ａ
因为律法是这样一张神的照片，律法就称为神的见证（二五16、21，三一18），律法放置其内的约柜就称为见证的柜（二五22），帐幕就称为见证的帐幕（三八21）。
ｂ
在诗篇里，律法常常被称为见证（十九7，二五10，一一九2，直译）；这见证就是神的肖像，神的照片。
ｃ
神的子民领受了关于神自己的启示，使他们能被分别归与圣别的神，作祂圣别的子民；利未记特别强调这事—十一44。
３
基督是律法（即神的见证）的实际；神的见证表征基督，神的具体化身（西二9），是神所是之活的描绘（诗一一九2、9、11、14~15、133）：
ｂ
这样的生活，就是在神永远经纶里的生活，乃是神人的生活，是凭耶稣基督之灵全备的供应，不断地否认己，钉十字架，而活那是神见证之基督的生活，使神得着扩大并扩展的彰显—太十六24，加二20，腓一19~20上，罗八4。
晨兴喂养
来一3祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
119 ……我爱你的法度。
新约向我们描述了神，却没有给我们一幅神的图画。约翰清楚告诉我们，神就是爱也就是光；保罗告诉我们，这位是爱也是光的神，乃是绝对圣别和公义的。……十诫是个预表，表征基督乃是神的肖像，就是神形像的彰显。
来一3祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
说，神的儿子耶稣基督乃是神本质的印像。……看见祂就是看见神。……律法也是神的肖像。我们借着研读律法的诫命，就能看见神是爱也是光，祂是圣的也是义的。因为律法是这样一张神的照片，律法就称为神的见证（
出二五16、
21要将遮罪盖安在柜的上边，又将我所要赐给你的见证版放在柜里。
，
三一18耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块见证的版交给他，是神用指头写的石版。
）。律法放置其内的约柜就称为见证的柜（
二五22我要在那里与你相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
），帐幕就称为见证的帐幕（
三八21这是见证的帐幕中，利未人事奉所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
）。在诗篇里，律法常常被称为见证（
十九7耶和华的律法完全，能苏醒人的魂；耶和华的法度可靠，能使愚蒙人有智慧；
，
二五10对遵守祂的约和祂法度的人，耶和华所行的都是慈爱和真实。
，
一一九2，直译）。这见证就是神的肖像，神的照片。
神的子民领受了关于神自己的启示，使他们能被分别归与圣别的神，作祂圣别的子民。利未记特别强调这事。比如，
十一44我是耶和华你们的神；所以你们要使自己分别为圣，成为圣别，因为我是圣别的。你们总不可因地上爬行的物污秽自己。
说，“我是耶和华你们的神；所以你们要使自己分别为圣，成为圣别，因为我是圣别的。”（民数记生命读经，四三四至四三五页）
信息选读
从创世记一章我们晓得，神在创造的工作里，完成了许多事。然而，这章圣经没有启示我们的神是怎样的神。从这章我们不晓得祂是爱的神，还是恨的神；祂是黑暗的神，还是光明的神。我们不晓得祂是圣别的，还是凡俗的；是公义的，还是不义的。律法颁赐下来，使我们得着神的描绘、描述，因而认识祂的所是。为这缘故，神把律法当作祂的见证。律法既是神的见证，就是基督的预表。基督是神活的描绘，是神活的说明和描述，因此，基督乃是神真实的见证。
我们所强调的事实与犹太人和基督徒的观念正好相反，就是颁赐律法不是给我们遵守的，乃是启示出我们的神是怎样的神。律法作为神的见证，的确是可爱的。
罗七12说，“这样看来，律法是圣的，诫命也是圣的、义的并善的。”在十四节保罗说，“律法是属灵的。”律法是圣的、义的、善的且是属灵的，因为它是神的描绘。我们应当宝爱律法，因为它是我们神的照片（出埃及记生命读经，一一三九至一一四〇页）。
律法是神的见证（
出十六34亚伦就照耶和华所吩咐摩西的，把吗哪存放在见证的版前保留着。
，
三一18耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块见证的版交给他，是神用指头写的石版。
，
三二15摩西转身下山，手里拿着两块见证的版；版是两面写的，这面那面都有字。
，
四十20又把见证的版放在柜里，把杠穿在柜的两边，把遮罪盖安在柜上。
，
诗十九7耶和华的律法完全，能苏醒人的魂；耶和华的法度可靠，能使愚蒙人有智慧；
），神的彰显，将神启示给祂的百姓。……神的律法启示神的属性，表明祂是忌邪的（
出二十4~64 不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地和地底下水中之物的像。
5 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；
6 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
，参
林后十一2我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
）、圣的（
出二十7~117 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
8 当记念安息日，将这日分别为圣。
9 六日要劳碌作你一切的工，
10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜并你城里的寄居者，无论何工都不可作；
11 因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息了；所以耶和华赐福与安息日，将这日分别为圣。
）、爱的（
6、
12~1512 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。
13 不可杀人。
14 不可奸淫。
15 不可偷盗。
，参
罗十三8~108 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。
9 因为“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪心，”以及任何别的诫命，都总括在“要爱邻舍如同自己”这一句话里面了。
10 爱是不加害与邻舍的，所以爱乃是律法的完满。
，
加五14因为全律法都在“要爱邻舍如同自己”这一句话之内，得以完全了。
）、义的（
出二十5不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；
）、真实的（
16，参
约壹一5~65 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；
）和纯洁的（
出二十2~32 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。
3 除我以外，你不可有别的神。
、
17不可贪爱邻舍的房屋；也不可贪爱邻舍的妻子、仆人、婢女、牛、驴并他一切所有的。
）。律法作为神的话和神的见证（神的彰显），预表基督是神的话和神的见证（神的彰显）（
约一1、
18从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
，
启十九13，
一5并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
，
西一15爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
）。
遵守律法的实际乃是活神并彰显神。这样的生活，就是在神永远经纶里的生活，乃是神人的生活，是凭耶稣基督之灵全备的供应，不断地否认己，钉十字架，而活那是神见证之基督的生活，使神得着扩大并扩展的彰显（
太十六24于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
，
加二20我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
，
腓一19~2119 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
上，
罗八4使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
）（圣经恢复本，
出二十1注1神吩咐这一切的话说，
注1
神的律法是神的话（在三四28，律法的主要内容，十诫，称为“十句话”—见三四28注）。因此，律法是神的见证（十六34，三一18，三二15，四十20，诗十九7），神的彰显，将神启示给祂的百姓（见约一1注2，来一1注1一段）。神的律法启示神的属性，表明祂是忌邪的（4~6，参林后十一2）、圣的（7~11）、爱的（6，12~15，参罗十三8~10，加五14）、义的（5）、真实的（16，参约壹一5~6）和纯洁的（2~3，17）。律法作为神的话和神的见证（神的彰显），预表基督是神的话和神的见证（神的彰显）（约一1，18，启十九13，一5，西一15）。
遵守律法的实际乃是活神并彰显神。这样的生活，就是在神永远经纶里的生活，乃是神人的生活，是凭耶稣基督之灵全备的供应，不断地否认己，钉十字架，而活那是神见证之基督的生活，使神得着扩大并扩展的彰显（太十六24，加二20，腓一19~21上，罗八4）。）。
