂吩咐我们向百姓传道，并郑重见证祂是神所立定，要审判活人死人的那一位。”这里我们看见，基督已被立定为审判全人类的那一位。……复活的基督在千年国前再来时，要在祂荣耀的宝座上审判活人（太二五31~46，提后四1）。千年国以后，祂还要在白色大宝座上审判死人（启二十11~15）。主要对众人，对活人和死人施行神的审判。--------本段经节汇集--------
祂吩咐我们向百姓传道，并郑重见证祂是神所立定，要审判活人死人的那一位。
但是，当人子在祂的荣耀里，所有的天使同着祂来的时候，祂要坐在祂荣耀的宝座上；
万民都要聚集在祂面前，祂要把他们彼此分开，好像牧人把绵羊从山羊分开一样；
绵羊安置在祂右边，山羊在左边。
于是王要对那在祂右边的说，你们这蒙我父赐福的，来承受那创世以来为你们所预备的国。
因为我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；
我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。
那时义人要回答祂说，主啊，我们什么时候见你饿了给你吃，或是渴了给你喝？
什么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿？
又什么时候见你病了，或是在监里，来看你？
王要回答他们说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这些弟兄中最小的一个身上，就是作在我身上。
然后祂又要对那左边的说，你们这被咒诅的，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
因为我饿了，你们没有给我吃；我渴了，你们没有给我喝；
我作客旅，你们没有留我住；我赤身露体，你们没有给我穿；我病了，我在监里，你们没有看顾我。
那时他们也要回答说，主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，没有服事你？
王要回答他们说，我实在告诉你们，这些事你们既没有作在我这些弟兄中最小的一个身上，就是没有作在我身上。
这些人要往永远的刑罚里去，那些义人却要往永远的生命里去。
我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度，郑重地嘱咐你，
我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的，从祂面前天地都逃遁，再无可见之处了。
我又看见死了的，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
于是海交出其中的死者，死亡和阴间也交出其中的死者，他们都各自照所行的受审判。
死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
无论谁在生命册上不见是记着的，就被扔在火湖里。
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作活人死人审判者的基督，也能被经历并享受为救赎主；我们信入祂，就得蒙赦罪。
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基督是神所设立要按公义审判天下的人，借着神叫祂从死人中复活作凭据。
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保罗在行传十七章三十至三十一节说，“世人蒙昧无知的时候，神并不鉴察，如今却吩咐各处的人都要悔改，因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。”--------本段经节汇集--------
世人蒙昧无知的时候，神并不鉴察，如今却吩咐各处的人都要悔改，
因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。
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基督要借着祂的回来，带进审判全地的日子。祂为神所设立来施行这审判；神已叫祂从死人中复活，是这事有力的凭据。
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十六章三十一节说，“当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。”在这里基督被启示为主耶稣。作为这样的一位，祂是信徒相信的对象，使信徒和他全家得救。相信福音主要是相信耶稣基督。不仅如此，相信就是信靠、依据并根据主耶稣而得救。我们不仅信入基督，也信靠基督。这是依据并根据基督的人位，以及祂所成就的一切，这二者构成神新约经纶的信仰。我们信靠基督作为立场和地位，使我们可以得救（新约总论第九册，二七八至二七九、二九三、二九二页）。
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参读：新约总论，第二百九十四篇。