纲目
二
借由主在约翰一章四十二节和马太十六章十八节的说话，彼得得着基督和信徒都是为着神建造之活石的启示，并且至终领悟神的目标是要得着用活石所建造的属灵的殿—彼前二4~8：
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（矶法翻出来，就是彼得）。
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，
也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
因为经上记着说，“看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安，信靠祂的人，必不至于羞愧。”
所以祂在你们信的人是宝贵的，在那不信的人却是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头，”
又是“绊脚的石头，并跌人的磐石。”他们既不信从，就在这话上绊跌，他们这样绊跌也是预定的。
１
ａ
活石不仅有生命，也能在生命里长大；这活石就是为着神的建造的基督。
ｂ
为着作我们的生命，基督是种子；为着神的建造，祂是石头。
ｃ
我们接受祂作生命的种子后，就需要长大，好经历祂作活在我们里面的石头— 一23，二2、4。
--------本段经节汇集--------
此处经节“一23”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“二2”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“二4”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
------------------------
--------本段经节汇集--------
此处经节“一23”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“二2”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“二4”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
------------------------
ｄ
２
在基督里并借着基督，我们信徒就成为活石，被建造成为属灵的殿—彼前二5：
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
ａ
ｂ
晨兴喂养
彼前二4~5 你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。--------本段经节汇集--------
你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，
也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
晨兴喂养
由于传统的影响，有些人说我们不该使用新辞发表基督的所是。……我们不该信靠传统神学，因为那限制我们，甚至误导我们。我们需要看见圣经中基督的所有方面，特别要看见，我们的基督有一方面是为着神建造的石头。为着这建造的石头，阿利路亚！
晨兴喂养
基督不仅是为着神建造的石头，也是绊脚的石头和砸人的石头。论到祂自己是绊脚的石头和砸人的石头，主耶稣说，“那跌在这石头上的，必要跌碎；这石头掉在谁身上，就要把谁砸得粉碎，簸散如糠秕。”（太二一44）对于信徒，基督是我们所信靠的基石（赛二八16）。但对于不信的犹太人，祂是绊脚的石头（八14~15，罗九32~33）；对于列国，祂将是砸人的石头。按照但以理二章三十四至三十五节，基督这石头在祂回来时要砸碎列国（使徒行传生命读经，一四七至一四八页）。--------本段经节汇集--------
那跌在这石头上的，必要跌碎；这石头掉在谁身上，就要把谁砸得粉碎，簸散如糠秕。
所以主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是宝贵的房角石，作为稳固的根基；信靠的人必不着急。
祂必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，并跌人的磐石，向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。
许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被捉住。
这是为什么？因为不是本于信，而是本于行。他们正碰跌在那绊脚石上，
就如经上所记：“看哪，我在锡安放一块绊脚的石头，并跌人的磐石，信靠祂的，必不至于羞愧。”
你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
信息选读
对我们信徒而言，基督不是绊脚的石头，也不是砸人的石头—祂乃是建造的石头，甚至是繁殖的石头。对于我们，祂已经成为建造的石头。首先，我们成为祂的繁殖，现今祂正将我们建造在一起，成为神的居所。祂是为着神建造的建造者和材料。祂是石头救主。在神的经纶里，祂正建造祂永远的居所。祂对犹太人和列国，分别是绊脚的石头和砸人的石头；但对我们，祂是繁殖的石头和建造的石头。
信息选读
石头在圣经中是主要的项目。……头一个人是泥土人〔参创二7〕。然后神亲自来作人，这人是石头人。在圣经末了，启示录这卷书中，有一座石头城，一座用石头建造的城。所以，圣经开始于泥土人，继之以石头人，完成于石头城。这是神的经纶。……在圣经里，从创世记二章到启示录二十二章，有一条关于石头的线。创世记二章有玛瑙石，这是开始；然后在启示录二十一至二十二章有碧玉城，这是完成。这城的外观、墙和第一根基，都是碧玉。所以，彼得说到基督是匠人所轻弃的石头，神却在复活里使祂成为房角石！（使徒行传生命读经，一四八、一五一至一五二页）。--------本段经节汇集--------
耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
创世记二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启二十一1～二十二（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------
信息选读
活石不仅有生命，也能在生命里长大。这活石就是为着神的建造的基督。这里彼得将他的隐喻，由植物生命的种子（彼前一23~24）转换为矿物的石头。种子是为着生命的栽种；石头是为着建造（二5）。彼得的思想已经从生命的栽种往前到了神的建造。为着作我们的生命，基督是种子；为着神的建造，祂是石头。我们接受祂作生命的种子后，就需要长大，好经历祂作活在我们里面的石头。这样，祂也要把我们作成因祂石头性情而变化的活石，在祂这根基和房角石（赛二八16）上，与别人同被建造，成为属灵的殿（圣经恢复本，彼前二4注2）。--------本段经节汇集--------
你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活而常存的话。
因为“凡属肉体的人尽都如草，他一切的荣美都像草上的花；草必枯干，花必凋谢，
也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
所以主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是宝贵的房角石，作为稳固的根基；信靠的人必不着急。
你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，
活石不仅有生命，也能在生命里长大。这活石就是为着神的建造的基督。这里彼得将他的隐喻，由植物生命的种子（一23~24）转换为矿物的石头。种子是为着生命的栽种；石头是为着建造（5）。彼得的思想已经从生命的栽种往前到了神的建造。为着作我们的生命，基督是种子；为着神的建造，祂是石头。我们接受祂作生命的种子后，就需要长大，好经历祂作活在我们里面的石头。这样，祂也要把我们作成因祂石头性情而变化的活石，在祂这根基和房角石（赛二八16）上，与别人同被建造，成为属灵的殿。
信息选读
我们这些在基督里的信徒，借着重生和变化，成了活石，像基督一样。我们原是用泥土造的（罗九21），但在重生时，得着了神圣生命的种子，这种子在我们里面长大，就把我们变化为活石。彼得在悔改信主时，主给他取了一个新名，就是彼得—石头（约一42）；当他得着关于基督的启示之后，主进一步启示祂也是磐石—石头（太十六16~18）。这两件事给彼得深刻的印象，就是基督和祂的信徒都是为着神的建造的石头（彼前二5注1）。--------本段经节汇集--------
窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（矶法翻出来，就是彼得）。
西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
耶稣回答他说，西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
我们这些在基督里的信徒，借着重生和变化，成了活石，像基督一样。我们原是用泥土造的（罗九21），但在重生时，得着了神圣生命的种子，这种子在我们里面长大，就把我们变化为活石。彼得在悔改信主时，主给他取了一个新名，就是彼得——石头（约一42）；当他得着关于基督的启示之后，主进一步启示祂也是磐石——石头（太十六16~18）。这两件事给彼得深刻的印象，就是基督和祂的信徒都是为着神的建造的石头。
信息选读
参读：彼得前书生命读经，第十六至十七篇。