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民数记十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> ,相信大多数圣徒对这章圣经并不熟悉。我个人虽然读过这一章许多遍,也是-民数记一知半解;乃是读到本篇结晶读经纲目时,才真正明白这一章的意思。
民数记相当独特,在这卷书里有好些预表,是圣经其他各卷找不到的。其中一个特别的预表在
十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> ,恢复本圣经给这章所下的标题是“除污秽的水”。大多数读圣经的人读这一章,都着重在红母牛;虽然红母牛是除污秽之水的主要成分,但它不是该章的主题。这章真正的主题乃是除污秽的水,为着洁净一种特别的污秽而洒在不洁净的人或物上。在新约里,我们会看见这水的应验。
民数记十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> 的背景
在查读
民数记十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> 的细节以前,我们要来看该章的背景。首先,除污秽的水记载在民数记里,指明这除污秽的水是直接联于民数记的主题和中心思想。我们必须看见这点,否则我们会误以为除污秽的水只不过是圣经里一个琐碎的点。我们必须把除污秽的水联于民数记的中心思想,就是神要将祂的百姓编组成军,带领他们取得神所应许的美地,并将他们建造成为神的居所。我们必须如此将十九章联于民数记的主题。
其次,这一章是民数记这卷书中间的一段。如果我们看恢复本圣经民数记的纲目,会看见这卷书共分为三大段:第一段是成军(
一1~九141:1
以色列人出埃及地后,第二年二月初一日,耶和华在西乃的旷野,在会幕中对摩西说,
1:2
你们要按以色列人全会众的家族、宗族,照人名的数目,逐一计算所有男丁的总数。
1:3
凡以色列中,从二十岁以上能出去打仗的,你和亚伦要按他们的军队数点。
1:4
每支派中要有一个在自己宗族中作首领的,与你们在一起。
1:5
这些辅助你们的人,名字记在下面:属流便的,有示丢珥的儿子以利蓿;
1:10
约瑟的子孙中,属以法莲的,有亚米忽的儿子以利沙玛;属玛拿西的,有比大蓿的儿子迦玛列;
1:16
这些都是从会众中选召的,都是宗族支派的首领;他们是以色列军中的统领。
1:18
在二月初一日招聚全会众;会众就按他们的家族、宗族,照人名的数目,从二十岁以上的,都逐一登录。
1:19
耶和华怎样吩咐摩西,他在西乃的旷野就怎样数点他们。
阅读更多>);第二段是行程(
九15~二十299:15
立起帐幕的那日,有云彩遮盖帐幕,就是见证的会幕;从晚上到早晨,云彩在帐幕上,形状如火。
9:16
常是这样;白昼云彩遮盖帐幕,夜间形状如火。
9:17
云彩几时从帐幕收上去,以色列人就几时起行;云彩在那里停住,以色列人就在那里安营。
9:18
以色列人遵耶和华的吩咐起行,也遵耶和华的吩咐安营;云彩在帐幕上停住几时,他们就住营几时。
9:19
云彩在帐幕上停留许多日子,以色列人就遵耶和华的吩咐不起行。
9:20
有时云彩在帐幕上几天,他们就照耶和华的吩咐住营,然后照耶和华的吩咐起行。
9:21
有时从晚上到早晨,这云彩停着;早晨云彩收上去的时候,他们就起行。或者白昼夜间云彩都停着;云彩收上去的时候,他们就起行。
9:22
云彩住留在帐幕上,无论是两天,或是一个月,或是更长时日,以色列人就住营不起行;但云彩收上去的时候,他们就起行。
9:23
他们遵耶和华的吩咐安营,也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的,都是照耶和华借摩西所吩咐的。
10:2
你要作两枝银号,都要锤出来的,用以招聚会众,并叫众营起行。
10:3
吹这两枝号的时候,全会众要到你那里,聚集在会幕门口。
10:4
若单吹一枝,众首领,就是以色列军中的统领,要聚集到你那里。
10:5
吹出大声的时候,那安在东边的营都要起行。
10:6
第二次吹出大声的时候,那安在南边的营都要起行。吹出大声,是要叫他们起行。
10:7
但招聚会众的时候,你们要吹号,却不要吹出大声。
10:8
亚伦子孙作祭司的要吹这两枝号;这要作你们世世代代永远的定例。
10:9
你们在自己的地,与欺压你们的敌人打仗,就要用号吹出大声,使你们在耶和华你们的神面前得蒙记念,也蒙拯救脱离仇敌。
10:10
在你们欢乐的日子和所定的节期,并月朔,你们献燔祭和平安祭的时候,也要吹号;这都要在你们的神面前作为记念;我是耶和华你们的神。
10:11
第二年二月二十日,云彩从见证的帐幕收上去。
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二一4~204
他们从何珥山起行,沿着通往红海的路走,要绕过以东地。百姓在这路上,心中烦躁,
5
就毁谤神和摩西说,你们为什么把我们从埃及领上来,使我们死在旷野?这里没有粮,没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物。
6
于是耶和华打发火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们,以致以色列中死了许多人。
7
百姓到摩西那里,说,我们有罪了,因为我们毁谤了耶和华和你;求你向耶和华祷告,叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8
耶和华对摩西说,你制造一条火蛇,挂在杆上;凡被咬的,一看这蛇,就必得活。
9
摩西便制造一条铜蛇,挂在杆上;蛇若咬了什么人,那人一望这铜蛇就活了。
11
又从阿伯起行,安营在以耶亚巴琳,与摩押相对的旷野,向着日出之地。
13
从那里起行,安营在亚嫩河的那一边;这亚嫩河是在旷野,从亚摩利的境界流出来的;原来亚嫩河是摩押的边界,在摩押和亚摩利人交界的地方。
14
所以耶和华的战记上说,苏法的哇哈伯与亚嫩河的众谷,
15
并众谷的斜坡,向亚珥城坐落之处伸展,靠近摩押的境界。
16
以色列人从那里起行,到了比珥;从前耶和华对摩西说,招聚百姓,我好给他们水喝,说的就是这井。
17
当时,以色列人唱这歌说,井啊,涌上水来!你们要向这井歌唱!
18
这井是众首领和民中的尊贵人,用权杖用扶杖所挖所掘的。以色列人从旷野往玛他拿去,
20
从巴末到摩押地的谷,又到那下望旷野之毗斯迦的山顶。
,
三三1~491
以色列人按着军队,在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程,记在下面。
2
摩西照着耶和华的吩咐记下他们所行路程中的出发地,他们按着出发地所经过的站口如下:
3
正月十五日,就是逾越节的次日,以色列人从兰塞起行,在所有的埃及人眼前昂然无惧地出去。
4
那时,埃及人正葬埋他们所有的长子,就是耶和华在他们中间所击杀的;耶和华也对他们的神施行了审判。
7
从以倘起行,转回到巴力洗分对面的比哈希录,就在密夺前面安营。
8
从比哈希录起行,经过海中,进到书珥的旷野,又在伊坦的旷野走了三天的路程,就安营在玛拉。
9
从玛拉起行,来到以琳;在以琳有十二股水泉,七十棵棕树;他们就在那里安营。
14
从亚录起行,安营在利非订;在那里,百姓没有水喝。
阅读更多>);第三段是争战(
二一1~31
住南地的迦南人亚拉得王,听说以色列人从亚他林路来,就和以色列人争战,掳了他们几个人。
2
以色列人向耶和华许愿说,你若将这民交付我们手里,我们就要把他们的城邑尽行毁灭。
3
耶和华听了以色列人的呼声,把迦南人交付他们,他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛。
,
二一21~三二4221:21
以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏,说,
21:22
求你让我们从你的地经过;我们不偏入田间和葡萄园,也不喝井里的水,只走王道,直到过了你的境界。
21:23
西宏不准以色列人从他的境界经过,就招聚他的众民出到旷野,攻击以色列人;他到了雅杂,与以色列人争战。
21:24
以色列人用刀击杀他,得了他的地,从亚嫩河到雅博河,直到亚扪人那里;因为亚扪人的边界很坚固。
21:25
以色列人夺取这一切的城邑,也在亚摩利人的一切城邑,就是希实本与希实本的一切乡村住下。
21:26
这希实本是亚摩利人的王西宏的京城;西宏曾与摩押先前的王争战,从他手中夺取了他一切的地,直到亚嫩河。
21:27
所以那些作诗歌的说,你们来到希实本;愿西宏的城被修造,得坚立。
21:28
因为有火从希实本发出,有火焰出于西宏的城,烧尽摩押的亚珥,并吞灭亚嫩河的高处。
21:29
摩押啊,你有祸了!基抹的民哪,你们灭亡了;基抹使自己的男子逃奔,女子被掳,交付亚摩利人的王西宏。
21:30
我们射了他们;希实本尽皆毁灭,直到底本;我们使地荒凉,直到挪法;有火直烧到米底巴。
21:32
摩西打发人去窥探雅谢,以色列人就占了雅谢的乡村,赶出那里的亚摩利人。
21:33
以色列人转回,由通往巴珊的路上去;巴珊王噩和他的众民都出来,在以得来与他们交战。
21:34
耶和华对摩西说,不要怕他,因我已将他和他的众民,并他的地,都交在你手中;你要对待他像对待住希实本之亚摩利人的王西宏一般。
21:35
于是他们击杀了他和他的众子,并他的众民,没有留下一个,就得了他的地。
22:1
以色列人起行,在约但河东的摩押平原,对着耶利哥安营。
22:2
以色列人向亚摩利人所行的一切事,西拨的儿子巴勒都看见了。
22:3
摩押人因以色列民甚多,就极其惧怕,心内忧急,
22:4
对米甸的长老说,现在这群众要把我们四围所有的一概舔尽,就如牛舔尽田间的草一般。那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
22:5
他差遣使者往大河边的毗夺去,到比珥的儿子巴兰本乡那里,召巴兰来,说,有一民从埃及出来,遮满这地,住在我的对面。
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三三50~三六1333:50
耶和华在摩押平原与耶利哥相对的约但河边,对摩西说,
33:51
你要对以色列人说,你们过约但河进迦南地的时候,
33:52
要从你们面前赶出那地所有的居民,毁灭他们一切錾成的石像,和他们一切铸成的神像,又拆毁他们一切的邱坛。
33:53
你们要夺取那地,住在其中,因我已经把那地赐给你们为业。
33:54
你们要按家族拈阄,承受那地;人数多的,要把产业多分给他们;人数少的,要把产业少分给他们。拈出何地给何人,就要归何人。你们要按祖宗的支派承受。
33:55
倘若你们不把那地的居民从你们面前赶出去,所容让存留的居民必要成为你们眼中的刺,肋下的荆棘,也必在你们所住的地上扰害你们。
33:56
而且我定意怎样待他们,也必照样待你们。
34:2
你吩咐以色列人说,你们进了迦南地,就是归你们为业的地,这迦南地边界以内之地如下:
34:3
南面的地区要从寻的旷野,贴着以东的边界;南界东端要从盐海尽头起,
34:4
绕到亚克拉滨坡的南边,接连到寻,直通到加低斯巴尼亚的南边,又通到哈萨亚达,接连到押们,
34:9
又通到西斐仑,直通到哈萨以难为止;这要作你们的北界。
34:11
这界要从示番下到亚延东边的利比拉,再往下达到基尼烈湖的东坡,
34:12
再下到约但河,通到盐海为止。这四围的边界以内,要作你们的地。
34:13
摩西吩咐以色列人说,这地就是耶和华所吩咐,要给九个半支派拈阄承受为业的;
)。
十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> 属于“行程”这一段;在民数记中关于行程的记载里,涵括了两件消极的事,就是失败和背叛。这表明我们即使已经编组成军,在行程中受主带领往目标前行时,仍会有失败,也会有背叛。按照
林前十章1 因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
2 都在云里,也在海里,受浸归了摩西;
3 并且都吃了一样的灵食,
4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。
6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
7 也不要作拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
8 我们也不要行淫,像他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
9 我们也不要试探基督,像他们有些人试探的,就被蛇所灭。
10 你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。
11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
12 所以自以为站得稳的,要谨慎,免得跌倒。
13 那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。
14 所以,我所亲爱的,你们要逃避拜偶像的事。
15 我好像对精明人说的,你们要审断我所说的。
16 我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
17 因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
18 你们看那按着肉体是以色列人的,那些吃祭物的,岂不是与祭坛交通的人么?
19 这样,我是怎么说的?岂是说祭偶像之物算得什么?或是说偶像算得什么?
阅读更多> ,整个以色列人的历史,乃是我们历史的预表(
1~131
因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
4
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
5
但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。
6
这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
7
也不要作拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
8
我们也不要行淫,像他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
9
我们也不要试探基督,像他们有些人试探的,就被蛇所灭。
10
你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。
11
这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
13
那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。
)。民数记记载了以色列人至少有五次重大的背叛,从最轻微的背叛,就是发怨言,至终达到最严重的背叛,就是可拉党的背叛,直接向神的权柄挑战。在这一点上我很蒙主的光照,不要发怨言,因为发怨言是为更大的背叛开门。通常我们不认为发怨言是背叛;我们以为发怨言只是抱怨、发发牢骚而已。然而,发怨言确实会带进更进一步的背叛。
第三,民数记所记载之五次背叛的结果乃是死;死是背叛的结果。以色列人肉身的死,预表我们今天属灵的死。在
十六章1 利未的曾孙,哥辖的孙子,以斯哈的儿子可拉,和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰,与比勒的儿子安,带着人来;
2 他们同以色列人会众中的二百五十个首领,就是有名望被选召到会中的人,在摩西面前起来,
3 聚集攻击摩西、亚伦,说,你们太过分了;全会众个个既是圣别的,耶和华也在他们中间,你们为什么高抬自己,超过耶和华的会众呢?
4 摩西听见了,就面伏于地。
5 他对可拉和可拉一党的人说,到了早晨,耶和华必指示谁是属祂的,谁是圣别的,就叫谁亲近祂;祂所拣选的是谁,必叫谁亲近祂。
6 你们要这样行:可拉和你一党的人,你们要拿香炉来,
7 明日在耶和华面前,把火盛在炉中,把香放在上面;耶和华拣选谁,谁就是圣别的。利未的子孙哪,是你们太过分了!
8 摩西又对可拉说,利未的子孙哪,你们听我说,
9 以色列的神从以色列会中将你们分别出来,使你们亲近祂,办耶和华帐幕的事,并站在会众面前供职服事他们;
10 耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂,这岂为小事?你们还要求祭司的职任么?
11 所以你和你一党的人聚集,是要攻击耶和华;亚伦算什么,你们竟向他发怨言?
12 摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰;但他们说,我们不上去!
13 你将我们从流奶与蜜之地领上来,要叫我们死在旷野,这岂为小事?你还要自立为王辖管我们么?
14 你实在并没有将我们领进流奶与蜜之地,也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛么?我们不上去!
15 摩西就甚发怒,对耶和华说,求你不要垂顾他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴,也没有害过他们一个人。
16 摩西对可拉说,明天,你和你一党的人,并亚伦,都要站在耶和华面前;
17 各人要拿自己的香炉,把香放在上面,各人把香炉,共二百五十个,拿到耶和华面前;你和亚伦也各拿自己的香炉。
18 于是他们各人拿自己的香炉,盛上火,加上香,同摩西、亚伦站在会幕门前。
19 可拉招聚全会众到会幕门前,要攻击摩西、亚伦;耶和华的荣光就向全会众显现。
阅读更多> ,可拉一党的背叛,结果有火从耶和华那里出来,烧灭了那献香的二百五十个人(
35又有火从耶和华那里出来,烧灭了那献香的二百五十个人。
)。除了因可拉事情死的以外,遭瘟疫死的,有一万四千七百人(
49除了因可拉事情死的以外,遭瘟疫死的,有一万四千七百人。
)。将近一万五千人在以色列营中死了,到处都是死亡。这是一个扩散的死,影响了每一个人。不管走到哪里,到处都有死尸、骸骨和坟墓;人摸着死就受了死的玷污。
第四,背叛带进死亡,并且每一个人都受了死的玷污和影响。我们也许以为,只有那些背叛的人会被死亡摸着。然而,圣经的记载不是这样,我们的经历也印证这点。每逢有了背叛,死就进到以色列全营,每一个人都受死的影响。在
十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> ,甚至那些洒除污秽之水的人,也成了不洁的(
21这要作他们永远的定例。那洒除污秽水的人要洗衣服;凡触着除污秽水的,必不洁净到晚上。
);这说出甚至原本洁净的人,也受到死的影响。每一个人,无论是洁净或不洁净的,都受了死的影响。背叛带进死亡;这死乃是遍及各处的死,污秽了所有的人。这就是
十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> 的背景。
民数记十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> 除污秽的水,是为着对付以色列人因接触死而有的污秽。当他们接触了任何一种的死,就被玷污而成了污秽的;所以需要有一样东西,来对付死的污秽。有的人也许认为,这污秽必须由血来对付;但圣经在这里不是提到血,而是提到除污秽的水。这是一种非常特别的救治。除污秽的水是专特为着洁净从背叛而来之死的玷污。再者,可能有人问:背叛既然是罪,为何不能用赎愆祭对付呢?答案是:背叛并非普通的罪。普通的罪只要借着献上赎愆祭,就可以立即得着赦免和洁净;然而,背叛不是普通的罪,不是赎愆祭可以应付的,乃要应用除污秽的水,并且必须经过一段相当的时间,才能除去因接触死而有的污秽。照样,在我们召会生活的经历中,每逢有了背叛,就会带进属灵的死亡,而圣徒要从所遭受死的玷污中得着洁净,是需要时间的,不能立即奏效。
民数记十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> 的赎罪祭不同于
利未记四章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> 的赎罪祭
民十九9要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
和
17要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
节都提到“赎罪祭”,但这与
利未记四章1 耶和华对摩西说,
2 你要对以色列人说,若有人无意中犯了罪,行了耶和华所吩咐不可行的什么事,
3 或是受膏的祭司犯罪,使百姓陷在罪里,就当为他所犯的罪,把一只没有残疾的公牛犊献给耶和华作赎罪祭。
4 他要牵公牛到会幕门口、耶和华面前,按手在牛的头上,把牛宰于耶和华面前。
5 受膏的祭司要取些公牛的血,带到会幕里,
6 把指头蘸于血中,在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次,
7 又把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上,再把公牛所有其余的血倒在会幕门口、燔祭坛的基部。
8 要取下赎罪祭公牛所有的脂油,就是盖脏的脂油和脏上所有的脂油,
9 并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上连着腰子取下的网子,
10 与从平安祭牲的牛所取的一样;祭司要把这些烧在燔祭坛上。
11 公牛的皮和所有的肉,连头带腿,并内脏与粪,
12 就是全公牛,要搬到营外洁净之地、倒灰之处,用火烧在柴上;总要在倒灰之处焚烧。
13 以色列全会众若有了过错,行了耶和华所吩咐不可行的什么事,以致有了罪过,是隐而未现,会众没有觉察到的,
14 会众一知道所犯的罪,就要献一只公牛犊作赎罪祭,牵到会幕前。
15 会众的长老要在耶和华面前按手在公牛的头上,把牛宰于耶和华面前。
16 受膏的祭司要取些公牛的血,带到会幕那里,
17 把指头蘸于血中,在耶和华面前对着幔子弹血七次,
18 又把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上,再把所有其余的血倒在会幕门口、燔祭坛的基部。
19 把牛所有的脂油都取下,烧在坛上;
阅读更多> 所提到的赎罪祭不同。请注意,
民数记十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> 的赎罪祭不是普通的赎罪祭,因为这个祭是要对付死。在这个祭里提到的红母牛,表征救赎的基督;这的确是独特的。
十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> 的赎罪祭不同于利未记四章的赎罪祭,至少有以下十个点。
第一,这祭称作赎罪祭,见于民数记,而非利未记。第二,这是唯一说到祭牲的血要被焚烧(
民十九5人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
)。在圣经其余地方皆记载赎罪祭祭牲的血要被倒出来(
利一5他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
、
11他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
,
四7又把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上,再把公牛所有其余的血倒在会幕门口、燔祭坛的基部。
下、
18又把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上,再把所有其余的血倒在会幕门口、燔祭坛的基部。
下、
25祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血,抹在燔祭坛的四角上,把其余的血倒在燔祭坛的基部。
下、
30祭司要用指头蘸些羊的血,抹在燔祭坛的四角上,把所有其余的血倒在坛的基部。
下、
34祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血,抹在燔祭坛的四角上,把所有其余的血倒在坛的基部。
下);唯独
民数记十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> 之赎罪祭的血,要被焚烧。第三,这祭所用的牛是母牛,是雌性的,是年幼的,就是一只母牛犊。圣经记载其他的赎罪祭,都是用公牛(
利四3或是受膏的祭司犯罪,使百姓陷在罪里,就当为他所犯的罪,把一只没有残疾的公牛犊献给耶和华作赎罪祭。
、
14会众一知道所犯的罪,就要献一只公牛犊作赎罪祭,牵到会幕前。
),只有
民数记十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> 里用母牛,这是很特别的。第四,这祭提到一种特别的颜色,就是红色。其他的祭都没有提到祭牲的颜色,唯独这个祭必须限定用红色的,其他的颜色都不能用。第五,这祭不是在祭坛旁被宰杀,献在祭坛上,乃是在营外被杀;并且不是由祭司宰杀。
民十九3你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
说,红母牛“要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。”这里明文说到,要由另外的人在祭司以利亚撒面前宰杀这牛。第六,这祭主要不是为着赦免,乃是为着洁净。第七,这祭不是为着罪人献上,乃是专特为着神的子民献上。第八,这祭不是为着罪献的,乃是为着死而献的。第九,这祭不是为着人已往的罪,乃是为着人将来的罪。第十,这祭的目的是为着恢复交通,让神子民能恢复与神的交通;这点在新约的约翰一书里得着应验(
一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
)。
民数记十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> 是旧约中非常特别的一章,记载除污秽的水;本章的污秽,不是指罪,乃是指死
民数记十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> 是旧约中非常特别的一章,记载除污秽的水。本章的污秽,不是指罪,乃是指死(
11、
13~1613
凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14
人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15
凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16
无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
)。我们都知道罪是不洁的,人摸着有罪的东西,就会成为不洁;但我们有没有领悟,联于死的污秽是更严重的?这就是为什么我们需要这一章圣经。
死出自罪,罪是死的根(
罗五12这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。
)。这是罪与死的关系,两者不完全相同。
在神眼中死比罪更玷污人(
利十一24~2524
这些都能使你们不洁净;凡触着它们尸体的,必不洁净到晚上。
25
凡拿了尸体任何一部分的,就要洗衣服,并且不洁净到晚上。
,
民六6~76
在他将自己分别出来归耶和华的一切日子,不可挨近死人。
7
他的父母、兄弟或姊妹死了的时候,他不可因他们使自己不洁净,因为那分别出来归神的凭据在他头上。
、
9若有人在他旁边忽然死了,以致玷污了他分别出来的头,他就要在得洁净的日子剃头,就是在第七日剃头。
)。这是因为死是罪的结果;罪蔓延开来,达到它的目标,就生出死来。神恨恶死过于恨恶罪,因为死在我们身上的玷污比罪更厉害。
利未记十一章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 你们要对以色列人说,地上一切走兽中,你们可以吃的活物乃是这些:
3 凡分蹄,就是蹄裂两瓣,并且反刍的走兽,你们都可以吃。
4 但那反刍或分蹄之中不可吃的乃是这些:骆驼,因为反刍却不分蹄,对你们就不洁净;
5 石獾,因为反刍却不分蹄,对你们就不洁净;
6 兔子,因为反刍却不分蹄,对你们就不洁净;
7 猪,因为分蹄,就是蹄裂两瓣,却不反刍,对你们就不洁净。
8 这些兽的肉,你们不可吃;它们的尸体,你们不可触摸,对你们都不洁净。
9 水中可吃的乃是这些:凡在水里,无论在海里或河里,有鳍有鳞的,你们都可以吃。
10 凡在水里滋生的物,并在水里的活物,无论在海里或河里,无鳍无鳞的,对你们都是可憎之物。
11 这些对你们总是可憎之物;你们不可吃它们的肉,它们的尸体也当看为可憎之物。
12 凡水里无鳍无鳞的,对你们都是可憎之物。
13 飞鸟中你们当看为可憎之物,不可吃的乃是这些:雕、狗头雕、红头雕、
14 鸢、隼与其类,
15 乌鸦与其类,
16 鸵鸟、夜鹰、海鸥、鹰与其类,
17 鸱鸮、鸬鹚、猫头鹰、
18 叫鸮、鹈鹕、秃雕、
19 鹳、鹭鸶与其类,戴胜与蝙蝠。
阅读更多> 的对付,主要是与接触人有关,以洁净与不洁净的动物为表征。人触着不洁净的动物,就成为不洁净的。
24~2524
这些都能使你们不洁净;凡触着它们尸体的,必不洁净到晚上。
25
凡拿了尸体任何一部分的,就要洗衣服,并且不洁净到晚上。
节说,人触着不洁之动物的尸体,就会不洁净到晚上。所以,这污秽只持续不到一日之久;但在
民数记十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> 的不洁净却不一样,需要七天之久才能得着洁净(
11)。在
利未记十一章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 你们要对以色列人说,地上一切走兽中,你们可以吃的活物乃是这些:
3 凡分蹄,就是蹄裂两瓣,并且反刍的走兽,你们都可以吃。
4 但那反刍或分蹄之中不可吃的乃是这些:骆驼,因为反刍却不分蹄,对你们就不洁净;
5 石獾,因为反刍却不分蹄,对你们就不洁净;
6 兔子,因为反刍却不分蹄,对你们就不洁净;
7 猪,因为分蹄,就是蹄裂两瓣,却不反刍,对你们就不洁净。
8 这些兽的肉,你们不可吃;它们的尸体,你们不可触摸,对你们都不洁净。
9 水中可吃的乃是这些:凡在水里,无论在海里或河里,有鳍有鳞的,你们都可以吃。
10 凡在水里滋生的物,并在水里的活物,无论在海里或河里,无鳍无鳞的,对你们都是可憎之物。
11 这些对你们总是可憎之物;你们不可吃它们的肉,它们的尸体也当看为可憎之物。
12 凡水里无鳍无鳞的,对你们都是可憎之物。
13 飞鸟中你们当看为可憎之物,不可吃的乃是这些:雕、狗头雕、红头雕、
14 鸢、隼与其类,
15 乌鸦与其类,
16 鸵鸟、夜鹰、海鸥、鹰与其类,
17 鸱鸮、鸬鹚、猫头鹰、
18 叫鸮、鹈鹕、秃雕、
19 鹳、鹭鸶与其类,戴胜与蝙蝠。
阅读更多> 只要一天就可以得洁净,为何在民数记需要更长的时间呢?因为
民数记十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> 不是对付普通的罪,而是对付背叛;背叛这种罪不只干犯神的公义和圣别,乃是干犯了神的经纶,干犯了神的权柄和神的行政。所以,背叛是另一类的罪,从背叛而来的玷污不能在-民数记一天之内得着洁净。
在神眼中最可恨的是死;死亡是丑陋、可憎的,我们该憎恶死亡
在神眼中最可恨的是死;死亡是丑陋、可憎的,我们该憎恶死亡(六6~7)。
我们所需要避免的死亡,乃是属灵的死亡(
启三1~21
你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2
你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
,
罗五12这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。
、
14然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不照亚当过犯样式犯罪的,也在它的权下;亚当乃是那以后要来者的预像。
)。在我们基督徒生活实际的经历中,特别是在召会生活里,需要避免属灵的死亡。这是我们的责任。我们会遇见死亡,但问题在于我们是否知道要避免死亡。在宇宙中,属灵死亡的源头是撒但,由善恶知识树所表征,这乃是死的来源。死比罪更复杂;罪很简单,就是罪;但是死与善、恶、知识纠缠在
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 起。人可能以为所接触的是善、恶、知识;事实上,这一切都是死。这一切都来自撒但,他是属灵死亡的源头。
属灵的死亡会扩散,正如许多疾病会传染一样。死亡如何扩散呢?乃是借着话语,包括口头的言语和写出来的文字。在创世记,撒但就是用他所说出的话,把属灵的死亡注射到人里面。夏娃只听了他几句话,死就进到人类里面。这不是一件小事。这种传播属灵死亡的话,不管是口头或是写出来的,都一样会散播属灵的死亡。当然,属灵的生命也能借着神的话和职事书报的文字传递。
属灵的死亡比肉身的死亡更普遍(
罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
)。现今世上有七十亿人口,但大部分在地上行走的人都是在属灵上死亡的人,所以到处都是死亡。属灵的死亡到处都有;不仅犯罪、属世的地方,就连伦理道德最高尚的地方,也充满属灵的死亡。属灵的死亡遍布各处,并不限定在某些邪恶的地方。
由于
民十一~十四11:1
百姓因艰苦发怨言,声音达到耶和华的耳中;耶和华听见了就怒气发作,耶和华的火便在他们中间焚烧,烧灭了在营边界的一些人。
11:2
百姓向摩西哀求,摩西祈求耶和华,火就熄了。
11:3
那地方便名叫他备拉,因为耶和华的火烧在他们中间。
11:4
他们中间的闲杂人大起贪欲;以色列人又哭号说,谁给我们肉吃呢?
11:5
我们记得,在埃及的时候不花钱就有鱼吃,还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
11:6
现在我们的胃口都没有了,我们眼前除了这吗哪以外,什么也没有。
11:8
百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨碾,或用臼捣,在锅里煮,又作成饼;滋味好像烤的油饼。
11:9
夜间露水降在营中的时候,吗哪也随着降下。
11:10
摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号;耶和华的怒气便大发作,摩西也不喜悦。
11:11
摩西对耶和华说,你为何苦待仆人?我为何不在你眼前蒙恩,你竟把照管这百姓的重担加在我身上?
11:12
这百姓岂是我怀的胎,岂是我生下来的呢?你竟对我说,把他们抱在怀里,如养育之父抱吃奶的孩子,直抱到你起誓要赐给他们祖宗的地去。
11:13
我从哪里得肉给这百姓吃呢?他们都向我哭号说,你给我们肉吃吧!
11:14
照管这百姓的担子太重了,我独自担当不起。
11:15
你这样待我,我若在你眼前蒙恩,求你立时将我杀了,不叫我看见自己的苦楚。
11:16
耶和华对摩西说,你从以色列的长老中招聚七十个人,就是你所知道作百姓的长老和官长的,到我这里来,领他们到会幕前,使他们和你一同站立。
11:17
我要在那里降临,与你说话;我要把你身上的灵,也放在他们身上,他们就要和你同担这照管百姓的担子,免得你独自担当。
11:18
又要对百姓说,你们应当将自己分别为圣,预备明天吃肉,因为你们哭号说,谁给我们肉吃?我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中,所以祂必给你们肉吃。
11:19
你们不是吃一天、两天、五天、十天、二十天,
阅读更多>以及
十六章1 利未的曾孙,哥辖的孙子,以斯哈的儿子可拉,和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰,与比勒的儿子安,带着人来;
2 他们同以色列人会众中的二百五十个首领,就是有名望被选召到会中的人,在摩西面前起来,
3 聚集攻击摩西、亚伦,说,你们太过分了;全会众个个既是圣别的,耶和华也在他们中间,你们为什么高抬自己,超过耶和华的会众呢?
4 摩西听见了,就面伏于地。
5 他对可拉和可拉一党的人说,到了早晨,耶和华必指示谁是属祂的,谁是圣别的,就叫谁亲近祂;祂所拣选的是谁,必叫谁亲近祂。
6 你们要这样行:可拉和你一党的人,你们要拿香炉来,
7 明日在耶和华面前,把火盛在炉中,把香放在上面;耶和华拣选谁,谁就是圣别的。利未的子孙哪,是你们太过分了!
8 摩西又对可拉说,利未的子孙哪,你们听我说,
9 以色列的神从以色列会中将你们分别出来,使你们亲近祂,办耶和华帐幕的事,并站在会众面前供职服事他们;
10 耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂,这岂为小事?你们还要求祭司的职任么?
11 所以你和你一党的人聚集,是要攻击耶和华;亚伦算什么,你们竟向他发怨言?
12 摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰;但他们说,我们不上去!
13 你将我们从流奶与蜜之地领上来,要叫我们死在旷野,这岂为小事?你还要自立为王辖管我们么?
14 你实在并没有将我们领进流奶与蜜之地,也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛么?我们不上去!
15 摩西就甚发怒,对耶和华说,求你不要垂顾他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴,也没有害过他们一个人。
16 摩西对可拉说,明天,你和你一党的人,并亚伦,都要站在耶和华面前;
17 各人要拿自己的香炉,把香放在上面,各人把香炉,共二百五十个,拿到耶和华面前;你和亚伦也各拿自己的香炉。
18 于是他们各人拿自己的香炉,盛上火,加上香,同摩西、亚伦站在会幕门前。
19 可拉招聚全会众到会幕门前,要攻击摩西、亚伦;耶和华的荣光就向全会众显现。
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由于
民十一~十四11:1
百姓因艰苦发怨言,声音达到耶和华的耳中;耶和华听见了就怒气发作,耶和华的火便在他们中间焚烧,烧灭了在营边界的一些人。
11:2
百姓向摩西哀求,摩西祈求耶和华,火就熄了。
11:3
那地方便名叫他备拉,因为耶和华的火烧在他们中间。
11:4
他们中间的闲杂人大起贪欲;以色列人又哭号说,谁给我们肉吃呢?
11:5
我们记得,在埃及的时候不花钱就有鱼吃,还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
11:6
现在我们的胃口都没有了,我们眼前除了这吗哪以外,什么也没有。
11:8
百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨碾,或用臼捣,在锅里煮,又作成饼;滋味好像烤的油饼。
11:9
夜间露水降在营中的时候,吗哪也随着降下。
11:10
摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号;耶和华的怒气便大发作,摩西也不喜悦。
11:11
摩西对耶和华说,你为何苦待仆人?我为何不在你眼前蒙恩,你竟把照管这百姓的重担加在我身上?
11:12
这百姓岂是我怀的胎,岂是我生下来的呢?你竟对我说,把他们抱在怀里,如养育之父抱吃奶的孩子,直抱到你起誓要赐给他们祖宗的地去。
11:13
我从哪里得肉给这百姓吃呢?他们都向我哭号说,你给我们肉吃吧!
11:14
照管这百姓的担子太重了,我独自担当不起。
11:15
你这样待我,我若在你眼前蒙恩,求你立时将我杀了,不叫我看见自己的苦楚。
11:16
耶和华对摩西说,你从以色列的长老中招聚七十个人,就是你所知道作百姓的长老和官长的,到我这里来,领他们到会幕前,使他们和你一同站立。
11:17
我要在那里降临,与你说话;我要把你身上的灵,也放在他们身上,他们就要和你同担这照管百姓的担子,免得你独自担当。
11:18
又要对百姓说,你们应当将自己分别为圣,预备明天吃肉,因为你们哭号说,谁给我们肉吃?我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中,所以祂必给你们肉吃。
11:19
你们不是吃一天、两天、五天、十天、二十天,
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十六章1 利未的曾孙,哥辖的孙子,以斯哈的儿子可拉,和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰,与比勒的儿子安,带着人来;
2 他们同以色列人会众中的二百五十个首领,就是有名望被选召到会中的人,在摩西面前起来,
3 聚集攻击摩西、亚伦,说,你们太过分了;全会众个个既是圣别的,耶和华也在他们中间,你们为什么高抬自己,超过耶和华的会众呢?
4 摩西听见了,就面伏于地。
5 他对可拉和可拉一党的人说,到了早晨,耶和华必指示谁是属祂的,谁是圣别的,就叫谁亲近祂;祂所拣选的是谁,必叫谁亲近祂。
6 你们要这样行:可拉和你一党的人,你们要拿香炉来,
7 明日在耶和华面前,把火盛在炉中,把香放在上面;耶和华拣选谁,谁就是圣别的。利未的子孙哪,是你们太过分了!
8 摩西又对可拉说,利未的子孙哪,你们听我说,
9 以色列的神从以色列会中将你们分别出来,使你们亲近祂,办耶和华帐幕的事,并站在会众面前供职服事他们;
10 耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂,这岂为小事?你们还要求祭司的职任么?
11 所以你和你一党的人聚集,是要攻击耶和华;亚伦算什么,你们竟向他发怨言?
12 摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰;但他们说,我们不上去!
13 你将我们从流奶与蜜之地领上来,要叫我们死在旷野,这岂为小事?你还要自立为王辖管我们么?
14 你实在并没有将我们领进流奶与蜜之地,也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛么?我们不上去!
15 摩西就甚发怒,对耶和华说,求你不要垂顾他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴,也没有害过他们一个人。
16 摩西对可拉说,明天,你和你一党的人,并亚伦,都要站在耶和华面前;
17 各人要拿自己的香炉,把香放在上面,各人把香炉,共二百五十个,拿到耶和华面前;你和亚伦也各拿自己的香炉。
18 于是他们各人拿自己的香炉,盛上火,加上香,同摩西、亚伦站在会幕门前。
19 可拉招聚全会众到会幕门前,要攻击摩西、亚伦;耶和华的荣光就向全会众显现。
阅读更多> 里背叛的罪,死遍布在以色列人中间(
49除了因可拉事情死的以外,遭瘟疫死的,有一万四千七百人。
)。我们已经说过民数记有三大段:第一段是成军,第二段是行程,第三段是争战。在第二段的行程里,有一连串的背叛接二连三地发生。之后在
十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> ,有除污秽的水,
二十章1 正月间,以色列人全会众到了寻的旷野,百姓就住在加低斯;米利暗死在那里,就葬在那里。
2 会众没有水喝,就聚集攻击摩西、亚伦。
3 百姓向摩西争闹说,巴不得我们的弟兄死在耶和华面前的时候,我们也死了!
4 你们为何把耶和华的会众领到这旷野,使我们和牲畜都死在这里?
5 你们为何把我们从埃及带上来,领我们到这坏地方?这地方不好撒种,也没有无花果树、葡萄树、石榴树,甚至没有水喝。
6 摩西、亚伦离开会众,到会幕门口,面伏于地;耶和华的荣光向他们显现。
7 耶和华对摩西说,
8 你拿着杖,和你的哥哥亚伦招聚会众,在他们眼前吩咐磐石发出水来;这样,你就为他们使水从磐石中流出来,给会众和他们的牲畜喝。
9 于是摩西照耶和华所吩咐的,从耶和华面前取了杖去。
10 摩西、亚伦就招聚会众到磐石前;摩西对他们说,你们这些背叛的人听我说,我们要为你们使水从这磐石中流出来么?
11 摩西举手,用杖击打磐石两下,就有许多水流出来,会众和他们的牲畜都喝了。
12 耶和华对摩西、亚伦说,因为你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣,所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
13 这就是米利巴水;以色列人在那里向耶和华争闹,耶和华就在他们中间显为圣。
14 摩西从加低斯差遣使者去见以东王,说,你的弟兄以色列人这样说,你知道我们所遭遇的一切艰难,
15 就是我们的列祖如何下到埃及,我们在埃及久住;埃及人如何苦待我们和我们的列祖,
16 我们哀求耶和华的时候,祂听了我们的声音,差遣一位使者把我们从埃及领出来。如今,我们在你边界上的城加低斯。
17 求你让我们从你的地经过。我们不走田间和葡萄园,也不喝井里的水,只走王道,不偏左右,直到过了你的境界。
18 以东王说,你不可从我的地经过,不然我要带刀出去攻击你。
19 以色列人说,我们要走大道上去;我们和牲畜若喝你的水,必给你价值。不求别的,只求你让我们步行过去。
阅读更多> 接着又有另一次的背叛。看到这些事,不需要惊讶。我在进入召会生活的初期,就遇见-民数记一次很大的背叛。当我头一次看见背叛的事,实在惊讶,不知召会生活中为何会发生那样的事。然而事实上,背叛的事在召会生活中是会一再发生的。这并非证明这不是召会生活,反而证明这就是召会生活。在民数记,当主有行动,特别当主兴起祂的军队时,这对祂的仇敌造成直接的威胁。所以,仇敌不断要找人作为他的凭借和管道,带进背叛。我们要受提醒,不要成为撒但的管道。已过在主的恢复里,曾发生几次背叛。神在
十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> 给我们看见好消息:有一条从死的影响得洁净的路。凭着主的怜悯,我没有在任何一次背叛中有分;然而,我却经历了其中一些死亡的影响,也看见许多人受了死的玷污。这是很真实的。
以色列人在
民数记十六章1 利未的曾孙,哥辖的孙子,以斯哈的儿子可拉,和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰,与比勒的儿子安,带着人来;
2 他们同以色列人会众中的二百五十个首领,就是有名望被选召到会中的人,在摩西面前起来,
3 聚集攻击摩西、亚伦,说,你们太过分了;全会众个个既是圣别的,耶和华也在他们中间,你们为什么高抬自己,超过耶和华的会众呢?
4 摩西听见了,就面伏于地。
5 他对可拉和可拉一党的人说,到了早晨,耶和华必指示谁是属祂的,谁是圣别的,就叫谁亲近祂;祂所拣选的是谁,必叫谁亲近祂。
6 你们要这样行:可拉和你一党的人,你们要拿香炉来,
7 明日在耶和华面前,把火盛在炉中,把香放在上面;耶和华拣选谁,谁就是圣别的。利未的子孙哪,是你们太过分了!
8 摩西又对可拉说,利未的子孙哪,你们听我说,
9 以色列的神从以色列会中将你们分别出来,使你们亲近祂,办耶和华帐幕的事,并站在会众面前供职服事他们;
10 耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂,这岂为小事?你们还要求祭司的职任么?
11 所以你和你一党的人聚集,是要攻击耶和华;亚伦算什么,你们竟向他发怨言?
12 摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰;但他们说,我们不上去!
13 你将我们从流奶与蜜之地领上来,要叫我们死在旷野,这岂为小事?你还要自立为王辖管我们么?
14 你实在并没有将我们领进流奶与蜜之地,也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛么?我们不上去!
15 摩西就甚发怒,对耶和华说,求你不要垂顾他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴,也没有害过他们一个人。
16 摩西对可拉说,明天,你和你一党的人,并亚伦,都要站在耶和华面前;
17 各人要拿自己的香炉,把香放在上面,各人把香炉,共二百五十个,拿到耶和华面前;你和亚伦也各拿自己的香炉。
18 于是他们各人拿自己的香炉,盛上火,加上香,同摩西、亚伦站在会幕门前。
19 可拉招聚全会众到会幕门前,要攻击摩西、亚伦;耶和华的荣光就向全会众显现。
阅读更多> 背叛神以后,受了神的审判,结果全体以色列人都在死亡的影响之下(
49除了因可拉事情死的以外,遭瘟疫死的,有一万四千七百人。
)。这是很严重的一次背叛,由可拉和跟随他的人发起。在神审判这背叛之后,全体以色列人都在死亡的影响之下。甚至那些洁净的人,虽与背叛无关,只因经手收起母牛的灰,也不洁净到晚上(
十九10收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
)。母牛灰是除污秽之水的主要成分,不仅收起这灰的人会被玷污,甚至洒这水在不洁之人身上的人也成了不洁(
21这要作他们永远的定例。那洒除污秽水的人要洗衣服;凡触着除污秽水的,必不洁净到晚上。
)。因此当背叛和死亡进到召会生活中,就影响了所有的人,无一幸免。
死亡的污秽到处散布,
百民数记百章数中文数字表述不正确(百)导致计算不出来,请检查。
姓都处于不洁的光景中。到了
十九1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> 章神就要他们用红母牛的灰预备除污秽的水,使他们可用这水除去他们所受死亡的污秽。这除去死亡之污秽的水,特别预表基督自己。基督是这除污秽的水,唯有祂能除去死亡的污秽。
红母牛,除污秽之水的主要成分,表征救赎的基督(9)。大多数人很少谈论到红母牛;即使谈起,也几乎都与末世论有关,只关注以色列人要培育红母牛,及至圣殿重建时,就可用红母牛献祭。其实,我们该注意的,是红母牛所表征救赎的基督。基督不仅能对付罪,更能对付死。这是何等美妙!
红色表征罪之肉体的样式,为着外在担负人的罪(
罗八3律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
,
约一29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
)。这就是为什么要特别指定牛是红色的。然而红色只在于牛的皮与毛,也就是外面的样式;除了外表之外,这只牛并不是红色的。因此,这预表基督只有罪之肉体的样式,但祂里面是没有罪的。为要救赎我们,基督必须有罪的样式。但红母牛被宰杀并焚烧之后,就看不到任何红色了。
红母牛没有残疾,表征基督虽然是在罪之肉体的样式里,却没有罪的性情
红母牛没有残疾,表征基督虽然是在罪之肉体的样式里,却没有罪的性情(14,
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
,
四15因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司,祂乃是在各方面受过试诱,与我们一样,只是没有罪。
,
罗八3律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
,
林后五21神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
)。基督是那不知罪的,却替我们成为罪(
21神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
)。
罗八3律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
说,“律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪。”这里说基督只有罪之肉体的样式,意思是祂只有罪之肉体外在的样式,里面并没有罪的性情。这就是基督作为红母牛的实际。
母牛是纯全的,指明基督是完全的(
民十九2耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
,
出十二5~65
要无残疾、一岁的公羊羔,或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。
6
要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。
)。基督是纯全的,指明祂不只没有残疾,祂也没有罪;祂是完全的。
母牛未曾负轭,表征基督从未被任何人使用,特别是未被神的仇敌撒但使用,或为着他被使用
母牛未曾负轭,表征基督从未被任何人使用,特别是未被神的仇敌撒但使用,或为着他被使用(
民十九2耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
,参
出十二5要无残疾、一岁的公羊羔,或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。
)。
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 般的牲畜要负轭供人使用或从事耕作,但为作除污秽之水而献上的母牛必须是未曾负轭的。基督是那真正的红母牛,唯有祂从未被撒但使用。
红母牛被牵到营外宰杀;基督是在营外,就是在耶路撒冷城外的一座小山—加略山—被钉十字架的
红母牛被牵到营外宰杀;基督是在营外,就是在耶路撒冷城外的一座小山—加略山—被钉十字架的(
民十九3你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
,
来十三12~1312
所以耶稣为要借自己的血圣别百姓,也就在城门外受苦。
13
这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
,
太二七33)。以上就是红母牛作为救赎之基督的预表。
被宰的红母牛被烧,祭司把“香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中”
被宰的红母牛被烧,祭司把“香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中”(
民十九6祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
)。红母牛被烧时,祭司还要把香柏木、牛膝草、朱红色线这三样东西,
一1 以色列人出埃及地后,第二年二月初一日,耶和华在西乃的旷野,在会幕中对摩西说,
2 你们要按以色列人全会众的家族、宗族,照人名的数目,逐一计算所有男丁的总数。
3 凡以色列中,从二十岁以上能出去打仗的,你和亚伦要按他们的军队数点。
4 每支派中要有一个在自己宗族中作首领的,与你们在一起。
5 这些辅助你们的人,名字记在下面:属流便的,有示丢珥的儿子以利蓿;
6 属西缅的,有苏利沙代的儿子示路蔑;
7 属犹大的,有亚米拿达的儿子拿顺;
8 属以萨迦的,有苏押的儿子拿坦业;
9 属西布伦的,有希伦的儿子以利押;
10 约瑟的子孙中,属以法莲的,有亚米忽的儿子以利沙玛;属玛拿西的,有比大蓿的儿子迦玛列;
11 属便雅悯的,有基多尼的儿子亚比但;
12 属但的,有亚米沙代的儿子亚希以谢;
13 属亚设的,有俄兰的儿子帕结;
14 属迦得的,有丢珥的儿子以利雅萨;
15 属拿弗他利的,有以南的儿子亚希拉。
16 这些都是从会众中选召的,都是宗族支派的首领;他们是以色列军中的统领。
17 于是,摩西和亚伦带着这些按名指定的人,
18 在二月初一日招聚全会众;会众就按他们的家族、宗族,照人名的数目,从二十岁以上的,都逐一登录。
19 耶和华怎样吩咐摩西,他在西乃的旷野就怎样数点他们。
阅读更多> 同丢在火中,与牛同烧,末了所产生的灰包括前述这一切物件。
利未记十四章1 耶和华对摩西说,
2 患麻风的人得洁净的日子,其条例乃是这样:要带他去见祭司;
3 祭司要出到营外察看,若见他身上麻风的灾病痊愈了,
4 就要吩咐人为那求洁净的,拿两只洁净的活鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草来。
5 祭司要吩咐人用瓦器盛活水,把一只鸟宰在上面。
6 至于那只活鸟,祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草,一同蘸于宰在活水上之鸟的血中,
7 用以在那患麻风求洁净的人身上洒七次,就定他为洁净,又把那只活鸟放到田野里。
8 那求洁净的人当洗衣服,剃去所有的毛发,用水洗澡,就洁净了;然后可以进营,只是要在自己的帐棚外居住七天。
9 第七天,他要再剃去所有的毛发,把头发、胡须、眉毛并全身的毛都剃了;又要洗衣服,用水洗身,就洁净了。
10 第八天,他要取两只没有残疾的公羊羔和一只没有残疾、一岁的母羊羔,又要把调油的细面一伊法的十分之三为素祭,并油一罗革,一同取来。
11 行洁净之礼的祭司,要将那求洁净的人和这些东西安置在会幕门口、耶和华面前。
12 祭司要取一只公羊羔献为赎愆祭,和那一罗革油一同作摇祭,在耶和华面前摇一摇。
13 他要在宰赎罪祭牲和燔祭牲之地,就是在圣处,宰那只公羊羔;赎愆祭要归祭司,与赎罪祭一样;这是至圣的。
14 祭司要取些赎愆祭牲的血,抹在求洁净之人的右耳垂上,和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上。
15 祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌里,
16 把右手的一个指头蘸在左手掌的油里,在耶和华面前用指头弹油七次;
17 将手掌里所剩的油抹些在那求洁净之人的右耳垂上,和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,就是抹在赎愆祭牲的血上。
18 祭司手掌里所剩的油,要抹在那求洁净之人的头上。然后祭司要在耶和华面前为他遮罪。
19 祭司要献赎罪祭,为那因不洁净而求洁净的人遮罪;然后要宰燔祭牲,
阅读更多> 说到患麻风者得洁净,也提到香柏木、牛膝草、朱红色线,还有活水。不同的是:利未记里的朱红色线代表不同的意义,并且没有被烧;但在
民数记十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> ,这几样与红母牛一同被烧。
香柏木表征主尊贵、拔高的人性,使祂能作我们的救主(6,参
王上四33他讲论草木,自利巴嫩的香柏树直到墙上长出的牛膝草,又讲论走兽、飞鸟、爬物和鱼。
)。香柏木的意义包括以下几点:
1.香柏树又高大又坚固,在圣经里是指满有荣耀的人性(
歌一17)。
2.在预表里,香柏木指明耶稣那复活、升天、得荣、尊贵的人性。
3你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
.香柏木表征基督属天的人性,得荣耀的人性,和祂属天的人性生命(
八9她若是墙,我们要在其上建造银的城垛;她若是门,我们要用香柏木板围护她。
)。
4耶路撒冷的众女子啊,我郑重地嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所爱的,等她自己情愿。
.香柏树如何是高高的超越一切其他的树,照样基督是所有人中唯一得荣耀的人(
五15他的两腿好像白玉石柱,安在金座上;他的形状如利巴嫩,佳美如香柏树。
,
腓二9~119
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
)。
5.正如香柏木所表征的,基督乃是一个升到天上的人,祂的卓越和祂高贵品格的人性,远超过任何人(
歌五15他的两腿好像白玉石柱,安在金座上;他的形状如利巴嫩,佳美如香柏树。
)。
牛膝草是一种最微小的植物,表征主自甘卑微,成为人的样式,使祂可以就近人,成为人的救主
牛膝草是一种最微小的植物,表征主自甘卑微,成为人的样式,使祂可以就近人,成为人的救主(
民十九6祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
,
王上四33他讲论草木,自利巴嫩的香柏树直到墙上长出的牛膝草,又讲论走兽、飞鸟、爬物和鱼。
,
腓二7)。
一面,主是由香柏木所预表,有最高标准的人性;另一面,祂由牛膝草所预表,自甘卑微,使祂对我们是便利的
一面,主是由香柏木所预表,有最高标准的人性;另一面,祂由牛膝草所预表,自甘卑微,使祂对我们是便利的。
朱红色是一种暗红色,在预表上有很多含意(
民十九6祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
)。朱红色表征流血,指十字架救赎的工作(
来九12并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便得到了永远的救赎。
、
14何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
、
22按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,没有流血,就没有赦罪。
,
彼前一18~1918
知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19
乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
)。但在
利未记十四章1 耶和华对摩西说,
2 患麻风的人得洁净的日子,其条例乃是这样:要带他去见祭司;
3 祭司要出到营外察看,若见他身上麻风的灾病痊愈了,
4 就要吩咐人为那求洁净的,拿两只洁净的活鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草来。
5 祭司要吩咐人用瓦器盛活水,把一只鸟宰在上面。
6 至于那只活鸟,祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草,一同蘸于宰在活水上之鸟的血中,
7 用以在那患麻风求洁净的人身上洒七次,就定他为洁净,又把那只活鸟放到田野里。
8 那求洁净的人当洗衣服,剃去所有的毛发,用水洗澡,就洁净了;然后可以进营,只是要在自己的帐棚外居住七天。
9 第七天,他要再剃去所有的毛发,把头发、胡须、眉毛并全身的毛都剃了;又要洗衣服,用水洗身,就洁净了。
10 第八天,他要取两只没有残疾的公羊羔和一只没有残疾、一岁的母羊羔,又要把调油的细面一伊法的十分之三为素祭,并油一罗革,一同取来。
11 行洁净之礼的祭司,要将那求洁净的人和这些东西安置在会幕门口、耶和华面前。
12 祭司要取一只公羊羔献为赎愆祭,和那一罗革油一同作摇祭,在耶和华面前摇一摇。
13 他要在宰赎罪祭牲和燔祭牲之地,就是在圣处,宰那只公羊羔;赎愆祭要归祭司,与赎罪祭一样;这是至圣的。
14 祭司要取些赎愆祭牲的血,抹在求洁净之人的右耳垂上,和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上。
15 祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌里,
16 把右手的一个指头蘸在左手掌的油里,在耶和华面前用指头弹油七次;
17 将手掌里所剩的油抹些在那求洁净之人的右耳垂上,和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,就是抹在赎愆祭牲的血上。
18 祭司手掌里所剩的油,要抹在那求洁净之人的头上。然后祭司要在耶和华面前为他遮罪。
19 祭司要献赎罪祭,为那因不洁净而求洁净的人遮罪;然后要宰燔祭牲,
阅读更多> 和
民数记十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> ,朱红色的意义是不同的。在
利十四4就要吩咐人为那求洁净的,拿两只洁净的活鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草来。
,朱红色表征主降卑为人,是要遵行神的旨意,流血赎罪。但在
民十九6祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
,朱红色表征基督为救赎我们所流的血最高的意义。在此,朱红色表征血,朱红色线是连同红母牛以及香柏木、牛膝草一同被烧的。当以色列人烧红母牛的时候,是把整只牛,包括血都烧了。烧到末了只剩下一堆灰,但那些灰里含着血。虽然看不见血,但血的确成了灰的一部分。
尊高的基督与卑微的基督,在祂的救赎里,乃是除污秽之水的组成元素
尊高的基督与卑微的基督,在祂的救赎里,乃是除污秽之水的组成元素(6)。
母牛灰被收起,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水
母牛灰被收起,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水(9)。
民数记十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> 的记载,给我们一个深刻的印象,这灰有重大的意义。其他的祭烧了之后,就把灰拿到营外洁净之处(
利六11随后要脱去这衣服,穿上别的衣服,把灰拿到营外洁净之处。
);但这红母牛的灰,要特别保存在
一1 耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说,
2 你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
4 他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
5 他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
6 那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。
7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
8 亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
9 但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
10 人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
11 他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
12 那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
13 但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
14 人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
15 祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
17 要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
个洁净的地方,为着将来使用(
民十九9要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
)。所以在神眼中,红母牛的灰是非常宝贵的。其他祭物的灰没有保留起来,只有红母牛的灰要留着。这灰放在洁净的地方,是为着将来使用。活水加上这灰就成为除污秽的水,可以洒在不洁净的人身上。红母牛、香柏木、朱红色线、牛膝草都被焚烧,至终产生灰;这灰乃是最终的形态,不会再腐坏,不会再改变,可以存留。
这表征基督的死是永远有功效的;不只是为着我们已往的罪,更是为着我们将来所有的罪。若没有这个预表,我们就不容易明白,基督的死如何能应用于我们将来的罪。红母牛的血包含在灰里面,而灰存留着;所以当这灰加上活水而应用到我们身上时,血也就应用到我们身上,因为血是在灰里面。
灰表征基督之死的结果。在圣经里,灰表明最末后的东西(
利六10祭司要穿上细麻布衣服,又要把细麻布裤子穿在身上,把坛上燔祭所烧成的灰收起来,放在坛的旁边;
)。被消减成灰就是被消减成为无有。在
民十九9要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
,灰表征基督被减为无有(
可九12耶稣说,以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着,人子要受许多的苦,且被人视为无有?
)。祂被人视为无有。
母牛烧了,香柏木和牛膝草也烧了,朱红色线也烧了,要把灰收起来,放在洁净的地方;红母牛的特点就在这里
母牛烧了,香柏木和牛膝草也烧了,朱红色线也烧了,要把灰收起来,放在洁净的地方;红母牛的特点就在这里。红母牛灰要保留、保存起来为着将来使用。
在被宰、被烧之红母牛灰的预表中,可看见基督救赎永远的功效
在被宰、被烧之红母牛灰的预表中,可看见基督救赎永远的功效(
民十九9要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
,
来九12并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便得到了永远的救赎。
)。灰表征基督在祂的救赎里所成就的,是永远有功效的;这功效及于所有的时间(包括已过、现在和将来),甚至及于永远。按照
希伯来九章1 这样,第一约的确有敬拜的章则,和属世界的圣幕。
2 因为有预备好的帐幕,头一层叫作圣所,里面有灯台、桌子和陈设饼;
3 第二幔子后,还有一层帐幕,叫作至圣所,
4 有金香坛,和四面包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版;
5 柜上面有荣耀的基路伯覆荫着遮罪盖;关于这几件,现在不能一一细说。
6 这些物件都这样预备好了,众祭司就常常进入头一层帐幕,完成敬拜;
7 至于第二层帐幕,只有大祭司一年一次独自进去,没有不带着血,为自己和百姓误犯的罪献上的;
8 圣灵如此指明,当头一层帐幕仍然存立的时候,至圣所的路还未显明;
9 那头一层帐幕作现今时期的一个象征,按这象征所献的礼物和祭物,就着良心说,都不能叫敬拜的人得以完全;
10 这些不过是在于饮食和各样的浸洗,都是属肉体的章则,制定到更正的时期。
11 但基督已经来到,作了那已经实现之美事的大祭司,经过那更大、更全备的帐幕,不是人手所造的,就是不属这受造世界的;
12 并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便得到了永远的救赎。
13 若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在污秽的人身上,尚且使人圣别,以致人的肉身得着洁净,
14 何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
15 所以,祂作了新约的中保,既然受死,赎了人在第一约之下的过犯,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
16 凡有遗命,立遗命者的死必须证实出来;
17 因为留遗命的人死了,遗命才得确定;立遗命的人还活着的时候,遗命是没有效力的。
18 所以第一约也不是不用血创立的。
19 因为各条诫命既由摩西照着律法,向众百姓讲过了,他就拿牛犊和山羊的血,用水和朱红色绒并牛膝草,洒在那约书上,并众百姓身上,说,
阅读更多> ,这是永远的救赎(
12并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便得到了永远的救赎。
);那是新约里唯一的一处说到“永远的救赎”,就是红母牛灰这预表所含示的。
这灰要留作除污秽的水,为着洁净罪,或作赎罪祭(
民十九2耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
、
4、
6祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
、
9要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
、
11~1212
那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
)。这里似乎有一个难处:
民数记十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> 称作赎罪祭的,和
利未记四章1 耶和华对摩西说,
2 你要对以色列人说,若有人无意中犯了罪,行了耶和华所吩咐不可行的什么事,
3 或是受膏的祭司犯罪,使百姓陷在罪里,就当为他所犯的罪,把一只没有残疾的公牛犊献给耶和华作赎罪祭。
4 他要牵公牛到会幕门口、耶和华面前,按手在牛的头上,把牛宰于耶和华面前。
5 受膏的祭司要取些公牛的血,带到会幕里,
6 把指头蘸于血中,在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次,
7 又把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上,再把公牛所有其余的血倒在会幕门口、燔祭坛的基部。
8 要取下赎罪祭公牛所有的脂油,就是盖脏的脂油和脏上所有的脂油,
9 并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上连着腰子取下的网子,
10 与从平安祭牲的牛所取的一样;祭司要把这些烧在燔祭坛上。
11 公牛的皮和所有的肉,连头带腿,并内脏与粪,
12 就是全公牛,要搬到营外洁净之地、倒灰之处,用火烧在柴上;总要在倒灰之处焚烧。
13 以色列全会众若有了过错,行了耶和华所吩咐不可行的什么事,以致有了罪过,是隐而未现,会众没有觉察到的,
14 会众一知道所犯的罪,就要献一只公牛犊作赎罪祭,牵到会幕前。
15 会众的长老要在耶和华面前按手在公牛的头上,把牛宰于耶和华面前。
16 受膏的祭司要取些公牛的血,带到会幕那里,
17 把指头蘸于血中,在耶和华面前对着幔子弹血七次,
18 又把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上,再把所有其余的血倒在会幕门口、燔祭坛的基部。
19 把牛所有的脂油都取下,烧在坛上;
阅读更多> 的赎罪祭不同。我们该领悟,
民数记十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> 不是对付普通的罪,乃是对付一种特别的罪所引致的结果。
11节说,“触着人死尸的,就必不洁净七天。”利未记所说的不洁净,只是到晚上(
十一24于是摩西出去,将耶和华的话告诉百姓,又招聚百姓的长老中七十个人来,使他们站在会幕的四围。
、
25耶和华在云中降临,对摩西说话,并且把他身上的灵,也放在那七十个长老身上。灵停歇在他们身上的时候,他们就申言,以后却没有再申言。
),不足一天。民数记这里的不洁净,乃是七天,并且洁净的手续需要有两步。除污秽的水需要应用两次:“那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。”(
十九12那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
)
这给我们看见,要从死的污秽得洁净,并不是一件简单、微不足道的事;不像普通的罪只需要赎愆祭就足以对付。除污秽的水甚至还要应用两次:首先是在第三天,然后是在第七天。如果没有在这两天洒除污秽的水,就不会得洁净。第三天是指复活;我们需要那灵作为基督复活的实际,把我们带到祂的复活里,好使我们能脱离死。为着对付死,我们需要第三天,需要将复活应用到我们身上。不仅如此,再过四天,到了第七天,还要再一次应用除污秽的水;
七1 摩西立完了帐幕的那日,就把帐幕用膏抹了,使其分别为圣,又把其中的一切物件,并坛与坛的一切器具都抹了,使其分别为圣;
2 以色列的众首领,就是各宗族的族长,都来献供物;他们是各支派的首领,管理那些被数点的人。
3 他们把自己的供物送到耶和华面前,就是六辆篷车和十二只公牛;每两个首领献一辆车,每首领献一只牛;他们把这些都奉到帐幕前。
4 耶和华对摩西说,
5 你要从他们收下这些,好用以办理会幕的事;要照利未人各人所办的事,交给他们。
6 于是摩西收了车和牛,交给利未人,
7 把两辆车,四只牛,照革顺子孙所办的事交给他们,
8 又把四辆车,八只牛,照米拉利子孙所办的事交给他们;他们都在祭司亚伦的儿子以他玛的管理下。
9 只是没有交给哥辖子孙,因为他们办的是圣所的事;他们是在肩头上抬圣物的。
10 用膏抹坛的日子,首领都来献上为坛行奉献之礼的供物;众首领把供物献在坛前。
11 耶和华对摩西说,众首领为行献坛的礼,要每天一个首领来献供物。
12 头一日献供物的,是犹大支派亚米拿达的儿子拿顺。
13 他的供物是:一个银盘,重一百三十舍客勒;一个银碗,重七十舍客勒;都是按圣所的舍客勒,也都盛满了调油的细面作素祭;
14 一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;
15 一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;
16 一只公山羊作赎罪祭;
17 两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米拿达儿子拿顺的供物。
18 第二日来献的,是以萨迦子孙的首领,苏押的儿子拿坦业。
19 他献为供物的是:一个银盘,重一百三十舍客勒;一个银碗,重七十舍客勒;都是按圣所的舍客勒,也都盛满了调油的细面作素祭;
阅读更多> 表征完全。要从死的污秽得洁净不是那么容易,乃需要一段时间。
如果有以色列人摸了不洁的东西,在神面前成了不洁净的人,就应该由一个洁净的人把用作除污秽的水和灰调起来,洒在这个不洁净的人身上,除去他的不洁
如果有以色列人摸了不洁的东西,在神面前成了不洁净的人,就应该由一个洁净的人把用作除污秽的水和灰调起来,洒在这个不洁净的人身上,除去他的不洁(11~12)。
民数记十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> 说到各种不洁净的情形:“凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕。”(
13凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
上)“人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和-民数记一切在帐棚里的,都必不洁净七天。”(
14人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
)“凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。”(
15)“无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。”(
16无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
)以色列人似乎无法逃避死的影响,而被玷污的人自己不能洒除污秽的水,乃要由一个洁净的人,就是一个没有触着死亡的人,为他洒除污秽的水(
19第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
)。
这灰的用处,是为着除去不洁,是为着预备将来被发现不洁净时使用
这灰的用处,是为着除去不洁,是为着预备将来被发现不洁净时使用。全本圣经只有
民数记十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> 表达了这样的思想。如果只有新约,而没有旧约的这个预表,我们就很难领会主为我们所预备这美妙的供备。
主耶稣的工作,有一部分就像红母牛的灰一样(2、9)。
红母牛的灰,表征主的赎罪永远不更改的功效(9)。红母牛的灰表征主替我们所完成的救赎(
罗三24但因神的恩典,借着在基督耶稣里的救赎,就白白地得称义。
,
弗一7我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
)。祂的救赎乃是永不更改、永不朽坏的(
来九12并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便得到了永远的救赎。
)。在其他的祭里,祭牲的血都没有被焚烧,乃是在这个祭里,血随同着祭牲被烧了;所以,那灰包含着血。当人洒除污秽的水时,看起来是水,事实上包含了血。
在任何时候,一个以色列人摸着了不洁净的东西,他只需要得着红母牛的灰所调成除污秽的水洒在他的身体上
在任何时候,一个以色列人摸着了不洁净的东西,他只需要得着红母牛的灰所调成除污秽的水洒在他的身体上(
民十九11~1212
那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
)。
主的救赎已完成了一切;祂已经有预备,为着我们将来一切的不洁和罪
主的救赎已完成了一切;祂已经有预备,为着我们将来一切的不洁和罪。这岂不是好消息?这灰专门是为着对付将来的。红母牛的灰,表明十字架已往的工作是为着今天的用处。只要一次有一只红母牛烧成灰,就够用
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
生一世。感谢主,祂的救赎是够我们用
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
辈子的。盼望我们都能将这预表明确地应用在自己的经历上。
民十九17要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
说到红母牛烧成的灰,以及放在器皿里,倒上的活水
民十九17要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
说到红母牛烧成的灰,以及放在器皿里,倒上的活水:“要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。”这节里的活水(即,流动的水)表征在基督复活里的圣灵(
约七37~3937
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
)。在除污秽的水里,有基督救赎的效能,连同祂复活之灵洗净的能力。这里不只是血的功效,乃是那灵洗净的能力,对付死的影响。
“活水预表圣灵。我们这些神的子民,何时沾染了污秽,就要让圣灵调着主耶稣救赎永远的功效应用在我们身上,好除去我们的污秽。这就如同
约壹一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
所说,‘但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。’这意思是,我们若发现自己有罪,就当取用主耶稣的血洗净我们的罪,好恢复我们和神之间的交通。”(民数记概论下册,六五页)在新约里有一节经文,应验了除污秽的水这预表,就是
约壹一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
。这是我们新约信徒在经历上的应用。我们必须摸着那灵,那灵就是基督复活的实际,并且复合了基督救赎的效能。我们要从死里出来,就必须摸着那灵这复活的实际。我们摸着那灵,就得着洁净,脱离死的玷污。在我们的经历中,那灵就是洁净的水。
死遍布在以色列人中间,因此需要除污秽的水;每当我们被死亡玷污,就需要基督这红母牛作除污秽水的实际
死遍布在以色列人中间,因此需要除污秽的水;每当我们被死亡玷污,就需要基督这红母牛作除污秽水的实际(
民十六49除了因可拉事情死的以外,遭瘟疫死的,有一万四千七百人。
,
十九2耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
、
9要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
)。
在十九章,除污秽的水洁净并废除十六章那次大背叛所带来死亡的影响
在十九章,除污秽的水洁净并废除十六章那次大背叛所带来死亡的影响。背叛虽然会发生,但我们有除污秽的水,能废除背叛所带来死亡的影响。
加了灰的除污秽之水,预表基督救赎的功效,借着生命的活水不断地洁净我们,好恢复我们与神的交通
加了灰的除污秽之水,预表基督救赎的功效,借着生命的活水不断地洁净我们,好恢复我们与神的交通(
约壹一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
)。这是除污秽的水一个主要的应用。这篇信息不是只给我们一些关于红母牛的讲解,乃是要使我们对基督有进一步的珍赏,并享受祂作那红母牛的实际。除污秽的水在新约的应用可见于使徒约翰的这话:“但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”(
7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
)关于这节的“洗净”
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
辞,“原文这动词的时态为现在式,指继续进行的行动,指明神儿子耶稣的血一直继续不断地洗净我们。这里的洗净是指主的血在我们良心里即时的洗净。在神面前,主救赎的血已经一次永远地洗净了我们(
来九12并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便得到了永远的救赎。
、
14何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
),这洗净的功效在神面前持续到永远,无需重复。然而每当我们与神交通,良心蒙了神圣之光的光照,我们就必须在我们的良心里,
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
再地即时应用主的血常时的洗净。这即时的洗净是由母牛的灰调作除污秽之水的洁净所预表(
民十九2~102
耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3
你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4
祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5
人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6
祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7
祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8
烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9
要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10
收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
)。”(
约壹一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
注5 原文这动词的时态为现在式,指继续进行的行动,指明神儿子耶稣的血一直继续不断地洗净我们。这里的洗净是指主的血在我们良心里即时的洗净。在神面前,主救赎的血已经一次永远的洗净了我们(来九12,14),这洗净的功效在神面前持续到永远,无需重复。然而每当我们与神交通,良心蒙了神圣之光的光照,我们就必须在我们的良心里,一再的即时应用主的血常时的洗净。这即时的洗净是由母牛的灰调作除污秽之水的洁净所预表(民十九2~10)。
)这里的洗净有两面,
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
是在神面前,
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
是在我们的良心里。在约翰一书里,即时的洗净是由母牛的灰调作除污秽之水的洁净所预表。
约翰一书生命读经第八篇也说到主血的两种洗净:“实际上,主血的洗净有两种。第一,在神面前,救赎的血已经一次永远地洗净了我们(
来九12并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便得到了永远的救赎。
、
14何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
),这洗净持续到永远。第二种洗净是主的血在我们良心里即时、常时的洗净。
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
面,主的血在神面前洗去我们的罪性与罪行;另一面,同样的血在我们良心里洗去我们的罪性与罪行。按照旧约中的预表,祭牲的血被带进帐幕里,洒在至圣所里神的面前。这表征在神面前一次永远地洗净我们的罪性与罪行。主血即时、常时的洗净,是由母牛的灰调作除污秽之水的洁净所预表的。”(约翰一书生命读经,八九页)因此有两种的洗净:一种是永远的,在神面前的洗净;另一种是即时的,每逢有需要时,在我们良心里的应用。红母牛的灰乃是为着我们良心一面的洗净。
我们常引用
约壹一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
,特别对年轻人指出要认罪,好被洗净、得赦免,脱离一切的不义。现在我们对于这节的领会需要更扩大,要加上
民数记十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
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约壹一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
乃是
民数记十九章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> 的应验;这是何等美妙!
唯有基督救赎的工作,借着祂尊高而卑微的人性,凭祂的死和祂复活的灵,才能医治并洁净整个局面,除去死的不洁
唯有基督救赎的工作,借着祂尊高而卑微的人性,凭祂的死和祂复活的灵,才能医治并洁净整个局面,除去死的不洁(
民十九6祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
、
9要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
、
17要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
)。
在此我们还要来看除污秽水之应用另一个相关的点。
十九1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 耶和华所吩咐律法中的律例,乃是这样说,你要告诉以色列人,把一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
3 你要交给祭司以利亚撒;人要把牛牵到营外,宰在他面前。
4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血,向会幕前面弹七次。
5 人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、连粪,都要焚烧。
6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
7 祭司要洗衣服,用水洗身,然后可以进营;但他必不洁净到晚上。
8 烧牛的人也要洗衣服,用水洗身,并且不洁净到晚上。
9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
10 收起母牛灰的人要洗衣服,并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。
11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己,就必洁净了;他若在第三天和第七天不洁净自己,就仍不洁净。
13 凡触着死人,就是触着死人身体,而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
14 人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必不洁净七天。
15 凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。
16 无论何人在田野里触着被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就必不洁净七天。
17 要为这不洁净的人拿些赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。
18 要有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切物件并帐棚内的众人身上,又洒在触着骨头,或触着被杀的,或触着自死的,或触着坟墓的那人身上。
19 第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
阅读更多> 章提到种种会受玷污的情形,其中一种是关于器皿,如十五节所说的:“凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的。”我们都是器皿;我们通常说要向主敞开,作敞开的器皿。现在我们要说,我们要作封闭的器皿,且要扎上盖。这节提到凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净的,因为容易受到死的玷污。
关于要让什么东西进入我们这器皿里,我们自己必须负责任,也只有我们自己能负责;别人无法替我们负责。关于你听见什么,或你刻意要听什么,这是你自己要负责的。你要读什么,让什么进到你心思里,这也是你自己要负责的。我们要蒙拯救脱离死的污秽,是可以事先预防的。我们不仅在事后可以应用除污秽的水而得着洁净,更可以事先作防备。我们要保守自己不受玷污,不要去听任何带有死亡或背叛成分的话。死亡的话包括善、恶和知识,人如果听了,就会说,“哦,那是事实!”当魔鬼向夏娃说话时,有一部分是事实;然而,死就那样被带进来了。死亡进来是很狡猾的,它带有保护色。当你接受含有死亡、背叛成分的话,进到你的器皿里,你就死了,并且无法很快脱离,需要有人花一些时间帮助你,才能脱离死亡。事实上,有许多圣徒并不是受了别人毒害,而是他们使自己中毒的。他们明知有些东西带有死亡和背叛的成分,却仍选择去阅读。但愿我们都能为着蒙拯救脱离死的污秽,而关闭我们的器皿,并且紧紧地扎上盖。我们只让生命进到我们里面,不要让任何死亡进来。(M. R.)