祷告:主耶稣,我们爱你,我们将全人向你敞开。主,使我们在这次的训练中,灵里是贫穷的。我们要倒空并卸去一切,领受你新鲜的分赐,被你新鲜的同在充满,好得着你新鲜的启示。主,作我们的起头。我们将整个训练,特别是第一篇信息交给你,求你将出埃及记、利未记和民数记中关于你美妙经纶的要略启示给我们。我们仰望你对我们每个人说话,给我们有可听的耳朵,使我们能听见那灵向众召会所说的话。
本篇信息要说到“出埃及记、利未记和民数记中,关于神对祂所拣选并救赎之人的经纶这神圣启示的要略”,这是相当巨大的一颗结晶。关于这神圣启示的要略,圣经恢复本
民三六13这是耶和华在摩押平原与耶利哥相对的约但河边,借着摩西所吩咐以色列人的命令和典章。
的第一注,有简要的陈明。
出埃及记、利未记和民数记中所揭示,关于“如何据有美地所预表之包罗万有的基督,以建造召会作神的家和神的国”之十个主要的项目
首先,我们要来看“如何据有美地所预表之包罗万有的基督,以建造召会作神的家和神的国”之十个主要的项目。这是我们在这次训练中所要研读的第一个要点。这十个项目主要是出自《包罗万有的基督》一书(参该书第九至十二章所论述“如何得着那地”)。这十个项目向我们揭示,如何能据有包罗万有的基督作为美地,以建造召会作为神的家和神的国。
在
出三8我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
,神呼召摩西时,说出祂对祂子民的渴望。神说,“我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。”从-出埃及一开始,主就向摩西揭示祂的渴望。在出埃及记、利未记和民数记中,神带领以色列人出埃及、过红海,甚至将他们编组成为一支祭司军队,进入美地,为神在地上的权益争战,目的就是要使他们能得着基督作为包罗万有的美地。如果我们从这个观点读《包罗万有的基督》一书,就会发现这本书对我们是全新的。该书至少有四章提到出埃及记、利未记、民数记这三卷书。最近我再读其中的内容时,所得着全新的亮光令我印象深刻。这本书是李弟兄在美国开工时所释放的信息;李弟兄并没有因着当时听信息之人的幼嫩而有所保留,反而借着释放这高超的启示,为主在美国的行动打下良好的基础。神的经纶对任何人都绝不会是太高的;这就是我们在主恢复中的“货色”。若有人以为神的经纶对某些人过于深奥,那是出于仇敌的思想。
关于如何据有美地,第一项是逾越节。
创五十26约瑟死了,正一百一十岁。人用香料将他薰殓了,把他放在棺材里,停在埃及。
,也就是该书末了一句话,说到人把约瑟“放在棺材里,停在埃及”。在
一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
节,神按着祂的形像,照着祂的样式造人,并吩咐人要为祂掌管全地。这说出神对人的定旨;神乃是要得着一个团体人彰显祂并代表祂,使神能在地上作王,并在这宇宙中掌权。然而在创世记末了,这个团体人最终的结局是“放在棺材里,停在埃及”,这就是创世记的结束。
到了新约,
弗二1说,“你们原是死在过犯并罪之中。”在得救之前,我们是死的,并且是死在过犯并罪之中。
12那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
节说,那时我们“在世上没有指望,没有神”;我们没有可期望的,因为没有神作我们的享受。我们乃是在埃及所表征之撒但的国度,就是世界里。然而赞美主,在
出埃及十二章1 耶和华在埃及地告诉摩西、亚伦说,
2 你们要以本月为诸月之始,为一年的首月。
3 你们告诉以色列全会众说,本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。
4 若是一家的人太少,吃不了一只羊羔,本人就要和他隔壁的邻舍,照着人数共取一只;你们要按着各人的食量分配羊羔。
5 要无残疾、一岁的公羊羔,或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。
6 要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。
7 各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上,和门楣上。
8 当夜要吃羊羔的肉;用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。
9 一点不可吃生的,也绝不可吃水煮的,要带着头、腿、内脏,用火烤了吃。
10 不可剩下一点留到早晨;若留到早晨,要用火烧了。
11 你们当这样吃羊羔:腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。
12 因为那夜我要走遍埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,又要向埃及一切的神施行审判。我是耶和华。
13 这血要在你们所住的房屋上作记号;我一见这血,就越过你们去;我击打埃及地的时候,灾殃必不临到你们身上毁灭你们。
14 你们要记念这日,守为耶和华的节;你们要守这节,作为世世代代永远的定例。
15 你们要吃无酵饼七日;头一日要把酵从你们各家中除去,因为从头一日起,到第七日为止,凡吃有酵之物的人,必从以色列中剪除。
16 头一日你们当有圣会,第七日也当有圣会。这两日之内,除了预备各人所要吃的以外,无论何工都不可作。
17 你们要守无酵节,因为正当这日,我把你们的军队从埃及地领出来。所以你们要守这日,作为世世代代永远的定例。
18 从正月十四日晚上,直到二十一日晚上,你们要吃无酵饼。
19 在你们各家中,七日之内不可有酵;因为凡吃有酵之物的人,无论是寄居的,是本地的,必从以色列的会中剪除。
阅读更多> 有预表基督之救赎的逾越节。
林前五7你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
说到“我们的逾越节基督”。基督是我们的逾越节;祂不仅是逾越节的羊羔,祂就是整个逾越节。当然,逾越节的羊羔乃是逾越节的中心项目,但基督是整个逾越节。祂是以色列人所在的“房屋”,以色列人乃是在基督这房屋里面吃祂作羊羔;这说出我们必须在基督里享受基督。那时,耶和华吩咐以色列人把逾越节的羊羔宰了,各家要取点血,涂在吃羊羔之房屋左右的门框和门楣上。因为那夜耶和华要巡行击杀埃及人,祂看见血在以色列人的门楣和门框上,就必越过那门,不击杀他们(
出十二6~76
要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。
7
各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上,和门楣上。
、
21~2321
于是,摩西召了以色列的众长老来,对他们说,你们要按着家取出羊羔,把这逾越节的羊羔宰了。
22
拿一把牛膝草,蘸盆里的血,打一些在门楣上,和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门,直到早晨。
23
因为耶和华要巡行击杀埃及人;祂看见血在门楣上,和左右的门框上,就必越过那门,不许灭命的进你们的房屋,击杀你们。
)。这就是逾越节的由来;神看见血就越过去,太美妙了!
逾越节羊羔的血是为着救赎,为着洁净人的罪;这是法理的救赎,满足神对人的要求。然而,还有一件美妙的事,为许多基督徒所忽略,就是以色列人得着羊羔之血的救赎后,紧接着需要在房屋里吃羊羔的肉。他们必须吃羊羔,并且不能有自己的喜好和选择,乃要吃整只羊羔,“带着头、腿、内脏,用火烤了吃”(
9一点不可吃生的,也绝不可吃水煮的,要带着头、腿、内脏,用火烤了吃。
)。这整只羊羔的各部分,都是很有意义的(参
9一点不可吃生的,也绝不可吃水煮的,要带着头、腿、内脏,用火烤了吃。
注2 头表征智慧,腿表征举止、行动,内脏表征基督所是的内里诸部分,包括祂的心思、情感、意志和心,连同这些部分的一切功用。吃逾越节的羊羔,要带着头、腿、内脏而吃,表征接受完整的基督,包括祂的智慧、举止、行动和内里的诸部分(约六57,林前一24,启十四4下,腓一8)。
)。羊羔的肉是为着生命的供应,使百姓有力量从埃及走出去。以色列人吃羊羔,就得着力量并加强,能以离开埃及。
出十二11你们当这样吃羊羔:腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。
特别说到他们吃羊羔的方式:“你们当这样吃羊羔:腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。”神没有告诉他们坐下轻松地吃;反之,要他们腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃。这含示他们是站着吃,赶紧地吃,因为他们需要有能力行动,好离开埃及。
在
四十2节,耶和华告诉摩西说,“正月初一日,你要立起会幕的帐幕。”帐幕是在以色列人出埃及第二年的正月初一日立起的(
17有牧羊的人来,把她们赶走,摩西却起来帮助她们,又给她们的群羊喝了水。
)。头一年的正月是逾越节(
十二2,
十三4)。因此,从逾越节到帐幕立起来,有一年的时间。神的百姓有两个起头,第一个起头是逾越节,为着他们的得救。这与我们的经历相符,我们的得救是我们第一次的新起头。从前我们有一个属世的历法,现在我们有一个属灵的历法;是主改变了我们的历法。在
十二2节,耶和华告诉摩西、亚伦说,“你们要以本月为诸月之始,为一年的首月。”这月又称为亚笔月(
十三4),意萌芽、发芽的月,开始的月,指生命的新开始,为着生长、发芽并萌发。这是为着我们的救恩,为着我们的得救。
神百姓的第二个起头是帐幕的建立,与建造神的居所有关。凡是真基督徒都该有这两个起头:经历救恩,以及实际经历建造召会作神的居所(
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
)。相信我们都能见证,当我们真的进入召会生活时,就有了崭新的开始。我们有两个新的起头,新的开始:第一,是我们享受主作逾越节;第二,是当我们进到召会生活,与主是一,与祂配合,建造帐幕所表征的召会。
关于如何据有美地,第二项是主的同在。在
出三三14,耶和华告诉摩西:“我的同在必和你同去,我必使你得安息。”然后,摩西对神说,“你的同在若不和我们同去,就不要把我们从这里领上去。”主的同在使我们与地上的万民有分别(
15~1615
摩西对祂说,你的同在若不和我们同去,就不要把我们从这里领上去。
16
人如何得以知道,我和你的百姓在你眼前蒙恩?岂不是因你与我们同去,使我和你的百姓与地上的万民有分别么?
)。因此,我们都需要被神的同在充满,使我们与地上的万民有别。具体地说,主的同在就是祂的笑脸。如果我们有祂的笑脸,就有一切;没有祂的笑脸,就失去一切。
主的同在就是祂的笑脸,我们需要被祂直接的同在所支配。以色列人出埃及时,在云柱和火柱的引导下往前。云柱表征那灵,火柱表征神的话。所以主的同在是在那灵里,也在祂的话里。
十四19~2019
在以色列营前行走的神的使者,转到他们后边行走;云柱也从他们前边转到他们后边立住。
20
在埃及营和以色列营之间有云柱,一边黑暗,一边发光;终夜双方不得相近。
说,“在以色列营前行走的神的使者,转到他们后边行走;云柱也从他们前边转到他们后边立住。在埃及营和以色列营之间有云柱,-出埃及一边黑暗,-出埃及一边发光;终夜双方不得相近。”以色列人来到红海旁,带领他们的云柱、火柱就转到他们后边。然后,光就在他们后面照亮,他们这一边有光,而埃及那一边却是黑暗。在以色列人那里有光,那引导的光就是主的同在,成为保护他们的光;引导的光成了保护的光。这保护的光对于反对者却成了黑暗。这是主的同在,作了我们的保护。
第三项是每日的吗哪以及流出活水的灵磐石。出埃及记和民数记都提到这二者(
出十六1~361
以色列人全会众从以琳起行,在出埃及地后第二个月十五日,到了以琳和西乃之间,汛的旷野。
3
对他们说,巴不得我们在埃及地死在耶和华的手下;那时我们坐在肉锅旁边,有食物吃得饱足。你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿死啊!
4
耶和华对摩西说,我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去,每天收取当天的分,我好试验他们遵不遵行我的法度。
5
到第六天,他们要把所收进来的预备好,比每天所收取的多一倍。
6
摩西、亚伦对以色列众人说,到了晚上,你们就知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。
7
早晨,你们要看见耶和华的荣耀,因为耶和华听见你们向祂所发的怨言了。我们算什么,你们竟向我们发怨言?
8
摩西又说,耶和华晚上必给你们肉吃,早晨必给你们食物得饱;因为你们向耶和华发的怨言,祂都听见了。我们算什么?你们的怨言不是向我们发的,乃是向耶和华发的。
9
摩西对亚伦说,你告诉以色列人全会众说,你们就近耶和华面前,因为祂已经听见你们的怨言了。
10
亚伦正对以色列全会众说话的时候,他们向旷野观看,不料,耶和华的荣光在云中显现。
12
我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说,到黄昏的时候,你们要吃肉,早晨必有食物得饱,你们就知道我是耶和华你们的神。
13
到了晚上,有鹌鹑飞上来,遮满了营;早晨营的四围满了露水。
14
露水上升之后,不料,旷野的地面上有细小的圆物,细小如地上的霜。
15
以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说,这是什么?摩西对他们说,这就是耶和华给你们吃的食物。
16
耶和华所吩咐的是这样,你们要按着各人的食量收取;各按自己帐棚里的人数收取,每人一俄梅珥。
18
及至用俄梅珥量一量,多收的没有余,少收的也没有缺;各人按着自己的食量收取。
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十七1~71
以色列人全会众都遵照耶和华的吩咐,从汛的旷野一站一站地前行,在利非订安营;在那里百姓没有水喝,
2
所以与摩西争闹,说,给我们水喝吧!摩西对他们说,你们为什么与我争闹?为什么试探耶和华?
3
百姓在那里甚渴,要喝水,就向摩西发怨言,说,你为什么领我们从埃及上来,使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢?
4
摩西就呼求耶和华说,我要怎样对待这百姓呢?他们几乎要拿石头打死我。
5
耶和华对摩西说,你手里拿着先前击打河水的杖,带着以色列的几个长老,从百姓面前走过去。
6
我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
7
他给那地方起名叫玛撒,又叫米利巴;这是因以色列人争闹,又因他们试探耶和华,说,耶和华是在我们中间不是?
,
民十一6~96
现在我们的胃口都没有了,我们眼前除了这吗哪以外,什么也没有。
8
百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨碾,或用臼捣,在锅里煮,又作成饼;滋味好像烤的油饼。
,
二十8~138
你拿着杖,和你的哥哥亚伦招聚会众,在他们眼前吩咐磐石发出水来;这样,你就为他们使水从磐石中流出来,给会众和他们的牲畜喝。
9
于是摩西照耶和华所吩咐的,从耶和华面前取了杖去。
10
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前;摩西对他们说,你们这些背叛的人听我说,我们要为你们使水从这磐石中流出来么?
11
摩西举手,用杖击打磐石两下,就有许多水流出来,会众和他们的牲畜都喝了。
12
耶和华对摩西、亚伦说,因为你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣,所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
13
这就是米利巴水;以色列人在那里向耶和华争闹,耶和华就在他们中间显为圣。
)。民数记给我们看见神的百姓觉得厌烦,不想吃吗哪。他们说,“我们的心厌恶这淡薄的食物。”(
二一5就毁谤神和摩西说,你们为什么把我们从埃及领上来,使我们死在旷野?这里没有粮,没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物。
)他们渴想吃埃及的食物,希望像在埃及时那样,能吃鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜(
十一5我们记得,在埃及的时候不花钱就有鱼吃,还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
)。有时全时间训练的受训者经过休假回到训练中心,就让人感觉他们有大蒜味。因此,每次训练正式开始以前需要有预训,好除去受训者里面的埃及成分。我们被什么构成,就渴望什么。以色列人被埃及的食物构成,所以他们渴望埃及的食物。神带他们出埃及,并且要更换他们的饮食,好改变他们的构成。今天,我们都需要主以祂自己作我们新的饮食,而将我们重新构成。
第四项是约柜。我们需要经历基督作约柜。在约柜里有神的见证,就是神的律法。神的律法就是神的见证、神的彰显、神的显出、神的描述。律法不只是一些规条,告诉我们什么该作或不该作;律法的内在意义乃是神的彰显、神的显出、神的描绘。所以,约柜里的见证,使约柜成为见证的柜;而见证的柜在帐幕里,因此帐幕成为见证的帐幕。因为见证的帐幕中有神的见证,所以帐幕乃是神子民的中心。以色列人口将近两百万,他们的帐棚都朝向见证的帐幕,这是非常奇妙的景象。
第五项是见证的帐幕,就是约柜的扩大。建造帐幕的材料与约柜的材料相同,因此帐幕乃是约柜的扩大。见证的帐幕由四十八块竖板组成,这些板都包上金子。
出二六16~2919
在这二十块板底下,要作四十个银卯座;这块板下有两个卯座接板上的两榫,那块板下也有两个卯座接板上的两榫。
21
和四十个银卯座;这块板下有两个卯座,那块板下也有两个卯座。
24
板下方要双的,板顶端要完全连于一个环子;两块都要这样,用于两个拐角。
25
必有八块板和十六个银卯座;这块板下有两个卯座,那块板下也有两个卯座。
27
为帐幕那面的板作五条闩,又为帐幕后面朝西的板作五条闩。
29
板要用金包裹,又要作板上的金环,用以套闩;闩也要用金包裹。
说到帐幕的竖板:每块板都长十肘,宽一肘半(
16)。
十1 耶和华对摩西说,你去见法老;我使他和他臣仆的心刚硬,为要在他们中间显我这些神迹,
2 并要叫你将我向埃及人所作的事,和在他们中间所行的神迹,述说给你儿子和你孙子听,好叫你们知道我是耶和华。
3 摩西、亚伦就去见法老,对他说,耶和华希伯来人的神这样说,你在我面前不肯自卑要到几时呢?让我的百姓去,他们好事奉我。
4 你若不肯让我的百姓去,明天我要使蝗虫进入你的境内,
5 遮满地面,甚至人看不见地;蝗虫要吃那避过雹灾所剩留的,也要吃田间所长的一切树木。
6 你的宫殿和你众臣仆的房屋,并一切埃及人的房屋,都要被蝗虫占满了;自从你祖宗和你祖宗的祖宗在世以来,直到今日,没有见过这样的灾。摩西就转身离开法老出去。
7 法老的臣仆对法老说,这人作我们的网罗要到几时呢?让这些人去事奉耶和华他们的神吧。埃及已经败坏了,你还不知道么?
8 于是摩西、亚伦被带回来见法老;法老对他们说,你们去事奉耶和华你们的神吧;但那些要去的究竟是谁?
9 摩西说,我们要和我们少的老的、儿子女儿同去,且把羊群牛群一同带去,因为我们务要守耶和华的节。
10 法老对他们说,我若让你们和你们的妇人孩子去,就让耶和华与你们同在吧。看哪,你们是存着恶意的。
11 不可都去!你们壮年人去事奉耶和华吧,因为这是你们所求的。于是把他们从法老面前撵出去。
12 耶和华对摩西说,你向埃及地伸手,使蝗虫到埃及地上来,吃尽地上一切的菜蔬,就是雹灾所剩的。
13 摩西就向埃及地伸杖,那一昼一夜,耶和华使东风刮在那地上;到了早晨,东风把蝗虫刮了来。
14 蝗虫上到埃及全地,落在埃及的四境,甚是众多;以前从来没有过这么多的,以后也必没有。
15 蝗虫遮满全地面,甚至地都黑暗了;它们吃尽雹灾所剩地上一切的菜蔬,和树上一切的果子。埃及遍地,无论是树木,是田间的菜蔬,连一点青的也没有留下。
16 于是法老急忙召了摩西、亚伦来,说,我得罪了耶和华你们的神,又得罪了你们。
17 现在请你,只这一次,饶恕我的罪,并且祈求耶和华你们的神,使我脱离这一次的死亡。
18 摩西就离开法老出去,向耶和华祈求。
19 耶和华将东风转成极大的西风,把蝗虫刮起,吹入红海;在埃及的四境连一只也没有留下。
阅读更多> 肘相当于十五尺,其高度可能超过两位弟兄叠起来的高度,是非常高的。并且,这些竖板都是用金包裹的(
29板要用金包裹,又要作板上的金环,用以套闩;闩也要用金包裹。
)。我们的一,就是因为有神作金子包裹我们。这些板还有五条闩穿过,这些闩也是皂荚木包金作成的。金表征神,皂荚木表征人。所以,这建造乃是神与祂子民调和而构成的。主的恢复就是由神以祂自己包裹祂所恢复的人而构成。在这个训练里,神要用祂自己更多地包裹我们。我们基本的问题在于我们缺少神,所以我们需要更多得着神。
第六项是供物。利未记里有五种主要的供物。第一是燔祭,我们需要天天享受基督作我们的燔祭。燔祭表征基督是完全为着神的一位,唯有祂能完全让神满足。
第二是素祭,我们要以基督为我们的素祭,这意思是我们能从祂得着喂养。祂的人性和人性生活,都是我们属灵的食物。我们吃祂这素祭,就与祂调和。
诗九二10说到,“我是被新油膏了的。”这里的“膏”,或作调和;与
利二4你若献炉中烤的物为素祭作供物,就要用细面,作成调油的无酵饼,或抹油的无酵薄饼。
提到用油调和作成素祭所用的字相同(参
诗九二10注2 膏,或,调和;与利二4所用者同(利二4注2)。住在神里面以祂为居所的另一个结果是被新油调和;新油表征终极完成的灵(出三十23~25与25注2),这灵是新鲜且即时的。
)。
第三是平安祭,我们要以基督作我们的平安祭。世人没有平安,只有基督是平安;基督是我们向着神的平安,也是我们向着人的平安。
腓四6~76
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7
神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
说,“应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。”这是说我们需要将自己祷告到神里面,祂就成为我们的平安。这超越人所能理解的平安,是在基督耶稣里保卫我们的心怀意念。在
帖后三16愿平安的主,随时多方亲自赐你们平安;愿主与你们众人同在。
保罗也说,“愿平安的主,随时多方亲自赐你们平安;愿主与你们众人同在。”主自己就是我们的平安;我们需要祷告,求主随时多方赐我们平安。
第四是赎罪祭,我们需要以基督作我们的赎罪祭。赎罪祭表征基督作为那对付罪的生命,能对付人里面的罪性。当我们去服事人时,我们并不是指出人的错,乃是将基督作生命供应给他们,那生命就是对付罪的生命。主这对付罪的生命会在人里面运行,使他们与主是一,而对付他们的罪。
第五是赎愆祭,我们要享受主作赎愆祭。赎愆祭是为着我们的诸罪,就是我们行为上的各种罪。我们有赎罪祭对付我们的罪性,然后有赎愆祭对付我们的罪行。我们能应用主作我们的赎愆祭;祂的血洁净我们一切的罪。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义(
约壹一9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
)。
关于如何据有美地,第七项是祭司体系,连同经历基督作我们的大祭司。如果我们要进入美地,就需要被神数点,成为神的军队。这需要我们成为祭司体系,经历基督作我们的大祭司。什么是祭司呢?祭司就是活在基督里,凭基督而活,并应用基督,以基督作他们生活之一切的人。我得救之初,还未进入召会生活,只知道要读圣经。以后我渐渐领悟,我需要对别人讲说基督,虽然没有人叫我这样作。然而,一旦我们爱主,就会想和别人说到主。有一次我到了市中心,想要传福音。我遇见一个人看来很忧愁,他站在天主教堂前,想找祭司。我告诉他,我就是。我当时还不太知道我乃是在作祭司的实际里。现今我们都是祭司,需要穿上基督作我们的祭司袍,这乃是指彰显基督。
出二八2说,“你要给你哥哥亚伦作圣衣,为荣耀为华美。”基督在神性里是我们的荣耀,在人性里是我们的华美。每一天我们都需要穿上主耶稣,就是凭基督而活,并且活出基督,因而显大基督。
第八项是圣别生活的条例。利未记里特别说到圣别生活的条例。利未记可分作三段:第一段是一至七章,说到祭物;第二段是八至十章,说到祭司体系;第三段是十一至二十七章,说到圣别生活的条例。在圣别生活的条例里,有三项是很重要的:第一,我们是属主的人,我们属于主。
林前六20因为你们是重价买来的。这样,就要在你们的身体上荣耀神。
保罗说,“因为你们是重价买来的。这样,就要在你们的身体上荣耀神。”这里说到我们是主的血所买来的,因此要在我们身体上荣耀神。第二,我们从世界被分别出来。
约壹二15不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;
说,“不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”我们不要爱世界,免得爱父的心不在我们里面。我们应该爱主、享受主,远超过爱世界。第三,主是圣别的,所以我们也需要圣别。
彼前一16说,“你们要圣别,因为我是圣别的。”以上三项就是圣别生活的条例。
第九项是编组成为神圣的军队,这记载于民数记。我们在本篇信息是鸟瞰出埃及记、利未记、民数记这三卷书,从第二篇信息起才进入细节。民数记说到为着编组成为神圣的军队,神的百姓经过两次的数点:第一次是为着争战,是在开头;然后在
二十六章1 瘟疫之后,耶和华对摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说,
2 你们要将以色列人全会众,按他们的宗族,凡以色列中从二十岁以上能出去打仗的,计算总数。
3 于是摩西和祭司以利亚撒,在摩押平原与耶利哥相对的约但河边,向以色列人说,
4 要将你们中间从二十岁以上的,计算总数;这是照耶和华所吩咐摩西的。从埃及地出来的以色列人如下:
5 以色列的长子是流便。流便的众子,属哈诺的,有哈诺家族;属法路的,有法路家族;
6 属希斯伦的,有希斯伦家族;属迦米的,有迦米家族。
7 这些是流便的各家族;他们中间被数点的,有四万三千七百三十名。
8 法路的儿子是以利押。
9 以利押的众子是尼母利、大坍、亚比兰。这大坍、亚比兰原是会众中选召的,在可拉一党向耶和华争闹的时候,也随伙向摩西、亚伦争闹;
10 地便开口,把他们和可拉一同吞灭,可拉一党就都死了;那时火烧灭了二百五十个人;他们就作了警戒。
11 然而可拉的众子没有死亡。
12 西缅的众子按着家族,属尼母利的,有尼母利家族;属雅悯的,有雅悯家族;属雅斤的,有雅斤家族;
13 属谢拉的,有谢拉家族;属扫罗的,有扫罗家族。
14 这些是西缅的各家族,共有二万二千二百名。
15 迦得的众子按着家族,属洗分的,有洗分家族;属哈基的,有哈基家族;属书尼的,有书尼家族;
16 属阿斯尼的,有阿斯尼家族;属以利的,有以利家族;
17 属亚律的,有亚律家族;属亚列利的,有亚列利家族。
18 这些是迦得子孙的各家族,照他们中间被数点的,有四万零五百名。
19 犹大的儿子是珥和俄南;珥和俄南死在迦南地。
阅读更多> 重新数点百姓,为了要分配并承受美地。这两次的数点是非常有意义的。
要在神圣的军队里有分,需要生命成熟;为此,我们需要被变化,有新陈代谢的改变。变化就是我们天然的生命有所改变,而生命成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满。在
提后二3,保罗告诉提摩太:“你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。”我们要作基督耶稣的精兵,必须是年轻并新鲜的。有些年轻人属灵上很老旧,有些年长圣徒却在属灵上年轻又新鲜。我们都要保持新鲜,保持在主里年轻。我们要对主满有经历,却毫无陈旧衰败。我们若是老旧,在属灵的事奉上就了了。
第十项是借着维持祭司体系,使我们有能力争战。如果我们不知道如何维持与主的交通,就无法争战。祭司的圣别事奉就是争战。
我们可以用四句标语来概述出埃及记、利未记和民数记中神经纶之要略的重点:1.神所拣选并救赎之人从堕落的辖制中被买来、得救赎、蒙拯救。2.神所拣选并救赎之人享受基督,领受启示,在三一神里被建造起来。3.神所拣选并救赎之人编组成为祭司军队,为神争战,与神一同前行。4.神所拣选并救赎之人被神据有,以据有包罗万有的基督作美地。
这四句标语可应用在旧约和新约的圣徒身上,因为新约隐于旧约,旧约显于新约
这四句标语可应用在旧约和新约的圣徒身上,因为新约隐于旧约,旧约显于新约(
路二四25~2725
耶稣对他们说,无知的人哪,申言者所说的一切话,你们的心信靠得太迟钝了。
26
基督受这些害,又进入祂的荣耀,岂不是应当的么?
27
于是从摩西和众申言者起,凡经上指着自己的话,都给他们讲解明白了。
、
44~4944
耶稣对他们说,这就是我从前还与你们同在的时候,对你们所说的话:摩西的律法、申言者的书和诗篇上所记关于我的一切事,都必须应验。
46
又对他们说,经上这样记着:基督要受害,第三日从死人中复活;
47
并且人要靠着祂的名,传悔改以得赦罪之道,从耶路撒冷起,直到万邦。
49
看哪,我要将我父所应许的,降在你们身上;你们要留在城里,直到你们穿上从高处来的能力。
)。主复活后向两个往以马忤斯去的门徒显现,后来又在
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 个房间里向使徒及其他人显现。主对他们说,“这就是我从前还与你们同在的时候,对你们所说的话:摩西的律法、申言者的书和诗篇上所记关于我的一切事,都必须应验。”(44)主说了这话就“开他们的心窍,使他们能明白圣经”(45)。我们需要祷告,求主开我们的心窍,使我们在这个训练里能明白圣经。主说到摩西的律法、申言者的书和诗篇上所记关于祂的一切事,都必须应验。这启示出整本旧约乃是启示基督;祂是中心,也是内容。
圣徒已经从堕落的辖制被拣选、得救赎并蒙拯救;圣徒已从世界的霸占和撒但的辖制蒙拯救。法老预表撒但,我们都蒙拯救脱离撒但的霸占和暴政;我们也脱离了埃及所表征之世界的霸占。
我们已经蒙拯救,现今正在享受基督;我们也像西乃山下的以色列人一样,领受了神圣的启示,并且正与经过过程的三一神同被建造,也就是与作父具体化身的子和作子实化的灵同被建造。
不仅如此,我们正被组成祭司军队,为神争战,并与神一同前行。至终我们在各方面被神预备好,得以据有包罗万有的基督作美地。
旧约书卷中没有使用“经纶”一辞,但在出埃及记、利未记和民数记等书卷里的预表都揭示了神的经纶
旧约书卷中没有使用“经纶”一辞,但在出埃及记、利未记和民数记等书卷里的预表都揭示了神的经纶。圣经里的“货色”就是神的经纶。除此以外,我们没有什么别的可教导;不要说这太高了。一九六二年,李弟兄来到美国的第一次特会,就讲说包罗万有的基督。他讲到出埃及记、利未记、民数记里所有神圣启示的要点,这是主在美国行动的基础。他从起初就说到神的经纶,也一直继续讲说神的经纶。
神的经纶就是祂的家庭行政,以完成祂的计划,好成就祂心头的愿望;这愿望就是要得着一班人,不仅为祂所创造,更为祂所重生、圣别、变化并模成基督这位经过过程之三一神的具体化身的形像;至终,这班人要被带进荣耀里,被带进三一神团体的彰显里
神的经纶就是祂的家庭行政,以完成祂的计划,好成就祂心头的愿望;这愿望就是要得着一班人,不仅为祂所创造,更为祂所重生、圣别、变化并模成基督这位经过过程之三一神的具体化身的形像;至终,这班人要被带进荣耀里,被带进三一神团体的彰显里(
提前一3~43
我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4
也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
、
18孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
,
六3若有人教导的不同,不赞同健康的话,就是我们主耶稣基督的话,以及那合乎敬虔的教训,
,参
林前四17因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
,
提后一6~96
为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7
因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8
所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9
神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
,
四7那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
)。
在
提前一3我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
,保罗对提摩太说,“我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事。”这给我们看见神经纶的教训是新约独一的教训;新约是实际,而旧约乃是那实际的一幅图画。在
提前一18孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
,保罗对提摩太说,“孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗。”什么叫作打那美好的仗?打那美好的仗就是抵挡那些与神的经纶不同的教训。
林前四17因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
,以及
提后一6~96
为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7
因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8
所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9
神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
,都说到神经纶的教训。在
林前四17因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
,保罗说,“提摩太……必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。”
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 同配搭的弟兄们都渴望提醒弟兄姊妹们,李弟兄是怎样在基督耶稣里行事。在
提后一6~76
为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7
因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
,保罗提醒提摩太,要“将……在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱、并清明自守的灵”。保罗的话没有停在这里;他在
8所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
节接着说,“所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻。”我们的灵要如火挑旺起来,好使我们不以给主作见证为耻。在新约中,主的见证就是召会。我们不该以我们的所是为耻。我们不应该隐藏我们的所是,我们是主的见证。我们不该以给主作见证为耻,不该以作主的囚犯为耻。
旧约里有神经纶的图画;新约里有对神的经纶清楚的讲说
旧约里有神经纶的图画;新约里有对神的经纶清楚的讲说。
旧约里以色列人的历史乃是新约里信徒的预表(
林前十6这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
、
11这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
,
罗十五4从前所写的,都是为教训我们写的,使我们借着忍耐,并借着经书的鼓励,可以得着盼望。
)。
林前十章1 因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
2 都在云里,也在海里,受浸归了摩西;
3 并且都吃了一样的灵食,
4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。
6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
7 也不要作拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
8 我们也不要行淫,像他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
9 我们也不要试探基督,像他们有些人试探的,就被蛇所灭。
10 你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。
11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
12 所以自以为站得稳的,要谨慎,免得跌倒。
13 那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。
14 所以,我所亲爱的,你们要逃避拜偶像的事。
15 我好像对精明人说的,你们要审断我所说的。
16 我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
17 因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
18 你们看那按着肉体是以色列人的,那些吃祭物的,岂不是与祭坛交通的人么?
19 这样,我是怎么说的?岂是说祭偶像之物算得什么?或是说偶像算得什么?
阅读更多> 给我们看见,发怨言是多么严重的事。
腓二14说,“不要发怨言,起争论。”以色列人发怨言,是很严重的事。
林前十10你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。
说,“你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。”发怨言就是不满,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 直说负面的话,暗中反对主,反对主在召会中的带领。我也在这点上常常被暴露,而向主说,“主,赦免我,我实在常常发怨言。”我们常常对环境、光景发怨言,但环境是主安排的,要我们被变化,所以不要发怨言。
11这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
节说,“这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。”
神所拣选并救赎的人需要领受关于神自己和祂经纶的神圣启示,好受训练并被建造作祂的见证;在创世记里,神的子民蒙了拣选,出埃及记里,他们领受了关于神和祂居所的神圣启示
神所拣选并救赎的人需要领受关于神自己和祂经纶的神圣启示,好受训练并被建造作祂的见证;在创世记里,神的子民蒙了拣选,在出埃及记里,他们领受了关于神和祂居所的神圣启示。
神所拣选的人领受神圣的启示,乃是在有分于逾越节里所实化神初阶的救恩之后
神所拣选的人领受神圣的启示,乃是在有分于逾越节里所实化神初阶的救恩之后(
出十二,1 耶和华在埃及地告诉摩西、亚伦说,
2 你们要以本月为诸月之始,为一年的首月。
3 你们告诉以色列全会众说,本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。
4 若是一家的人太少,吃不了一只羊羔,本人就要和他隔壁的邻舍,照着人数共取一只;你们要按着各人的食量分配羊羔。
5 要无残疾、一岁的公羊羔,或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。
6 要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。
7 各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上,和门楣上。
8 当夜要吃羊羔的肉;用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。
9 一点不可吃生的,也绝不可吃水煮的,要带着头、腿、内脏,用火烤了吃。
10 不可剩下一点留到早晨;若留到早晨,要用火烧了。
11 你们当这样吃羊羔:腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。
12 因为那夜我要走遍埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,又要向埃及一切的神施行审判。我是耶和华。
13 这血要在你们所住的房屋上作记号;我一见这血,就越过你们去;我击打埃及地的时候,灾殃必不临到你们身上毁灭你们。
14 你们要记念这日,守为耶和华的节;你们要守这节,作为世世代代永远的定例。
15 你们要吃无酵饼七日;头一日要把酵从你们各家中除去,因为从头一日起,到第七日为止,凡吃有酵之物的人,必从以色列中剪除。
16 头一日你们当有圣会,第七日也当有圣会。这两日之内,除了预备各人所要吃的以外,无论何工都不可作。
17 你们要守无酵节,因为正当这日,我把你们的军队从埃及地领出来。所以你们要守这日,作为世世代代永远的定例。
18 从正月十四日晚上,直到二十一日晚上,你们要吃无酵饼。
19 在你们各家中,七日之内不可有酵;因为凡吃有酵之物的人,无论是寄居的,是本地的,必从以色列的会中剪除。
阅读更多> 林前五7~87
你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
8
所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
)。
神把祂的百姓带出埃及,到了神的山,即西乃山;在那里,神把祂自己和祂居所的完满启示赐给他们;我们可以说,这启示包括了神居所之建造的“蓝图”
神把祂的百姓带出埃及,到了神的山,即西乃山;在那里,神把祂自己和祂居所的完满启示赐给他们;我们可以说,这启示包括了神居所之建造的“蓝图”。我们要对神居所之建造的“蓝图”有很深的印象。李弟兄在“倪柝声—今时代神圣启示的先见”一书中说到:“一天我〔李弟兄〕与他〔倪弟兄〕一同步下会所楼梯的时候,他对我说,‘我们手中有神计划的蓝图。’”(三五四页)这是一件大事。
神圣的启示乃是借着享受神圣的供备,如在属天吗哪的供应中,以及被击打之磐石所流出的活水中所尝到的
神圣的启示乃是借着享受神圣的供备,就如在属天吗哪的供应中,以及被击打之磐石所流出的活水中所尝到的(
出十六1~十七716:1
以色列人全会众从以琳起行,在出埃及地后第二个月十五日,到了以琳和西乃之间,汛的旷野。
16:3
对他们说,巴不得我们在埃及地死在耶和华的手下;那时我们坐在肉锅旁边,有食物吃得饱足。你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿死啊!
16:4
耶和华对摩西说,我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去,每天收取当天的分,我好试验他们遵不遵行我的法度。
16:5
到第六天,他们要把所收进来的预备好,比每天所收取的多一倍。
16:6
摩西、亚伦对以色列众人说,到了晚上,你们就知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。
16:7
早晨,你们要看见耶和华的荣耀,因为耶和华听见你们向祂所发的怨言了。我们算什么,你们竟向我们发怨言?
16:8
摩西又说,耶和华晚上必给你们肉吃,早晨必给你们食物得饱;因为你们向耶和华发的怨言,祂都听见了。我们算什么?你们的怨言不是向我们发的,乃是向耶和华发的。
16:9
摩西对亚伦说,你告诉以色列人全会众说,你们就近耶和华面前,因为祂已经听见你们的怨言了。
16:10
亚伦正对以色列全会众说话的时候,他们向旷野观看,不料,耶和华的荣光在云中显现。
16:12
我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说,到黄昏的时候,你们要吃肉,早晨必有食物得饱,你们就知道我是耶和华你们的神。
16:13
到了晚上,有鹌鹑飞上来,遮满了营;早晨营的四围满了露水。
16:14
露水上升之后,不料,旷野的地面上有细小的圆物,细小如地上的霜。
16:15
以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说,这是什么?摩西对他们说,这就是耶和华给你们吃的食物。
16:16
耶和华所吩咐的是这样,你们要按着各人的食量收取;各按自己帐棚里的人数收取,每人一俄梅珥。
16:17
以色列人就这样行;有多收的,有少收的。
16:18
及至用俄梅珥量一量,多收的没有余,少收的也没有缺;各人按着自己的食量收取。
16:19
摩西对他们说,所收的,不许什么人留到早晨。
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林前十3~44
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
)。
神圣的启示也是借着经历成为军队,有分于神与祂仇敌的争战,就如有分于对埃及人和亚玛力人的争战
神圣的启示也是借着经历成为军队,有分于神与祂仇敌的争战,就如有分于对埃及人和亚玛力人的争战(
出十四,1 耶和华告诉摩西说,
2 你吩咐以色列人转回,安营在比哈希录前,密夺和海之间;你们要对着巴力洗分,靠近海边安营。
3 法老必论到以色列人说,他们在这地绕迷了,旷野把他们困住了。
4 我要使法老的心刚硬,他要追赶他们,我便借着法老和他的全军荣耀我自己;埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了。
5 有人告诉埃及王说,百姓逃跑了。法老和他的臣仆就向百姓变心,说,我们让以色列人去,不再服事我们,这作的是什么事呢?
6 法老就套上他的战车,带着军兵同去,
7 并带着六百辆特选的战车,和埃及所有的战车,每辆都有车兵长。
8 耶和华使埃及王法老的心刚硬,他就追赶以色列人;那时以色列人昂然无惧地出了埃及。
9 埃及人追赶他们,法老一切的马匹、战车、马兵与军兵,就在海边,靠近比哈希录,对着巴力洗分,在他们安营的地方追上了。
10 法老临近的时候,以色列人举目看见埃及人追来,就甚惧怕,向耶和华呼求。
11 他们对摩西说,难道因为在埃及没有坟地,所以你把我们带出来死在旷野么?你为什么这样待我们,将我们从埃及领出来?
12 我们在埃及岂没有对你说过,不要管我们,让我们服事埃及人么?因为服事埃及人比死在旷野还好。
13 摩西对百姓说,不要惧怕,只管站住,看耶和华今天向你们所要施行的拯救;因为你们今天所看见的埃及人,必永远不再看见了。
14 耶和华必为你们争战;你们只管静默,不要作声。
15 耶和华对摩西说,你为什么向我呼求?你吩咐以色列人往前行。
16 你举杖向海伸手,把海分开;以色列人要下到海中走干地。
17 我要使埃及人的心刚硬,他们就跟着下去;我要借着法老和他的全军,借着他的战车和马兵,荣耀我自己。
18 我借着法老和他的战车、马兵荣耀我自己的时候,埃及人就知道我是耶和华了。
19 在以色列营前行走的神的使者,转到他们后边行走;云柱也从他们前边转到他们后边立住。
阅读更多> 十七8~169
摩西对约书亚说,你为我们选出人来,出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖,站在山顶上。
10
于是约书亚照着摩西对他所说的话行,和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥,都上了山顶。
11
摩西何时举手,以色列人就得胜;何时垂手,亚玛力人就得胜。
12
但摩西的手发沉,他们就搬一块石头来,放在他以下,他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手,一个在这边,一个在那边,他的手就稳住,直到日落的时候。
14
耶和华对摩西说,我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹;你要将这话写在书上作记念,又念给约书亚听。
16
又说,因为有手敌挡耶和华的宝座;耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
,
加五16~1716
我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
17
因为肉体纵任贪欲,抵抗那灵,那灵也抵抗肉体,二者彼此敌对,使你们不能作所愿意的。
,参
彼前二11亲爱的,我劝你们作客旅和寄居的,要禁戒属肉体的私欲,这私欲是与魂战斗的;
)。
出埃及十二章1 耶和华在埃及地告诉摩西、亚伦说,
2 你们要以本月为诸月之始,为一年的首月。
3 你们告诉以色列全会众说,本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。
4 若是一家的人太少,吃不了一只羊羔,本人就要和他隔壁的邻舍,照着人数共取一只;你们要按着各人的食量分配羊羔。
5 要无残疾、一岁的公羊羔,或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。
6 要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。
7 各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上,和门楣上。
8 当夜要吃羊羔的肉;用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。
9 一点不可吃生的,也绝不可吃水煮的,要带着头、腿、内脏,用火烤了吃。
10 不可剩下一点留到早晨;若留到早晨,要用火烧了。
11 你们当这样吃羊羔:腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。
12 因为那夜我要走遍埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,又要向埃及一切的神施行审判。我是耶和华。
13 这血要在你们所住的房屋上作记号;我一见这血,就越过你们去;我击打埃及地的时候,灾殃必不临到你们身上毁灭你们。
14 你们要记念这日,守为耶和华的节;你们要守这节,作为世世代代永远的定例。
15 你们要吃无酵饼七日;头一日要把酵从你们各家中除去,因为从头一日起,到第七日为止,凡吃有酵之物的人,必从以色列中剪除。
16 头一日你们当有圣会,第七日也当有圣会。这两日之内,除了预备各人所要吃的以外,无论何工都不可作。
17 你们要守无酵节,因为正当这日,我把你们的军队从埃及地领出来。所以你们要守这日,作为世世代代永远的定例。
18 从正月十四日晚上,直到二十一日晚上,你们要吃无酵饼。
19 在你们各家中,七日之内不可有酵;因为凡吃有酵之物的人,无论是寄居的,是本地的,必从以色列的会中剪除。
阅读更多> 说到以色列人蒙召,那时他们对于作三一神的军队,还没有什么概念。
十七章1 以色列人全会众都遵照耶和华的吩咐,从汛的旷野一站一站地前行,在利非订安营;在那里百姓没有水喝,
2 所以与摩西争闹,说,给我们水喝吧!摩西对他们说,你们为什么与我争闹?为什么试探耶和华?
3 百姓在那里甚渴,要喝水,就向摩西发怨言,说,你为什么领我们从埃及上来,使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢?
4 摩西就呼求耶和华说,我要怎样对待这百姓呢?他们几乎要拿石头打死我。
5 耶和华对摩西说,你手里拿着先前击打河水的杖,带着以色列的几个长老,从百姓面前走过去。
6 我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
7 他给那地方起名叫玛撒,又叫米利巴;这是因以色列人争闹,又因他们试探耶和华,说,耶和华是在我们中间不是?
8 那时,亚玛力人来在利非订,和以色列人争战。
9 摩西对约书亚说,你为我们选出人来,出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖,站在山顶上。
10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行,和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥,都上了山顶。
11 摩西何时举手,以色列人就得胜;何时垂手,亚玛力人就得胜。
12 但摩西的手发沉,他们就搬一块石头来,放在他以下,他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手,一个在这边,一个在那边,他的手就稳住,直到日落的时候。
13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
14 耶和华对摩西说,我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹;你要将这话写在书上作记念,又念给约书亚听。
15 摩西筑了一座坛,起名叫耶和华尼西;
16 又说,因为有手敌挡耶和华的宝座;耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
就说到以色列人成了神的军队,和亚玛力人争战。亚玛力人预表肉体。摩西“手里要拿着神的杖,站在山顶上。……摩西何时举手,以色列人就得胜;何时垂手,亚玛力人就得胜”(
9摩西对约书亚说,你为我们选出人来,出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖,站在山顶上。
、
11摩西何时举手,以色列人就得胜;何时垂手,亚玛力人就得胜。
)。在这里我们看见,摩西何时举手,约书亚就带领以色列人战胜亚玛力人,但是摩西何时垂手,以色列人就被亚玛力人击败。摩西在山顶举手,预表升天的基督在诸天之上代求;约书亚预表基督作内住的灵,与肉体争战。
12但摩西的手发沉,他们就搬一块石头来,放在他以下,他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手,一个在这边,一个在那边,他的手就稳住,直到日落的时候。
节说,“但摩西的手发沉,他们就搬一块石头来,放在他以下,他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手,-出埃及一个在这边,-出埃及一个在那边,他的手就稳住,直到日落的时候。”摩西的手发沉,说到我们的情形。我们代求的时候,要战胜肉体,需要基督作我们的扶持;祂就是在我们以下的石头。亚伦和户珥扶着摩西的手,摩西就能一直祷告,手不会发沉。这表征基督在至圣所里,就是在我们的灵里,尽大祭司的职分,为我们代求。亚伦表征祭司职分,户珥表征君王职分。这说出我们若要进入真正的祷告,就必须以基督为我们的君王、元首、权柄;我们要让祂在我们全人居首位。
至终在
出埃及十九章1 以色列人出埃及地以后,到了第三个月的那一天,来到西乃的旷野。
2 他们从利非订起行,来到西乃的旷野,就在那里的山前安营。
3 摩西上到神那里,耶和华从山上呼唤他说,你要这样告诉雅各家,对以色列人说,
4 我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。
5 如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作我自己的珍宝,因为全地都是我的。
6 你们要归我作祭司的国度,为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
7 于是摩西去召了百姓的长老来,将耶和华所吩咐他的这些话,都陈明在他们面前。
8 百姓都同声回答说,凡耶和华所说的,我们必要行。摩西就将百姓的话回复耶和华。
9 耶和华对摩西说,我要在密云中临到你那里,叫百姓在我与你说话的时候可以听见,也可以永远信你了。于是摩西将百姓的话告诉耶和华。
10 耶和华又对摩西说,你往百姓那里去,叫他们今天明天分别为圣,又叫他们洗净自己的衣服。
11 到第三天要预备好了,因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。
12 你要在山的四围给百姓定界限,说,你们当谨慎,不可上山去,也不可触着山的边界;凡触着这山的,必被处死。
13 不可用手触着他,必用石头打死,或用箭射透;无论是走兽是人,都不得活。到角声拖长的时候,他们才可以到山上来。
14 摩西下山往百姓那里去,叫他们分别为圣,他们也洗净自己的衣服。
15 他对百姓说,到第三天要预备好了。不可亲近女人。
16 到第三天早晨,在山上有雷轰、闪电和密云,并且角声甚大,营中的百姓尽都战抖。
17 摩西带着百姓出营迎接神,他们都站在山下。
18 西乃全山冒烟,因为耶和华在火中降在山上。山的烟气上腾,如同烧窑的烟气一般;遍山大大地震动。
19 角声越来越强,摩西就说话,神在雷轰中回答他。
阅读更多> ,神所拣选并救赎的人到达、抵达神的山;当神打发摩西去拯救以色列人脱离法老之手的时候,神告诉摩西,在他把百姓带出埃及以后,他们要在这山上事奉主,这话在
十九章1 以色列人出埃及地以后,到了第三个月的那一天,来到西乃的旷野。
2 他们从利非订起行,来到西乃的旷野,就在那里的山前安营。
3 摩西上到神那里,耶和华从山上呼唤他说,你要这样告诉雅各家,对以色列人说,
4 我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。
5 如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作我自己的珍宝,因为全地都是我的。
6 你们要归我作祭司的国度,为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
7 于是摩西去召了百姓的长老来,将耶和华所吩咐他的这些话,都陈明在他们面前。
8 百姓都同声回答说,凡耶和华所说的,我们必要行。摩西就将百姓的话回复耶和华。
9 耶和华对摩西说,我要在密云中临到你那里,叫百姓在我与你说话的时候可以听见,也可以永远信你了。于是摩西将百姓的话告诉耶和华。
10 耶和华又对摩西说,你往百姓那里去,叫他们今天明天分别为圣,又叫他们洗净自己的衣服。
11 到第三天要预备好了,因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。
12 你要在山的四围给百姓定界限,说,你们当谨慎,不可上山去,也不可触着山的边界;凡触着这山的,必被处死。
13 不可用手触着他,必用石头打死,或用箭射透;无论是走兽是人,都不得活。到角声拖长的时候,他们才可以到山上来。
14 摩西下山往百姓那里去,叫他们分别为圣,他们也洗净自己的衣服。
15 他对百姓说,到第三天要预备好了。不可亲近女人。
16 到第三天早晨,在山上有雷轰、闪电和密云,并且角声甚大,营中的百姓尽都战抖。
17 摩西带着百姓出营迎接神,他们都站在山下。
18 西乃全山冒烟,因为耶和华在火中降在山上。山的烟气上腾,如同烧窑的烟气一般;遍山大大地震动。
19 角声越来越强,摩西就说话,神在雷轰中回答他。
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至终在
出埃及十九章1 以色列人出埃及地以后,到了第三个月的那一天,来到西乃的旷野。
2 他们从利非订起行,来到西乃的旷野,就在那里的山前安营。
3 摩西上到神那里,耶和华从山上呼唤他说,你要这样告诉雅各家,对以色列人说,
4 我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。
5 如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作我自己的珍宝,因为全地都是我的。
6 你们要归我作祭司的国度,为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
7 于是摩西去召了百姓的长老来,将耶和华所吩咐他的这些话,都陈明在他们面前。
8 百姓都同声回答说,凡耶和华所说的,我们必要行。摩西就将百姓的话回复耶和华。
9 耶和华对摩西说,我要在密云中临到你那里,叫百姓在我与你说话的时候可以听见,也可以永远信你了。于是摩西将百姓的话告诉耶和华。
10 耶和华又对摩西说,你往百姓那里去,叫他们今天明天分别为圣,又叫他们洗净自己的衣服。
11 到第三天要预备好了,因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。
12 你要在山的四围给百姓定界限,说,你们当谨慎,不可上山去,也不可触着山的边界;凡触着这山的,必被处死。
13 不可用手触着他,必用石头打死,或用箭射透;无论是走兽是人,都不得活。到角声拖长的时候,他们才可以到山上来。
14 摩西下山往百姓那里去,叫他们分别为圣,他们也洗净自己的衣服。
15 他对百姓说,到第三天要预备好了。不可亲近女人。
16 到第三天早晨,在山上有雷轰、闪电和密云,并且角声甚大,营中的百姓尽都战抖。
17 摩西带着百姓出营迎接神,他们都站在山下。
18 西乃全山冒烟,因为耶和华在火中降在山上。山的烟气上腾,如同烧窑的烟气一般;遍山大大地震动。
19 角声越来越强,摩西就说话,神在雷轰中回答他。
阅读更多> ,神所拣选并救赎的人到达、抵达神的山;当神打发摩西去拯救以色列人脱离法老之手的时候,神告诉摩西,在他把百姓带出埃及以后,他们要在这山上事奉主(
三12神说,我必与你同在;你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉神;这就是我差遣你的证据。
),这话在
十九1 以色列人出埃及地以后,到了第三个月的那一天,来到西乃的旷野。
2 他们从利非订起行,来到西乃的旷野,就在那里的山前安营。
3 摩西上到神那里,耶和华从山上呼唤他说,你要这样告诉雅各家,对以色列人说,
4 我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。
5 如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作我自己的珍宝,因为全地都是我的。
6 你们要归我作祭司的国度,为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
7 于是摩西去召了百姓的长老来,将耶和华所吩咐他的这些话,都陈明在他们面前。
8 百姓都同声回答说,凡耶和华所说的,我们必要行。摩西就将百姓的话回复耶和华。
9 耶和华对摩西说,我要在密云中临到你那里,叫百姓在我与你说话的时候可以听见,也可以永远信你了。于是摩西将百姓的话告诉耶和华。
10 耶和华又对摩西说,你往百姓那里去,叫他们今天明天分别为圣,又叫他们洗净自己的衣服。
11 到第三天要预备好了,因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。
12 你要在山的四围给百姓定界限,说,你们当谨慎,不可上山去,也不可触着山的边界;凡触着这山的,必被处死。
13 不可用手触着他,必用石头打死,或用箭射透;无论是走兽是人,都不得活。到角声拖长的时候,他们才可以到山上来。
14 摩西下山往百姓那里去,叫他们分别为圣,他们也洗净自己的衣服。
15 他对百姓说,到第三天要预备好了。不可亲近女人。
16 到第三天早晨,在山上有雷轰、闪电和密云,并且角声甚大,营中的百姓尽都战抖。
17 摩西带着百姓出营迎接神,他们都站在山下。
18 西乃全山冒烟,因为耶和华在火中降在山上。山的烟气上腾,如同烧窑的烟气一般;遍山大大地震动。
19 角声越来越强,摩西就说话,神在雷轰中回答他。
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在西乃山那里,神的子民领受关于神自己的神圣启示,使他们能被分别归与祂
在西乃山那里,神的子民领受关于神自己的神圣启示,使他们能被分别归与祂。许多人以为主给以色列人的十诫,只是说到什么可作或什么不可作;但我们需要看见神的律法乃是启示神自己,这是很重大的启示。
律法是描绘神的,是对神自己的启示;律法启示神是爱、光、圣、义的神
律法是描绘神的,是对神自己的启示;律法启示神是爱、光、圣、义的神(二十~二四)。因为律法是这样一张神的照片,律法就称为神的见证(二五16、21,三一18),律法放置其内的约柜就称为见证的柜(二五22),帐幕就称为见证的帐幕(三八21)。
约柜的盖称为“遮罪盖”(二五22)。这遮罪盖是指基督作为神与人之间的平息,满足了神所有的要求。保罗看见,不只约柜表征基督,约柜的盖也表征基督(
罗三25神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
)。
出二五22我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
说,“我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说……。”遮罪盖,有血洒在其上,也有表征神荣耀的基路伯;神就在那里,在祂的荣耀里向我们说话,我们乃是在荣耀中与祂相会。我们与神相会,是在基督之上,也是在基督里面。基督就是神与我们相会的地方;在基督这里,神与我们相会,向我们说话,我们从神得着启示,得着指示和引导。
诗八十1(亚萨的诗,交与歌咏长;调用见证的百合花。)领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊,求你侧耳听;坐在二基路伯之间的啊,求你发出光来。
说,“以色列的牧者啊,求你侧耳听;坐在-诗篇二基路伯之间的啊,求你发出光来。”这里说到以色列的牧者坐在-诗篇二基路伯中间,表明遮罪盖(其上有基路伯)就是神的宝座。到了新约,基督自己作为真正的遮罪盖(平息处),就是施恩的宝座。我们能够“来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助”(
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
)。
在诗篇里,律法常常被称为见证(
十九7耶和华的律法完全,能苏醒人的魂;耶和华的法度可靠,能使愚蒙人有智慧;
,
二五10对遵守祂的约和祂法度的人,耶和华所行的都是慈爱和真实。
,
一一九2,直译);这见证就是神的肖像,神的照片。神的子民领受了关于神自己的启示,使他们能被分别归与圣别的神,作祂圣别的子民;利未记特别强调这事(
十一44我是耶和华你们的神;所以你们要使自己分别为圣,成为圣别,因为我是圣别的。你们总不可因地上爬行的物污秽自己。
)。
基督是律法(即神的见证)的实际;神的见证表征基督,神的具体化身,是神所是之活的描绘
我们看待律法,可以作守字句的人,也可以作寻求神的人。我们不要作守字句的人,乃要作爱神的寻求者,就是寻求神的人。我们寻求神,就领悟基督是律法(即神的见证)的实际;祂是神所是之活的描绘。
遵守律法的实际乃是活神并彰显神。这样的生活,就是在神永远经纶里的生活,乃是神人的生活,是凭耶稣基督之灵全备的供应,不断地否认己,钉十字架,而活那是神见证之基督的生活,使神得着扩大并扩展的彰显(
太十六24于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
腓一19~2019
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上,
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
)。
以色列人除了领受关于神自己的神圣启示之外,还领受了关于神经纶的神圣启示,使他们能与神在祂神圣的三一里建造在一起,作祂地上的居所,为着祂的见证
以色列人除了领受关于神自己的神圣启示之外,还领受了关于神经纶的神圣启示,使他们能与神在祂神圣的三一里建造在一起,作祂地上的居所,为着祂的见证(
出二五~四十25:2
你吩咐以色列人,当为我拿举祭来;凡甘心乐意的,你们就可以从他收下归我。
25:7
红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
25:8
他们当为我造圣所,使我可以住在他们中间。
25:9
制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
25:10
他们要用皂荚木作一个柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
25:11
你要把柜里外包上纯金,四围镶上金牙边。
25:12
也要铸四个金环,安在柜的四脚上;这边两环,那边两环。
25:17
要用纯金作遮罪盖,长二肘半,宽一肘半。
25:18
要用金子锤出两个基路伯,安在遮罪盖的两端。
25:19
这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
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神的子民要与神建造在一起,可由建造帐幕所用的材料指明
神的子民要与神建造在一起,可由建造帐幕所用的材料指明。帐幕的竖板是由皂荚木包金作成的;皂荚木板是神子民的预表,包裹木板的金是神圣人位的预表(二六15~30)。
因此,包金的皂荚木表征神的子民与神建造在一起,作祂的居所;我们由此可见,不仅神的子民是神居所建造的材料,神自己也是建造的材料。
在帐幕里,我们可以看见神圣三一的图画:约柜、陈设饼桌子和香坛都表征子基督。父由金所表征,因为在预表中,金表征神的神圣性情。灵由灯台上七灯里的油所表征;灯若没有油,就没有用处,帐幕里也就没有光。此外,灯台是一个整体,表征三一神:金表征父,形状表征子,灯和油表征灵。这就是神的子民与三一神建造在一起,成为祂地上居所的启示。
帐幕的四十八块板与赐给利未人的四十八座城相呼应;这些城中的六座要作庇护城;关于庇护城,最显著的点乃在于它们是可进入的
帐幕的四十八块板与赐给利未人的四十八座城相呼应;这些城中的六座要作庇护城;关于庇护城,最显著的点乃在于它们是可进入的(
民三五6~76
你们给利未人的城,当有六座庇护城,使误杀人的可以逃到那里;此外,还要给他们四十二座城。
7
你们要给利未人的城,共有四十八座,连城带郊野都要给他们。
、
9~3410
你要对以色列人说,你们过约但河,进了迦南地,
11
就要选定几座城,作你们的庇护城,使误杀人的可以逃到那里。
12
这些城可以作你们逃避报仇之人的庇护处,使误杀人的不至于死,直等他站在会众面前受审判。
14
在约但河东要拨出三座城,在迦南地也要拨出三座城,都作庇护城。
15
这六座城要给以色列人,和他们中间的外人并寄居的,作为庇护城,使误杀人的都可以逃到那里。
16
人若用铁器打人,以致打死,他就是故意杀人的;故意杀人的必要被处死。
17
人若手中拿可以打死人的石头打死了人,他就是故意杀人的;故意杀人的必要被处死。
18
人若手中拿可以打死人的木器打死了人,他就是故意杀人的;故意杀人的必要被处死。
19
报血仇的,要亲自杀那故意杀人的,一遇见就可以杀他。
20
人若因怨恨把人推倒,或是埋伏着往人身上扔物,以致那人死了,
21
或是因仇恨用手打人,以致打死,那打人的必要被处死。他是故意杀人的;报血仇的一遇见,就可以杀他。
22
人若没有仇恨忽然将人推倒,或是没有埋伏把物扔在人身上,
23
或是没有看见的时候,用可以打死人的石头扔在人身上,以致那人死了,本来与他无仇,也无意害他;
24
会众就要照这些典章,在打死人的和报血仇的中间审判。
25
会众要救这误杀人的脱离报血仇之人的手,也要使他归回先前逃到的庇护城;他要住在其中,直等到受圣膏油膏抹的大祭司死了。
26
但误杀人的,无论什么时候,若出了他所逃到的庇护城境外,
阅读更多>)。庇护城表征三一神,祂是可进入的。民数记说到误杀人的可以逃到庇护城,逃避神的审判。庇护城表征三一神自己,为着我们这些犯错的人。我们需要三一神作庇护城,使我们可以逃到祂里面。
至终,利未人的这四十八座城,要终极完成为独一的城—新耶路撒冷;出埃及记所启示的帐幕,是这座独一之城的小影。
在新约里,神的见证是召会,就是基督的身体;在永世里,这见证要终极完成于新耶路撒冷,新耶路撒冷也称为帐幕(
启一2约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
、
9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
,
十九10我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
,
二一3我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
)。启示录说到召会是耶稣的见证(
一2约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
、
9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
);而“耶稣的见证乃是预言的灵”(
十九10我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
)。预言的灵就是预言的实际、本质、特性和特征;因此,耶稣的见证乃是启示录预言的实际、本质、特性和特征(参10注1)。
在旧约里,帐幕与以色列人同在;在新约里,帐幕首先是基督(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
),然后是召会作为基督的扩大;在永世里,将有终极完成的帐幕,就是新耶路撒冷;在各种情形里,显著的点乃在于帐幕是可进入的;阿利路亚,
三一神是可进入的!
在利未记里,神训练祂的子民敬拜并有分于祂,而过圣别、洁净、喜乐的生活
在利未记里,神训练祂的子民敬拜并有分于祂,而过圣别、洁净、喜乐的生活。神今天仍在训练我们。我们就是主的门徒,需要受训练以享受祂,而过圣别、洁净、喜乐的生活。
民数记的中心思想是:基督是神子民的生活意义、见证、中心,以及他们行程和争战的领导、道路与目标
民数记的中心思想是:基督是神子民的生活意义、见证、中心,以及他们行程和争战的领导、道路与目标。
全本圣经给我们看见一件事—神的心意是要得着一班编组成军的人,以基督为他们的生活意义、见证、中心、领导、道路与目标,并且往前为神争战,使祂得着一班人建造成为祂的国和祂的家,终极完成于新耶路撒冷
全本圣经给我们看见一件事—神的心意是要得着一班编组成军的人,以基督为他们的生活意义、见证、中心、领导、道路与目标,并且往前为神争战,使祂得着一班人建造成为祂的国和祂的家,终极完成于新耶路撒冷(
创一26~2826
神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
27
神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。
28
神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
,
出十二41正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。
、
51正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。
,
十三18所以神领百姓绕道而行,走旷野通往红海的路。以色列人出埃及地,是列队上去的。
,
太十六16~1917
耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
,
弗六10~1210
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
,
启十七14他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
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十九11~1611
我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12
祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
14
在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15
有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16
在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
,
二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
、
10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
)。
整卷民数记都启示,神所拣选并救赎的人需要组成军队,以执行圣别的争战
整卷民数记都启示,神所拣选并救赎的人需要组成军队,以执行圣别的争战(
提前一18孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
,
提后二3~44
凡当兵的,不让今生的事务缠身,好叫那招他入伍的人喜悦。
)。
神的子民要编组成圣别的军队,首先必须照生命里的成熟被数点
神的子民要编组成圣别的军队,首先必须照生命里的成熟被数点(
民一3凡以色列中,从二十岁以上能出去打仗的,你和亚伦要按他们的军队数点。
、
18在二月初一日招聚全会众;会众就按他们的家族、宗族,照人名的数目,从二十岁以上的,都逐一登录。
)。要被编组成军,就需要生命成熟。因此
来六1所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行,信靠神,
说,“我们……当竭力前进,达到完全、成熟。”
神所拣选并救赎的人,也被建造成为一体(
民一44~4644
这些就是被数点的,是摩西、亚伦和以色列中十二个首领所数点的;这十二人各代表自己的宗族。
45
这样,凡以色列人被数点的,按他们的宗族,从二十岁以上,在以色列中能出去打仗,
)。
然后神的百姓就与神一同前行。在以色列人与神一同前行的途中,他们有神的同在,这由日间的云彩,和夜间云中的火所表征(
出三三14,
四十36~3836
在以色列人所有的行程中,每逢云彩从帐幕收上去,他们就起程;
37
云彩若不收上去,他们就不起程,直等到云彩收上去的日子。
38
日间有耶和华的云彩在帐幕以上,夜间云中有火,显在以色列全家的眼前;在他们一切的行程中,都是这样。
,
民九15~2315
立起帐幕的那日,有云彩遮盖帐幕,就是见证的会幕;从晚上到早晨,云彩在帐幕上,形状如火。
17
云彩几时从帐幕收上去,以色列人就几时起行;云彩在那里停住,以色列人就在那里安营。
18
以色列人遵耶和华的吩咐起行,也遵耶和华的吩咐安营;云彩在帐幕上停住几时,他们就住营几时。
19
云彩在帐幕上停留许多日子,以色列人就遵耶和华的吩咐不起行。
20
有时云彩在帐幕上几天,他们就照耶和华的吩咐住营,然后照耶和华的吩咐起行。
21
有时从晚上到早晨,这云彩停着;早晨云彩收上去的时候,他们就起行。或者白昼夜间云彩都停着;云彩收上去的时候,他们就起行。
22
云彩住留在帐幕上,无论是两天,或是一个月,或是更长时日,以色列人就住营不起行;但云彩收上去的时候,他们就起行。
23
他们遵耶和华的吩咐安营,也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的,都是照耶和华借摩西所吩咐的。
)。当以色列人与神一同前行时,有耶和华的使者带领(
出三二34现在你去领这百姓,往我所告诉你的地方去,我的使者必在你前面引路;只是到我追讨的日子,我必追讨他们的罪。
);“耶和华的使者”是旧约里对基督特别的称呼,如在
出三2~62
耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。
3
摩西说,我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧掉呢?
4
耶和华见他过去要看,神就从荆棘中呼叫说,摩西,摩西。他说,我在这里。
5
神说,不要近前来。把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方乃是圣地;
6
又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住脸,因为怕看神。
里所启示的。以色列人在行程中,与耶和华,就是
三一1 耶和华告诉摩西说,
2 看哪,犹大支派中,户珥的孙子,乌利的儿子比撒列,我已经提名召他。
3 我也已经以神的灵充满他,使他有智慧,有悟性,有知识,能作各样的工,
4 能设计奇巧的工,用金、银、铜制造各物;
5 又能刻宝石,可以镶嵌,能雕木头,能作各样的工。
6 我已经亲自分派但支派中,亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工;凡心中有智慧的,我已赐他们心中有智慧,能作我所吩咐你的一切,
7 就是会幕、见证的柜和其上的遮罪盖、会幕的一切器具,
8 桌子和桌子的器具、纯金的灯台和灯台的一切器具、香坛,
9 燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座,
10 精工作的衣服,就是祭司亚伦的圣衣,和他儿子们用以作祭司事奉的衣服,
11 膏油和供圣所用馨香香料的香。他们都要照我所吩咐你的一切去作。
12 耶和华告诉摩西说,
13 你要吩咐以色列人说,你们务要守我的安息日;因为这是我与你们之间世世代代的记号,使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。
14 所以你们要守安息日,因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的,必要被处死;凡在这日作工的,那人要从民中剪除。
15 六日要作工,但第七日是完全安息的安息日,是归耶和华为圣的;凡在安息日作工的,必要被处死。
16 故此,以色列人要谨守安息日,要世世代代守这安息日为永远的约。
17 这是我与以色列人之间永远的记号;因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。
18 耶和华在西乃山和摩西说完了话,就把两块见证的版交给他,是神用指头写的石版。
神,
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 同行动、行走并生活。
神所拣选并救赎的人,经过大而可怕的旷野,有各种的试炼、苦难、神圣的眷顾、供应和管教(
申一19我们照着耶和华我们神所吩咐的,从何烈山起行,经过你们所看见那大而可怕的旷野,往亚摩利人的山地去;我们就到了加低斯巴尼亚。
,
八2~53
河里要滋生青蛙;青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房,上你的床榻,进你臣仆的房屋,上你百姓的身上,进你的炉灶和你的抟面盆,
5
耶和华告诉摩西说,你要对亚伦说,把你手中的杖伸在江、河、池以上,使青蛙上到埃及地来。
)。在经过旷野的行程中,以色列人经过四十二个站口,至终进入神所应许之美地的安息(
民三三1~491
以色列人按着军队,在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程,记在下面。
2
摩西照着耶和华的吩咐记下他们所行路程中的出发地,他们按着出发地所经过的站口如下:
3
正月十五日,就是逾越节的次日,以色列人从兰塞起行,在所有的埃及人眼前昂然无惧地出去。
4
那时,埃及人正葬埋他们所有的长子,就是耶和华在他们中间所击杀的;耶和华也对他们的神施行了审判。
7
从以倘起行,转回到巴力洗分对面的比哈希录,就在密夺前面安营。
8
从比哈希录起行,经过海中,进到书珥的旷野,又在伊坦的旷野走了三天的路程,就安营在玛拉。
9
从玛拉起行,来到以琳;在以琳有十二股水泉,七十棵棕树;他们就在那里安营。
14
从亚录起行,安营在利非订;在那里,百姓没有水喝。
阅读更多>,
书一2我的仆人摩西死了;现在你要起来,和众百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去。
)。这四十二个站口表征从亚伯拉罕到基督的四十二代。
太一17这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
说到,从亚伯拉罕经过了
四十二代达到基督。
四十二个站口的目标是美地,
四十二代的目标是基督;
二1 在希律王的日子,耶稣生在犹太的伯利恒。看哪,有星象家从东方来到耶路撒冷,说,
2 那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂。
3 希律王听见了,就惊慌不安,全耶路撒冷也同他一样。
4 他就召集了所有的祭司长和民间的经学家,向他们查问,基督当生在何处。
5 他们对他说,在犹太的伯利恒,因为借着申言者所记的是这样:
6 “犹大地的伯利恒啊!你在犹大的首领中,绝不是最小的,因为有一位掌权者要从你出来,牧养我民以色列。”
7 当下,希律王暗暗地召了星象家来,向他们确查那星出现的时间,
8 就差他们往伯利恒去,说,你们去详确地搜寻那孩子,寻到了,就报告我,我也好去拜祂。
9 他们听了王的话,就去了。看哪,他们曾看见它出现的那星,在他们前头领路,直领到那孩子那里,就在上头停住了。
10 他们看见那星,就极其欢乐。
11 进了屋子,看见那孩子和祂母亲马利亚,就俯伏拜祂,揭开宝盒,向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
12 星象家既在梦中受神指示,不要回去见希律,就从别的路回本地去了。
13 他们离开以后,看哪,有主的使者向约瑟梦中显现,说,起来,带着孩子和祂母亲逃往埃及,留在那里,等我吩咐你,因为希律要寻找孩子,好除灭祂。
14 约瑟就起来,趁夜带着孩子和祂母亲往埃及去,
15 留在那里,直到希律死了。这是要应验主借着申言者所说的,说,“我从埃及召出我的儿子来。”
16 希律见自己为星象家所愚弄,就极其恼怒,差人将伯利恒城里,并四境所有的男孩,照着他从星象家所确查的时间,凡两岁以内的尽都除掉了。
17 这就应验了那借着申言者耶利米所说的,说,
18 “在拉玛听见号啕大哭的声音,是拉结哭她的儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。”
19 希律死了以后,看哪,有主的使者在埃及向约瑟梦中显现,说,
阅读更多> 者相符合,何等令人惊奇!这说明神的心意是要将祂的子民带到美地,这美地乃是预表基督作我们的目标。
神所拣选并救赎的人是祭司军队,与神一同并为着神争战
神所拣选并救赎的人是祭司军队,与神一同并为着神争战(
民四23从三十岁直到五十岁,凡进来事奉,在会幕里办事的,你都要数点。
、
30从三十岁直到五十岁,凡进来事奉,在会幕里办事的,你都要数点。
、
35从三十岁直到五十岁,凡进来事奉,在会幕里办事的,都数点了。
,
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
、
9惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
)。在与神一同并为着神的争战中,以色列人战胜亚拉得王,并毁灭他的百姓;借此,他们战胜了迦南人中间的第一个仇敌(
民二一1~31
住南地的迦南人亚拉得王,听说以色列人从亚他林路来,就和以色列人争战,掳了他们几个人。
2
以色列人向耶和华许愿说,你若将这民交付我们手里,我们就要把他们的城邑尽行毁灭。
3
耶和华听了以色列人的呼声,把迦南人交付他们,他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛。
)。神的子民也战胜了亚摩利王西宏同他的百姓,以及巴珊王噩同他的百姓;这就是说,他们胜过迦南的两个“守门者”(
21~3522
求你让我们从你的地经过;我们不偏入田间和葡萄园,也不喝井里的水,只走王道,直到过了你的境界。
23
西宏不准以色列人从他的境界经过,就招聚他的众民出到旷野,攻击以色列人;他到了雅杂,与以色列人争战。
24
以色列人用刀击杀他,得了他的地,从亚嫩河到雅博河,直到亚扪人那里;因为亚扪人的边界很坚固。
25
以色列人夺取这一切的城邑,也在亚摩利人的一切城邑,就是希实本与希实本的一切乡村住下。
26
这希实本是亚摩利人的王西宏的京城;西宏曾与摩押先前的王争战,从他手中夺取了他一切的地,直到亚嫩河。
27
所以那些作诗歌的说,你们来到希实本;愿西宏的城被修造,得坚立。
28
因为有火从希实本发出,有火焰出于西宏的城,烧尽摩押的亚珥,并吞灭亚嫩河的高处。
29
摩押啊,你有祸了!基抹的民哪,你们灭亡了;基抹使自己的男子逃奔,女子被掳,交付亚摩利人的王西宏。
30
我们射了他们;希实本尽皆毁灭,直到底本;我们使地荒凉,直到挪法;有火直烧到米底巴。
32
摩西打发人去窥探雅谢,以色列人就占了雅谢的乡村,赶出那里的亚摩利人。
33
以色列人转回,由通往巴珊的路上去;巴珊王噩和他的众民都出来,在以得来与他们交战。
34
耶和华对摩西说,不要怕他,因我已将他和他的众民,并他的地,都交在你手中;你要对待他像对待住希实本之亚摩利人的王西宏一般。
35
于是他们击杀了他和他的众子,并他的众民,没有留下一个,就得了他的地。
)。以色列人也战胜了米甸人同他们的五王;以色列人战胜了米甸人,就胜过了迦南的守门军(
三一1~122
你要在米甸人身上报以色列人的仇,然后归到你本民那里。
3
摩西对百姓说,要从你们中间叫人带兵器出去打仗,攻击米甸,好在米甸人身上为耶和华报仇。
5
于是从以色列千万人中,每支派交出一千人,共一万二千人,带着兵器预备打仗。
6
摩西就打发每支派的一千人去打仗,并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去;非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7
他们就照耶和华所吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁。
8
在所杀的人以外,还杀了米甸的五王,就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴,又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9
以色列人掳了米甸人的妇女孩子,掠夺了他们所有的牲畜、羊群和财物,
12
将所掳的人,并所获、所掠的牲畜、财物,都带到摩押平原,在约但河边与耶利哥相对的营盘,交给摩西和祭司以利亚撒,并以色列人的会众。
)。
神拣选并救赎的百姓所击败的诸王,表征空中属灵的有能者、执政者和掌权者;我们必须击败他们(
弗六10~2010
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19
也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
20
(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
)。神的百姓与诸王争战,是为着进入神所应许的美地,使神的国能在那里扩展并建立。
属灵的争战需要在身体里。正如诗歌六百三十七首所说,“争战要在身体里面。”我们要在身体里争战,不能凭自己争战。
弗六10~2010
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19
也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
20
(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
说到召会作为战士,乃是团体的事;我们乃是作为团体的战士而穿上神全副的军装。
神所拣选并救赎的人既是祭司军队,执行神的圣别争战,他们就背负着神的居所(见证的帐幕)连同见证的柜
神所拣选并救赎的人既是祭司军队,执行神的圣别争战,他们就背负着神的居所(见证的帐幕)连同见证的柜。
出埃及记的钥辞是“救赎”、“引领”、“启示”、“建造”;利未记的钥辞是“交通”、“事奉”、“圣别”;民数记的钥辞是“编组”、“行程”、“争战”。
民数记是记载神所拣选并救赎的人组成祭司军队,为神争战,与神一同前行,使他们可以被神预备好,得以据有包罗万有的基督作美地
民数记是记载神所拣选并救赎的人组成祭司军队,为神争战,与神一同前行,使他们可以被神预备好,得以据有包罗万有的基督作美地。(E. M.)