本篇信息要说到权柄、背叛、对代表权柄的表白以及神正确的代表。陈明这四个重要的方面，乃是摸到了整个宇宙核心的问题，就是撒但及其跟随者（包括整个人类）背叛神那独一、绝对的权柄。撒但会继续背叛，他也会继续煽动背叛，直到他被扔进火湖里。所以，本篇信息里的话语必须非常直接。不过，当我们有所应用时，我们并非指任何人或任何地方；所有的例证都可能应用于多种情形，所以我们是按着原则讲的。我们每一位都需要操练全人，灵里平静，心思清明。我们也需要敞开，让主摸着我们全人，光照我们，供应我们。
神是最高的权柄；祂有一切的权柄（
罗九21~2221
窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
22
若是神愿意显示祂的忿怒，彰显祂的能力，就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿，
）。认识神，就是认识权柄。如果你还没有碰见权柄，你就还没有真正遇见神。你可能与主有一种关系，你爱祂，享受祂，也珍赏这位天上的父。但你若要认识神，就需要领悟，祂有一切的权柄。
神的权柄代表神自己，神的能力仅代表神的作为（
徒十七24创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
）。
神的权柄实际上就是神自己；权柄是出于神自己的所是（
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
）。权柄的希腊原文是exousia。Ousia是名词，乃指所是；ex的意思是出于。所以，权柄是出于神自己的所是。没有任何天使或人类有这样的权柄；权柄是出于神的所是。没有任何蒙光照的人，敢认为自己有权柄；因为权柄实际上就是神自己。
无论什么权柄—属灵的、地位的、行政的—都是出于神（
林后十8主赐给我们的权柄，是为建造，并不是为拆毁你们，我即使为这权柄稍微过多的夸口，也不至于惭愧。
，
十三10所以我不在的时候，写这些事，好叫我同在的时候，不必照着主所赐给我的权柄，严厉地待你们；这权柄是为着建造人，并不是为着拆毁人。
，
约十九10~1110
彼拉多对祂说，你不对我说话么？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架么？
11
耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我；所以把我交给你的那人，罪更重了。
，
创九6凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是按自己的形像造的。
）。美国总统在位的时候，是有权柄的。目前在首府华盛顿所发生的事，给我们看见人完全不尊重权柄；人不仅不尊重总统的权柄，甚至不尊重神的权柄，因为按照
罗马十三章1 在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的，凡掌权的都是神所设立的。
2 所以抗拒掌权的，就是抗拒神的设立；抗拒的必自招处罚。
3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么？你只要行善，就可得他的称赞，
4 因为他是神的仆人，是与你有益的。但你若作恶，就当惧怕，因为他不是徒然佩剑，他是神的仆人，是伸冤的，使忿怒临到那作恶的。
5 所以你们必须服从，不但是因为忿怒，也是因为良心。
6 你们上税也为这缘故，因他们是神的仆役，为这差事专责服役。
7 凡人所当得的，就给他们：当得税的，就给他上税；当得捐的，就给他纳捐；当惧怕的，就惧怕他；当尊敬的，就尊敬他。
8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。
9 因为“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪心，”以及任何别的诫命，都总括在“要爱邻舍如同自己”这一句话里面了。
10 爱是不加害与邻舍的，所以爱乃是律法的完满。
11 再者，你们晓得这时期，现在就是你们该睡醒的时刻了，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
12 黑夜已深，白昼将近，所以我们当脱去黑暗的行为，穿上光的兵器。
13 行事为人要端正得体，好像在白昼；不可荒宴醉酒，不可纵欲淫荡，不可争竞嫉妒；
14 总要穿上主耶稣基督，不要为肉体打算，去放纵私欲。
，神乃是权柄的源头；无论属灵的、地位的、行政的权柄都是出于神。
我们摸到神的权柄，就是摸到神自己（
赛六1~51
当乌西雅王崩的那年，我看见主坐在高高的宝座上，祂的衣袍垂下，遮满圣殿。
2
其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。
3
彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华；祂的荣光充满全地。
4
因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。
5
那时我说，祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。
）。碰见神权柄的，就是遇见了神（
摩四12因此，以色列啊，我必向你这样行；以色列啊，我既必这样行，你当预备迎见你的神。
）。得罪神的权柄，就是得罪神自己。我的祷告是盼望我们能在积极一面摸着权柄，如此我们就知道我们摸到了神自己，也领悟绝不要再反对或抗拒这权柄。
在我们与神的关系中，没有什么比碰着权柄更重要（
徒九5，
太十一25那时，耶稣回答说，父啊，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。
）。正如发生在大数扫罗身上的事，他在往大马色的路上遇见了大光，他遇见了主，也遇见了权柄。他说，“主啊，我当作什么？”（
徒二二10我说，主啊，我当作什么？主对我说，起来，进大马色去，在那里要将所派你作的一切事都告诉你。
）主说，“起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”（
九6）主就差遣了祂的代表权柄到大数的扫罗那里（
10~1910
当时在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚，主在异象中对他说，亚拿尼亚。他说，主啊，看哪，我在这里。
11
主对他说，起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告，
12
在异象中看见一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。
13
亚拿尼亚回答说，主啊，我听见许多人说到这人，他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事，
14
并且他在这里有从祭司长得来的权柄，要捆绑一切呼求你名的人。
15
主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；
17
亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。
18
扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了浸，
19
吃过饭，就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子；
），告诉他该作什么（
二二14~1614
他又说，我们祖宗的神预先选定了你，叫你认识祂的旨意，又得见那义者，且得听祂口中所出的声音；
15
因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。
16
现在你为什么耽延？起来，呼求着祂的名受浸，洗去你的罪。
）。这是保罗行程的开始。
认识权柄是里面的开启，不是外面的教导（
徒二二6~166
我将到大马色，正走的时候，约在中午，忽然从天上发出大光，四面照着我，
7
我就仆倒在地，听见有声音对我说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
8
我回答说，主啊，你是谁？祂对我说，我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。
9
与我同行的人看见了那光，却没有听明那对我说话者的声音。
10
我说，主啊，我当作什么？主对我说，起来，进大马色去，在那里要将所派你作的一切事都告诉你。
11
我因那光的荣耀，不能看见，就由同行的人牵着我的手，进了大马色。
12
有一个人名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。
13
他到我这里来，站在旁边对我说，扫罗弟兄，你看见吧。我当时一看，就看见了他。
14
他又说，我们祖宗的神预先选定了你，叫你认识祂的旨意，又得见那义者，且得听祂口中所出的声音；
15
因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。
16
现在你为什么耽延？起来，呼求着祂的名受浸，洗去你的罪。
）。
只有神是人直接的权柄；其他一切的权柄都是间接的权柄—神设立的代表权柄
只有神是人直接的权柄；其他一切的权柄都是间接的权柄—神设立的代表权柄（
但四32你必被赶出离开人类，与野地的兽同住；你必吃草如牛，且要经过七个时期，等你知道至高者才是人国的掌权者，要将国赐与谁，就赐与谁。
、
34~3734
那些日子过后，我尼布甲尼撒举目望天，我的理性复归于我，我便颂赞至高者，赞美尊敬那永活者；因为祂的权柄是永远的权柄，祂的国存到万代。
35
地上所有的居民，都算为虚无；但在天上的万军和地上的居民中，祂照自己的意旨行事；无人能拦住祂的手，或对祂说，你作什么呢？
36
那时，我的理性复归于我；为了我国的荣耀，我的威严和光耀也都复归于我；我的谋士和大臣也来求见我，我又得坚立在国位上，超越的尊大加增于我。
37
现在我尼布甲尼撒赞美、高举、尊敬天上的王，因为祂一切的作为全是真的，祂的道路是公平的，因为祂能使那行动骄傲的降为卑。
）。当保罗写
罗马十三章1 在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的，凡掌权的都是神所设立的。
2 所以抗拒掌权的，就是抗拒神的设立；抗拒的必自招处罚。
3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么？你只要行善，就可得他的称赞，
4 因为他是神的仆人，是与你有益的。但你若作恶，就当惧怕，因为他不是徒然佩剑，他是神的仆人，是伸冤的，使忿怒临到那作恶的。
5 所以你们必须服从，不但是因为忿怒，也是因为良心。
6 你们上税也为这缘故，因他们是神的仆役，为这差事专责服役。
7 凡人所当得的，就给他们：当得税的，就给他上税；当得捐的，就给他纳捐；当惧怕的，就惧怕他；当尊敬的，就尊敬他。
8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。
9 因为“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪心，”以及任何别的诫命，都总括在“要爱邻舍如同自己”这一句话里面了。
10 爱是不加害与邻舍的，所以爱乃是律法的完满。
11 再者，你们晓得这时期，现在就是你们该睡醒的时刻了，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
12 黑夜已深，白昼将近，所以我们当脱去黑暗的行为，穿上光的兵器。
13 行事为人要端正得体，好像在白昼；不可荒宴醉酒，不可纵欲淫荡，不可争竞嫉妒；
14 总要穿上主耶稣基督，不要为肉体打算，去放纵私欲。
时，那时的皇帝是该撒尼罗。保罗并没有起义反对这个暴君，因为他认识那乃是神所安排、设立的暂时权柄（
1在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的，凡掌权的都是神所设立的。
）。你若是蔑视权柄，你就是蔑视作权柄源头的神（
2所以抗拒掌权的，就是抗拒神的设立；抗拒的必自招处罚。
）。有些命令，比方要信徒说该撒是主，或要信徒烧香敬拜神以外的人事物，信徒不能顺从，但他们在态度上却该是服权柄的：“政府若要这样，就这样吧，但我们只宣告耶稣是主。”
唯有我们碰着神的权柄，我们才能顺服神所设立的代表权柄
唯有我们碰着神的权柄，我们才能顺服神所设立的代表权柄（
太二八18耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
，
来十三17你们要信从那些带领你们的，且要服从；因他们为你们的魂儆醒，好像要交账的人；你们要使他们欢乐地作这事，不至叹息；若叹息，就与你们无益了。
，
彼前五5照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
）。有些人在召会生活里，与代表权柄有了难处，这是因为他们不认识神的权柄。在每一个人里面背叛的灵、背叛的心以及背叛的原则，就是在人堕落性情里的原则，迟早都会显露出来。本篇信息其中一个负担，就是要帮助我们众人，特别是要帮助那些第一次听见这话的年轻人，蒙保守永远不让背叛的原则霸占或毁坏他们。主渴望一直保护并拯救我们。
神不只要我们顺服祂自己，神也要我们顺服祂一切的代表权柄
神不只要我们顺服祂自己，神也要我们顺服祂一切的代表权柄（
罗十三1~71
在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的，凡掌权的都是神所设立的。
2
所以抗拒掌权的，就是抗拒神的设立；抗拒的必自招处罚。
3
作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么？你只要行善，就可得他的称赞，
4
因为他是神的仆人，是与你有益的。但你若作恶，就当惧怕，因为他不是徒然佩剑，他是神的仆人，是伸冤的，使忿怒临到那作恶的。
5
所以你们必须服从，不但是因为忿怒，也是因为良心。
6
你们上税也为这缘故，因他们是神的仆役，为这差事专责服役。
7
凡人所当得的，就给他们：当得税的，就给他上税；当得捐的，就给他纳捐；当惧怕的，就惧怕他；当尊敬的，就尊敬他。
，
林后十8主赐给我们的权柄，是为建造，并不是为拆毁你们，我即使为这权柄稍微过多的夸口，也不至于惭愧。
，
十三10所以我不在的时候，写这些事，好叫我同在的时候，不必照着主所赐给我的权柄，严厉地待你们；这权柄是为着建造人，并不是为着拆毁人。
，
来十三17你们要信从那些带领你们的，且要服从；因他们为你们的魂儆醒，好像要交账的人；你们要使他们欢乐地作这事，不至叹息；若叹息，就与你们无益了。
）。
一切不顺服神间接权柄的人，都是不服神直接的权柄。这就是为什么父母要训练并管教他们的儿女，学习孝敬父母。父母是神的代表权柄；儿女懂得孝敬、尊重父母，他们就学会尊重神。背叛父母就是背叛神。
神要我们顺服间接的权柄（即代表权柄），而得到属灵的供应
神要我们顺服间接的权柄（即代表权柄），而得到属灵的供应。
我们总得碰着权柄，受神约束，也受代表权柄的引领（
赛三七16坐在二基路伯中间万军之耶和华以色列的神啊，惟独你是地上万国的神，你曾创造诸天与地。
，
腓二12这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，
，
来十三17你们要信从那些带领你们的，且要服从；因他们为你们的魂儆醒，好像要交账的人；你们要使他们欢乐地作这事，不至叹息；若叹息，就与你们无益了。
）。我们要用这些点来祷告，全人向主敞开，在主面前求问：“主啊，我是否服在你的权柄之下？我是否认识你是有一切权柄的那一位？”然后我们可以对主说，“如果我不认识，主啊，求你供应、光照并装备我。我拣选你，我不拣选撒但；我与你站在
一1 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
4 祂所承受的名，既比天使的名更超特，祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
6 再者，神再带长子到世上来的时候，就说，“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者，祂说，“神使祂的使者为风，并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说，“神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”
10 又说，“主啊，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作；
11 天地都要灭没，你却长存；一切都要像衣服渐渐旧了，
12 你要将天地像外衣一样卷起来，天地就像衣服一样改变了；惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过，“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳？”
14 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么？
起，不与仇敌站在
一1 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
4 祂所承受的名，既比天使的名更超特，祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
6 再者，神再带长子到世上来的时候，就说，“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者，祂说，“神使祂的使者为风，并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说，“神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”
10 又说，“主啊，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作；
11 天地都要灭没，你却长存；一切都要像衣服渐渐旧了，
12 你要将天地像外衣一样卷起来，天地就像衣服一样改变了；惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过，“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳？”
14 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么？
起。”
宇宙中有两个大原则—神的权柄和撒但的背叛；神和撒但之间所争执的唯一问题，与权柄和背叛有关
宇宙中有两个大原则—神的权柄和撒但的背叛；神和撒但之间所争执的唯一问题，与权柄和背叛有关（
徒二六18我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
，
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
）。在神的权柄和撒但的背叛之间，没有中间地带。没有人是既不在神的权柄之下，也不在撒但的背叛之中。
神和撒但之间所争执的唯一问题，与权柄和背叛有关。这是宇宙中唯一的问题。撒但这个天使长背叛了，他还带领一些其他的天使跟随他，建立起他自己的国。他也将他背叛的性情注射到人里面，使人也变成背叛的，并且把人带进他的范围。国度的福音就是要解决这个问题，将人从撒但的国里呼召出来，光照人，使人悔改，心思转变，并将人迁入神的国里。全地都需要这样的福音，就是国度的福音。
背叛乃是否认神的权柄，也是拒绝神的管治。天使长说，“不，我要高举我的宝座，我不要受管治。”（参
赛十四13你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
）这就是撒但的背叛。
撒但原是神所造的天使长，但由于他的骄傲，他高举自己、干犯神的主宰、背叛神，就成了神的对头，建立他自己的国
撒但原是神所造的天使长，但由于他的骄傲，他高举自己、干犯神的主宰、背叛神，就成了神的对头，建立他自己的国（
赛十四12~1412
明亮之星，清晨之子啊，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
13
你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
，
结二八2~192
人子啊，你对推罗的君王说，主耶和华如此说，因你心里高傲，说，我是神；我在海中心坐在神的位上。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神。
3
你比但以理更有智慧，什么秘密的事都不能向你隐藏；
5
你靠自己的大智慧和贸易增添财富，却因财富心里高傲。
7
我必使外邦人，就是列国中最凶残的人临到你这里；他们必拔刀攻击你因智慧而有的美丽，污辱你的光彩。
8
他们必使你下坑；你必死在海中心，与被杀的人一样。
9
在杀你的人面前，你还能说我是神么？其实你在杀害你的人手中，不过是人，并不是神。
10
你必死在外邦人手中，与未受割礼的人一样，因为我已经说了，这是主耶和华说的。
12
人子啊，你要为推罗王举哀，对他说，主耶和华如此说，你完美全备，满有智慧，全然美丽。
13
你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石，带着黄金；又有精巧的鼓和笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。
14
你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。
15
你从受造之日所行的都完全，直到在你中间察出不义。
16
因你贸易很多，你中间就被强暴的事充满，以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。
17
你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧；我已将你摔倒在地，将你摆在君王面前，好叫他们目睹眼见。
18
你因罪孽众多，贸易不义，亵渎了你的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
19
众民中凡认识你的，都必因你惊奇。你令人惊恐，永不再存留。
，
太十二26）。整个堕落的人类，加上污鬼，以及空中执政的、掌权的，都属于撒但的国。神来成为人，要成就
创一26神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
的话，就是彰显神，并带着神的权柄而代表祂。至终，主耶稣击败、毁坏背叛的撒但，并且建立神的国，就是今日的召会。
当人犯罪时，就背叛神，否认神的权柄，并拒绝神的管治；在巴别那里，人集体背叛神，要从地上废除神的权柄
当人犯罪时，就背叛神，否认神的权柄，并拒绝神的管治；在巴别那里，人集体背叛神，要从地上废除神的权柄（
创三1~61
耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，你们不可吃园中所有树上的果子么？
3
惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
5
因为神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们便如神知道善恶。
6
于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给与她一起的丈夫，她丈夫也吃了。
，
十一1~92
他们往东边迁移的时候，在示拿地发现一片平原，就住在那里。
3
他们彼此商量说，来吧，我们作砖，把砖烧透。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
4
他们说，来吧，我们建造一座城和一座塔，塔顶通天；我们要宣扬我们的名，免得我们分散在全地上。
6
耶和华说，看哪，他们是一样的人民，都说一样的语言；这不过是他们开头要作的事，以后他们所图谋要作的，就没有能阻挡的了。
7
来吧，我们下去，在那里变乱他们的语言，使他们的言语彼此不通。
8
于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。
9
因为耶和华在那里变乱全地人的语言，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。
）。这是人堕落的最低点。在巴别，人类政权建立起来。那些强有力的领袖得着人的跟随，他们集体决定建造巴别塔，高举自己的名。所以神变乱他们的语言，使他们的语言彼此不通，并将众人分散在全地上。祂也不再直接对付整个人类，而是呼召蒙召族类的先祖亚伯拉罕。
撒但虽然干犯神的权柄，人也干犯神的权柄，背叛神，神却不让这个背叛继续下去，祂要在地上建立祂的国
撒但虽然干犯神的权柄，人也干犯神的权柄，背叛神，神却不让这个背叛继续下去，祂要在地上建立祂的国（
启十一15第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
）。我们要看见，神所设立的代表权柄并不直接对付背叛。在民数记的事例中，摩西并没有运用他的权柄对付那些背叛的人；反之，他和亚伦在神面前面伏于地，把一切的事都交托给神。我们也该走同样的路。我相信不用等到这世代的终结或千年国，在不久的将来，我们就会亲眼看见，神不让这世代的背叛继续下去。我们应当把一切的事交给祂，让祂有地位作祂所想要作的事。如果祂要把地裂开，吞灭一些人，让那些人活活地坠落阴间，祂有完全的权利和权柄这样作。如果有一个女人在那里带头背叛，结果患了麻风，这就是神行政的对付，我们无话可说。这是神对背叛直接的回应，因为祂要在地上建立祂的国。我们要向主祷告：“愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”
我们要和撒但争执，肯定权柄是属于神的（
徒十七24创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
、
30世人蒙昧无知的时候，神并不鉴察，如今却吩咐各处的人都要悔改，
）。我们要尊重这事实，也要谦卑自己，站在事实的这一边，并告诉仇敌，我们肯定权柄是属于神的。此时在这个国家，权柄是属于神的。
我们要存心顺服神的权柄，维持神的权柄（
太十一25那时，耶稣回答说，父啊，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。
）。
背叛的罪比什么罪都厉害（
撒上十五23悖逆与行邪术的罪相等；顽梗与拜虚神和家神相同。你既厌弃耶和华的话，耶和华也厌弃你作王。
）。这句话应当写在我们心上，更要“铭刻”在我们里面。拒绝管治，否认权柄，以不同的方式背叛神的权柄，乃是按撒但的原则而行。背叛的罪比任何粗鄙的罪还要严重。背叛的罪是罪的源头，是撒但在人里面的运行。不论背叛的人自己知不知道，他乃是与撒但是一，与撒但合作。
民数记十二和
十六章1 利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，带着人来；
2 他们同以色列人会众中的二百五十个首领，就是有名望被选召到会中的人，在摩西面前起来，
3 聚集攻击摩西、亚伦，说，你们太过分了；全会众个个既是圣别的，耶和华也在他们中间，你们为什么高抬自己，超过耶和华的会众呢？
4 摩西听见了，就面伏于地。
5 他对可拉和可拉一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属祂的，谁是圣别的，就叫谁亲近祂；祂所拣选的是谁，必叫谁亲近祂。
6 你们要这样行：可拉和你一党的人，你们要拿香炉来，
7 明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在上面；耶和华拣选谁，谁就是圣别的。利未的子孙哪，是你们太过分了！
8 摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说，
9 以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近祂，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前供职服事他们；
10 耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂，这岂为小事？你们还要求祭司的职任么？
11 所以你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华；亚伦算什么，你们竟向他发怨言？
12 摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰；但他们说，我们不上去！
13 你将我们从流奶与蜜之地领上来，要叫我们死在旷野，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们么？
14 你实在并没有将我们领进流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛么？我们不上去！
15 摩西就甚发怒，对耶和华说，求你不要垂顾他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。
16 摩西对可拉说，明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前；
17 各人要拿自己的香炉，把香放在上面，各人把香炉，共二百五十个，拿到耶和华面前；你和亚伦也各拿自己的香炉。
18 于是他们各人拿自己的香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。
19 可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。
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民数记十二和
十六章1 利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，带着人来；
2 他们同以色列人会众中的二百五十个首领，就是有名望被选召到会中的人，在摩西面前起来，
3 聚集攻击摩西、亚伦，说，你们太过分了；全会众个个既是圣别的，耶和华也在他们中间，你们为什么高抬自己，超过耶和华的会众呢？
4 摩西听见了，就面伏于地。
5 他对可拉和可拉一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属祂的，谁是圣别的，就叫谁亲近祂；祂所拣选的是谁，必叫谁亲近祂。
6 你们要这样行：可拉和你一党的人，你们要拿香炉来，
7 明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在上面；耶和华拣选谁，谁就是圣别的。利未的子孙哪，是你们太过分了！
8 摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说，
9 以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近祂，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前供职服事他们；
10 耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂，这岂为小事？你们还要求祭司的职任么？
11 所以你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华；亚伦算什么，你们竟向他发怨言？
12 摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰；但他们说，我们不上去！
13 你将我们从流奶与蜜之地领上来，要叫我们死在旷野，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们么？
14 你实在并没有将我们领进流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛么？我们不上去！
15 摩西就甚发怒，对耶和华说，求你不要垂顾他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。
16 摩西对可拉说，明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前；
17 各人要拿自己的香炉，把香放在上面，各人把香炉，共二百五十个，拿到耶和华面前；你和亚伦也各拿自己的香炉。
18 于是他们各人拿自己的香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。
19 可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。
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米利暗和亚伦毁谤摩西，乃是毁谤神的代表权柄（十二1~15）。十二章一节说，“米利暗和亚伦因摩西所娶的古实女子就毁谤他（因为摩西娶了一个古实女子）。”在这章里，我们看不出神受这件事的搅扰；但是背叛的灵很喜欢看见代表权柄的失败，就像
创世记九章1 神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说，你们要繁衍增多，遍满了地。
2 地上的各样走兽和空中的各样飞鸟，以及地上一切的爬物并海里一切的鱼，都必畏惧、惊怕你们；这一切都交在你们手中了。
3 凡活着的动物都可以作你们的食物；这一切我都赐给你们，如同我将菜蔬赐给你们一样。
4 惟独肉带着生命，就是带着血，你们不可吃。
5 你们生命的血，我必追讨。向兽，我必追讨；向人，向各人的弟兄，我也必追讨人的命。
6 凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是按自己的形像造的。
7 你们要繁衍增多，在地上孳生繁增。
8 神对挪亚和同他一起的儿子说，
9 看哪，我与你们和你们的后裔立约，
10 并与你们这里的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟出来地上的活物立约。
11 我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。
12 神说，这是我与你们，并你们这里各样活物所立之约的记号，直到万代：
13 我把虹放在云彩中，这就作我与地立约的记号。
14 我使云彩遮地的时候，必有虹现在云彩中；
15 我便记念我与你们，和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥，毁灭一切有血肉的物了。
16 虹必现在云彩中，我必观看，记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。
17 神对挪亚说，这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号。
18 出方舟挪亚的儿子是闪、含、雅弗；含是迦南的父亲。
19 这是挪亚的三个儿子，他们的后裔散布在全地。
阅读更多＞ 里挪亚的儿子含一样。含看见父亲因酒醉而在帐棚里赤着身子，就到外边去传说；他另外两个兄弟闪和雅弗却拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，遮盖他们父亲的赤身（
21~2322
迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告诉他的两个弟兄。
23
于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，遮盖他们父亲的赤身；他们背着脸，就没有看见父亲的赤身。
）。若是你在那里，你会怎么作？当代表的权柄犯了错，或者说看起来好像作错了，你会上网谈论么？会用社群媒体到处传布么？会在你的脸书上登载么？会响应并转传别人的讯息么？还是会像挪亚的另外两个儿子，不谈论，不观看，而是遮盖？结果，闪和雅弗得着了祝福，含却受了咒诅。
在
民十二2他们说，难道耶和华只借着摩西说话，祂不也借着我们说话么？这话耶和华听见了。
，米利暗和亚伦说，“难道耶和华只借着摩西说话，祂不也借着我们说话么？这话耶和华听见了。”神听见所有的话。祂知道任何这样的简讯、电子邮件、匿名文章。
5耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗；二人出来了，
节说，“耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗；－民数记二人出来了。”在
8我与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，他也看见我耶和华的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？
节神对米利暗和亚伦说，“我与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，他也看见我耶和华的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”虽然米利暗和亚伦比摩西年长，但神拣选摩西。神告诉米利暗和亚伦，当他们毁谤摩西时，就是毁谤耶和华。于是耶和华向他们二人发怒，就离开了（
9）。
神指派摩西作祂在地上代理、代表的权柄；摩西所代表的乃是神的权柄（
出三10~1810
故此，我要差你去法老那里，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。
11
摩西对神说，我是谁，竟能去法老那里，将以色列人从埃及领出来呢？
12
神说，我必与你同在；你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉神；这就是我差遣你的证据。
13
摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神差我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么？
14
神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
15
神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
16
你去招聚以色列的长老，对他们说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，向我显现，说，我实在眷顾了你们，也看见了你们在埃及受到什么样的对待。
17
我也说，我要将你们从埃及的困苦中领出来，上到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地，就是到流奶与蜜之地。
18
他们必听你的话；你和以色列的长老要去见埃及王，对他说，耶和华希伯来人的神遇见了我们；现在求你让我们走三天的路程，到旷野里去，我们好献祭给耶和华我们的神。
上，
七1耶和华对摩西说，你看，我使你在法老面前作神；你的哥哥亚伦要作你的申言者。
）。按照神行政的管理，米利暗和亚伦都该服从摩西；他们却背叛了（
民十二1~21
米利暗和亚伦因摩西所娶的古实女子就毁谤他（因为摩西娶了一个古实女子），
2
他们说，难道耶和华只借着摩西说话，祂不也借着我们说话么？这话耶和华听见了。
）。亚伦和米利暗不认识权柄，反而起了背叛的心（
1~21
米利暗和亚伦因摩西所娶的古实女子就毁谤他（因为摩西娶了一个古实女子），
2
他们说，难道耶和华只借着摩西说话，祂不也借着我们说话么？这话耶和华听见了。
）。从民数记的记载，我们看见亚伦和米利暗在那里培养、加强这样背叛的心。
背叛的话往上升，被神听见了（2下）。我们可以用毁谤（revile）这个动词来描述这种说话。背叛最强的显明就是话语；因为心里所充满的，口里就说出来。
太十二34~3734
毒蛇之种，你们既是恶的，怎能说出善来？因为心里所充满的，口里就说出来。
35
善人从他所存的善，发出善来；恶人从他所存的恶，发出恶来。
36
我还告诉你们，人所说的每句闲话，在审判的日子，都必须供出来。
37
因为要凭你的话，称你为义；也要凭你的话，定你有罪。
说，“毒蛇之种，你们既是恶的，怎能说出善来？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他所存的善，发出善来；恶人从他所存的恶，发出恶来。我还告诉你们，人所说的每句闲话，在审判的日子，都必须供出来。因为要凭你的话，称你为义；也要凭你的话，定你有罪。”如果闲话、空洞话在审判的日子都要供出来，更何况毁谤、背叛的话，所受的审判岂不更加严重？现今有社群媒体，有各种各样的管道来发表言论。无论是在明处或暗处，具名或匿名，你在网上所发的任何一则简讯、邮件以及所登载的文章，每一个字都会记录下来。也许没有人知道你是谁，但神知道。
我们今天若没有为着我们所说的、所同意的、所有分的每一句话悔改，当我们站立在人子面前时，祂可能会说，我已给你够多时间悔改，但你却没有悔改。因此，当趁我们仍有气息，快快悔改。如果有强烈的光临到你，这是神的怜悯，为要救拔你、拯救你。然后你就会真实地应用除污秽的水，你会宝贵这水，并且说，“主啊，洁净我脱离这一切的玷污。”
亚伦、米利暗得罪摩西时，就是得罪摩西身上的神，所以神发怒了。人一碰着代表的权柄，就是碰着那代表权柄身上的神。得罪代表权柄，就是得罪神（
民十二4~104
耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说，你们三个人都出来，到会幕这里。他们三个人就出来。
5
耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗；二人出来了，
6
耶和华就说，你们且听我的话：你们中间若有申言者，我耶和华必在异象中使他认识我，我要在梦中与他说话。
8
我与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，他也看见我耶和华的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？
10
云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗患了麻风，像雪那样白。亚伦转向米利暗，见她患了麻风，
）。
米利暗患了麻风，这是神行政的对付（
10云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗患了麻风，像雪那样白。亚伦转向米利暗，见她患了麻风，
）。为什么她患了麻风，亚伦却没有呢？恢复本在
10云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗患了麻风，像雪那样白。亚伦转向米利暗，见她患了麻风，
节的注解说到：“米利暗患了麻风，这是神行政的对付。神惩罚米利暗而不惩罚亚伦，因为这次背叛可能是米利暗领头、鼓动的。再者，女子背叛是特别不合宜的，所以神惩罚米利暗，以警告并警戒以色列人中所有的女子，不可跟随米利暗（参
林前十一3我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。
，
弗五22~2423
因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。
24
召会怎样服从基督，妻子也要照样凡事服从丈夫。
）。”
在召会生活中，我们因着许多的“米利暗”而多次受苦，至少有四方面。第一，有些姊妹嫁给同工或长老后，就自居权柄给自己加冕，以为自己与丈夫都是同工。第二，作丈夫的也可能犯了大错，就是滋养妻子自居权柄的心，甚至高举她，说自己的妻子知道如何带着权柄祷告，为属灵的争战祷告。其实，
一1 凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里的忠信者：
2 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
8 这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，
9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人，可使祂的荣耀得着称赞；
13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；
14 这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
15 因此，我既听见你们中间对主耶稣的信，并对众圣徒的爱，
16 也就为你们不住地感谢，在我的祷告中常提到你们；
17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
18 光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；
19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
阅读更多＞ 个真正知道如何祷告的人，不会夸口或谈论，只会简单地祷告。第三，有姊妹僭越了权柄，或者自认为是丈夫属灵的头，这完全颠倒了属灵的次序。第四，作丈夫的可能向夺权的妻子让步；他甚至带头背叛。
一九七四以弗所书一九七四章数中文数字表述不正确（一九七四）导致计算不出来，请检查。
年，安那翰召会已经建立起来。
一1 凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里的忠信者：
2 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
8 这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，
9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人，可使祂的荣耀得着称赞；
13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；
14 这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
15 因此，我既听见你们中间对主耶稣的信，并对众圣徒的爱，
16 也就为你们不住地感谢，在我的祷告中常提到你们；
17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
18 光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；
19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
阅读更多＞ 位弟兄向李弟兄建议设立带头的姊妹，但李弟兄并没有同意。然而，这位弟兄仍设立了三位带头的姊妹，其中一位就是他的妻子。这三位带头的姊妹，加上那些跟随她们的姊妹们，就像是身体里的癌细胞，给召会带来了极大的难处和伤害。她们拒绝李弟兄的带领和诊断，至终主就把她们如同癌细胞一样地从身体里切除。
我的妻子虽与我一同外出旅行，但我是尽职的同工，她只是我的同伴而已。我绝对不会给她加冕，也不会高举她；若是高举她，反而会破坏她，这是非常严肃的事。像米利暗那样的毁谤，是非常严肃的事。
本章的背叛，是神百姓中间广泛、普遍的背叛（19上）。
民十六3聚集攻击摩西、亚伦，说，你们太过分了；全会众个个既是圣别的，耶和华也在他们中间，你们为什么高抬自己，超过耶和华的会众呢？
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9~109
以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近祂，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前供职服事他们；
10
耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂，这岂为小事？你们还要求祭司的职任么？
节的话，表明这次背叛的根乃是野心，要争夺权力和更高的地位
民十六3聚集攻击摩西、亚伦，说，你们太过分了；全会众个个既是圣别的，耶和华也在他们中间，你们为什么高抬自己，超过耶和华的会众呢？
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9~109
以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近祂，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前供职服事他们；
10
耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂，这岂为小事？你们还要求祭司的职任么？
节的话，表明这次背叛的根乃是野心，要争夺权力和更高的地位。野心暗中破坏神的计划，并败坏神的子民。历世纪以来，基督徒中间的许多难处都是由野心引起的（参
太二十20~2820
那时，西庇太儿子的母亲，同她儿子们进前来拜耶稣，求祂一件事。
21
耶稣就对她说，你要什么？她说，请叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。
22
耶稣回答说，你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝么？他们说，我们能。
23
耶稣说，我的杯你们必要喝，只是坐在我的左右，不是我可以赐的；乃是我父为谁预备的，就赐给谁。
25
于是耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。
26
但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；
28
正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
，
约叁9~11）。
摩西虽然谦卑地面伏于地，却没有放弃他蒙神所赐，作神代表权柄的地位
摩西虽然谦卑地面伏于地（
民十六4），却没有放弃他蒙神所赐，作神代表权柄的地位（
3~113
聚集攻击摩西、亚伦，说，你们太过分了；全会众个个既是圣别的，耶和华也在他们中间，你们为什么高抬自己，超过耶和华的会众呢？
5
他对可拉和可拉一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属祂的，谁是圣别的，就叫谁亲近祂；祂所拣选的是谁，必叫谁亲近祂。
6
你们要这样行：可拉和你一党的人，你们要拿香炉来，
7
明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在上面；耶和华拣选谁，谁就是圣别的。利未的子孙哪，是你们太过分了！
9
以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近祂，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前供职服事他们；
10
耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂，这岂为小事？你们还要求祭司的职任么？
11
所以你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华；亚伦算什么，你们竟向他发怨言？
、
16~1816
摩西对可拉说，明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前；
17
各人要拿自己的香炉，把香放在上面，各人把香炉，共二百五十个，拿到耶和华面前；你和亚伦也各拿自己的香炉。
18
于是他们各人拿自己的香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。
）。我们要注意，在
民数记十二章1 米利暗和亚伦因摩西所娶的古实女子就毁谤他（因为摩西娶了一个古实女子），
2 他们说，难道耶和华只借着摩西说话，祂不也借着我们说话么？这话耶和华听见了。
3 摩西这人极其谦和，胜过地上的众人。
4 耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说，你们三个人都出来，到会幕这里。他们三个人就出来。
5 耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗；二人出来了，
6 耶和华就说，你们且听我的话：你们中间若有申言者，我耶和华必在异象中使他认识我，我要在梦中与他说话。
7 我的仆人摩西不是这样；他在我全家是忠信的。
8 我与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，他也看见我耶和华的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？
9 耶和华向他们二人发怒，就离开了。
10 云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗患了麻风，像雪那样白。亚伦转向米利暗，见她患了麻风，
11 就对摩西说，我主啊，求你不要将我们愚昧所犯的这罪，加在我们身上。
12 求你不要使她像那出母腹，肉已半烂的死胎。
13 于是摩西哀求耶和华说，神啊，求你医治她。
14 耶和华对摩西说，她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天么？现在要把她在营外隔离七天，然后才可以领她进来。
15 于是米利暗被隔离在营外七天。百姓没有往前行，直到把米利暗领进来。
16 以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。
，摩西没有直接对付亚伦和米利暗。他没有对米利暗说，“你不知道我是谁么？你这个背叛的女人，我要对付你、责备你、破碎你。”－民数记一位弟兄若认为自己是神的代表权柄而这样行，他就犯了严重的错误。
在
十六章1 利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，带着人来；
2 他们同以色列人会众中的二百五十个首领，就是有名望被选召到会中的人，在摩西面前起来，
3 聚集攻击摩西、亚伦，说，你们太过分了；全会众个个既是圣别的，耶和华也在他们中间，你们为什么高抬自己，超过耶和华的会众呢？
4 摩西听见了，就面伏于地。
5 他对可拉和可拉一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属祂的，谁是圣别的，就叫谁亲近祂；祂所拣选的是谁，必叫谁亲近祂。
6 你们要这样行：可拉和你一党的人，你们要拿香炉来，
7 明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在上面；耶和华拣选谁，谁就是圣别的。利未的子孙哪，是你们太过分了！
8 摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说，
9 以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近祂，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前供职服事他们；
10 耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂，这岂为小事？你们还要求祭司的职任么？
11 所以你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华；亚伦算什么，你们竟向他发怨言？
12 摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰；但他们说，我们不上去！
13 你将我们从流奶与蜜之地领上来，要叫我们死在旷野，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们么？
14 你实在并没有将我们领进流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛么？我们不上去！
15 摩西就甚发怒，对耶和华说，求你不要垂顾他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。
16 摩西对可拉说，明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前；
17 各人要拿自己的香炉，把香放在上面，各人把香炉，共二百五十个，拿到耶和华面前；你和亚伦也各拿自己的香炉。
18 于是他们各人拿自己的香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。
19 可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。
阅读更多＞ ，摩西没有责备可拉、大坍、亚比兰和背叛的首领们。他乃是在神面前面伏于地。神的代表权柄所该作的，就是谦卑在神面前。然后摩西代表神，要这些人明日聚在－民数记一起，看神要如何行。至终地开口，把可拉、大坍、亚比兰吞灭（
31~3232
地开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人和财物，都吞下去。
）。今天不会再发生有形的地裂开这样的事，但只要有人背叛，背叛的人就是打开阴间的门，打开死亡，并进入死亡的范围。
代表神的摩西面伏在神面前，谦卑自己，让神作神。神就行动，降下火来，烧灭了那二百五十个首领（
35又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
）。但这并没有停止背叛的扩散，背叛甚至扩散到整个会众。第二天，以色列人全会众指控摩西要害死耶和华的百姓（
41第二天，以色列人全会众都向摩西、亚伦发怨言说，你们害死耶和华的百姓了。
）。
摩西没有反击，反倒将背叛者和他们所背叛的人带到神面前
摩西没有反击，反倒将背叛者和他们所背叛的人带到神面前（
5他对可拉和可拉一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属祂的，谁是圣别的，就叫谁亲近祂；祂所拣选的是谁，必叫谁亲近祂。
）。当背叛的事发生，我们不必反击。
彼前二23祂被骂不还口，受苦不说威吓的话，只将一切交给那按公义审判的。
给我们看见，主“被骂不还口，受苦不说威吓的话，只将一切交给那按公义审判的”。几年前有一位弟兄，说毁谤的话攻击我和另一位同工。因着主的恩典，我一听见，就借着祷告把这事交给主，自己不摸这件事，也不为自己辩护，乃是让主按照祂的权柄来处理。神也的确处理了。
摩西是神代表的权柄，是神所委派的权柄，他将这案件交给神这最高的权柄，让神说话、暴露并审判
摩西是神代表的权柄，是神所委派的权柄，他将这案件交给神这最高的权柄，让神说话、暴露并审判（
民十六6~356
你们要这样行：可拉和你一党的人，你们要拿香炉来，
7
明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在上面；耶和华拣选谁，谁就是圣别的。利未的子孙哪，是你们太过分了！
9
以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近祂，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前供职服事他们；
10
耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂，这岂为小事？你们还要求祭司的职任么？
11
所以你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华；亚伦算什么，你们竟向他发怨言？
12
摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰；但他们说，我们不上去！
13
你将我们从流奶与蜜之地领上来，要叫我们死在旷野，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们么？
14
你实在并没有将我们领进流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛么？我们不上去！
15
摩西就甚发怒，对耶和华说，求你不要垂顾他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。
16
摩西对可拉说，明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前；
17
各人要拿自己的香炉，把香放在上面，各人把香炉，共二百五十个，拿到耶和华面前；你和亚伦也各拿自己的香炉。
18
于是他们各人拿自己的香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。
19
可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。
21
你们与这会众分开，我好在片刻之间把他们灭绝。
22
摩西、亚伦却面伏于地，说，神啊，万人之灵的神啊，一人犯罪，你就要向全会众发怒么？
）。我们要谨慎，不要让仇敌鼓动我们对任何人产生天然的情感。我们要与神的权柄、与代表神权柄的人、与召会站在
一1 以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，在会幕中对摩西说，
2 你们要按以色列人全会众的家族、宗族，照人名的数目，逐一计算所有男丁的总数。
3 凡以色列中，从二十岁以上能出去打仗的，你和亚伦要按他们的军队数点。
4 每支派中要有一个在自己宗族中作首领的，与你们在一起。
5 这些辅助你们的人，名字记在下面：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿；
6 属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑；
7 属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺；
8 属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业；
9 属西布伦的，有希伦的儿子以利押；
10 约瑟的子孙中，属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；
11 属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但；
12 属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢；
13 属亚设的，有俄兰的儿子帕结；
14 属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨；
15 属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。
16 这些都是从会众中选召的，都是宗族支派的首领；他们是以色列军中的统领。
17 于是，摩西和亚伦带着这些按名指定的人，
18 在二月初一日招聚全会众；会众就按他们的家族、宗族，照人名的数目，从二十岁以上的，都逐一登录。
19 耶和华怎样吩咐摩西，他在西乃的旷野就怎样数点他们。
阅读更多＞ 起。我们要让神说话，暴露真情，并让神按照祂的意愿来审判。就属灵一面说，我们要带头在主面前面伏于地，说，“主啊，他们所背叛的乃是你。他们可以针对我们作人身攻击，但这不是问题所在。他们乃是背叛你，要推翻你的管治。愿你照着你的方式和时间，执行公义的审判，不是为着我们，乃是为着你自己和你的名。”
在争夺权力的事上，唯一能审判并暴露真实光景的，乃是神自己
在争夺权力的事上，唯一能审判并暴露真实光景的，乃是神自己（
30~3330
倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
32
地开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人和财物，都吞下去。
33
这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地在他们上面合闭，他们就从会众中灭亡。
）。
百姓向摩西、亚伦发怨言，证明他们背叛的天性还没有被征服
百姓向摩西、亚伦发怨言，证明他们背叛的天性还没有被征服（41）。我们需要有合式的经历，才能蒙拯救脱离背叛的原则。在我们每个人里面都有背叛的灵。我们都是堕落的，都有背叛的元素在我们里面；但这元素可以不爆发出来。我们可以蒙保守、受对付、得拯救。
首先，我们需要对神的权柄有内里且基本的启示。单单读这些话，得着一些道理的认识是很不错，但这还不是启示。有些人生长在威权社会，可能以为自己知道什么是权柄而顺服那权柄，但那可能只是文化或道德伦理的反应。我们需要对神的权柄有启示。
第二，我们需要碰见神的权柄，并且受神权柄确定的对付，彻底地蒙光照。这不是说我们要背叛，然后神来审判我们。主并不想让这样的事发生在我们身上。但我们来到祂面前，知道祂是神，向祂敞开，祂会给我们看见，并用祂的权柄摸着、破碎我们，让我们有合式的受伤；然而，这是极大的怜悯。当这样的事发生在我们身上，我们需要敬拜神，服在祂的权柄下。
第三，我们不知道主什么时候会给我们这种经历或启示。在这事发生以前，我们还要受保护。受保护的路就是留在代表权柄的遮盖之下。代表权柄像一把大伞，雨都是打在大伞上。但当我们把遮盖挪去，就成为仇敌攻击的目标，结果乃是被毁坏。不用想谁是雨伞，或担心雨伞在哪里，只要留在遮盖之下。我们都需要求主给我们真正顺服的灵，留在遮盖之下。
民数记十六章1 利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，带着人来；
2 他们同以色列人会众中的二百五十个首领，就是有名望被选召到会中的人，在摩西面前起来，
3 聚集攻击摩西、亚伦，说，你们太过分了；全会众个个既是圣别的，耶和华也在他们中间，你们为什么高抬自己，超过耶和华的会众呢？
4 摩西听见了，就面伏于地。
5 他对可拉和可拉一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属祂的，谁是圣别的，就叫谁亲近祂；祂所拣选的是谁，必叫谁亲近祂。
6 你们要这样行：可拉和你一党的人，你们要拿香炉来，
7 明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在上面；耶和华拣选谁，谁就是圣别的。利未的子孙哪，是你们太过分了！
8 摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说，
9 以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近祂，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前供职服事他们；
10 耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂，这岂为小事？你们还要求祭司的职任么？
11 所以你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华；亚伦算什么，你们竟向他发怨言？
12 摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰；但他们说，我们不上去！
13 你将我们从流奶与蜜之地领上来，要叫我们死在旷野，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们么？
14 你实在并没有将我们领进流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛么？我们不上去！
15 摩西就甚发怒，对耶和华说，求你不要垂顾他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。
16 摩西对可拉说，明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前；
17 各人要拿自己的香炉，把香放在上面，各人把香炉，共二百五十个，拿到耶和华面前；你和亚伦也各拿自己的香炉。
18 于是他们各人拿自己的香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。
19 可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。
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十七章1 耶和华对摩西说，
2 你要告诉以色列人，从他们取杖，每宗族一根；从他们所有的首领，按着宗族，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上，
3 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各宗族的族长必有一根杖。
4 你要把这些杖放在会幕内见证的版前，我与你们相会之处。
5 我拣选的那人，他的杖必发芽；这样，我必使以色列人向你们所发、对我的怨言止息。
6 于是摩西告诉以色列人。他们的首领就把杖交给他，按着宗族，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。
7 摩西就把杖放在见证的会幕内，在耶和华面前。
8 第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏。
9 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10 耶和华对摩西说，把亚伦的杖放回见证的版前，给这些背叛之子留作记号；这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11 摩西就这样行；耶和华怎样吩咐他，他就怎样行。
12 以色列人对摩西说，我们死啦，我们灭亡啦，我们都灭亡啦！
13 凡挨近耶和华帐幕的是必死的。难道我们都要死么？
说到神表白祂所设立的权柄
民数记十六章1 利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，带着人来；
2 他们同以色列人会众中的二百五十个首领，就是有名望被选召到会中的人，在摩西面前起来，
3 聚集攻击摩西、亚伦，说，你们太过分了；全会众个个既是圣别的，耶和华也在他们中间，你们为什么高抬自己，超过耶和华的会众呢？
4 摩西听见了，就面伏于地。
5 他对可拉和可拉一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属祂的，谁是圣别的，就叫谁亲近祂；祂所拣选的是谁，必叫谁亲近祂。
6 你们要这样行：可拉和你一党的人，你们要拿香炉来，
7 明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在上面；耶和华拣选谁，谁就是圣别的。利未的子孙哪，是你们太过分了！
8 摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说，
9 以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近祂，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前供职服事他们；
10 耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂，这岂为小事？你们还要求祭司的职任么？
11 所以你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华；亚伦算什么，你们竟向他发怨言？
12 摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰；但他们说，我们不上去！
13 你将我们从流奶与蜜之地领上来，要叫我们死在旷野，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们么？
14 你实在并没有将我们领进流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛么？我们不上去！
15 摩西就甚发怒，对耶和华说，求你不要垂顾他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。
16 摩西对可拉说，明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前；
17 各人要拿自己的香炉，把香放在上面，各人把香炉，共二百五十个，拿到耶和华面前；你和亚伦也各拿自己的香炉。
18 于是他们各人拿自己的香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。
19 可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。
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十七章1 耶和华对摩西说，
2 你要告诉以色列人，从他们取杖，每宗族一根；从他们所有的首领，按着宗族，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上，
3 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各宗族的族长必有一根杖。
4 你要把这些杖放在会幕内见证的版前，我与你们相会之处。
5 我拣选的那人，他的杖必发芽；这样，我必使以色列人向你们所发、对我的怨言止息。
6 于是摩西告诉以色列人。他们的首领就把杖交给他，按着宗族，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。
7 摩西就把杖放在见证的会幕内，在耶和华面前。
8 第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏。
9 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10 耶和华对摩西说，把亚伦的杖放回见证的版前，给这些背叛之子留作记号；这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11 摩西就这样行；耶和华怎样吩咐他，他就怎样行。
12 以色列人对摩西说，我们死啦，我们灭亡啦，我们都灭亡啦！
13 凡挨近耶和华帐幕的是必死的。难道我们都要死么？
说到神表白祂所设立的权柄。
神向每个人表白：祂的代表权柄是出乎祂的设立（5）。
可拉和他一党的背叛，与祭司职分有关，所以亚伦的杖发芽乃是个表白，指明亚伦蒙神悦纳，在神所赐的祭司职分上有权柄
可拉和他一党的背叛，与祭司职分有关（十六3、8~10），所以亚伦的杖发芽乃是个表白，指明亚伦蒙神悦纳，在神所赐的祭司职分上有权柄（十七2~10）。主有祂的路来显明祂的权柄，并清楚指明谁有祂的权柄代表祂。这条路就是发芽的杖所表征的复活。
亚伦发芽的杖预表复活的基督，就是发芽、开花、结果的基督，把生命分赐给人
亚伦发芽的杖预表复活的基督，就是发芽、开花、结果的基督，把生命分赐给人（8）。基督是宇宙中最大的发芽的杖，将生命分赐给人；祂总是流出生命来点活人（
约十二24我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
，
彼前一3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
）。真正的权柄所作的乃是流出生命。今天基督仍在发芽，我们就是祂发芽所产生的果子—熟杏。
在预表里，杖表征权柄（参
林前四21你们愿意怎么样？是要我带着刑杖，还是要我在爱和温柔的灵里，到你们那里去？
）。在
民数记十七章1 耶和华对摩西说，
2 你要告诉以色列人，从他们取杖，每宗族一根；从他们所有的首领，按着宗族，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上，
3 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各宗族的族长必有一根杖。
4 你要把这些杖放在会幕内见证的版前，我与你们相会之处。
5 我拣选的那人，他的杖必发芽；这样，我必使以色列人向你们所发、对我的怨言止息。
6 于是摩西告诉以色列人。他们的首领就把杖交给他，按着宗族，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。
7 摩西就把杖放在见证的会幕内，在耶和华面前。
8 第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏。
9 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10 耶和华对摩西说，把亚伦的杖放回见证的版前，给这些背叛之子留作记号；这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11 摩西就这样行；耶和华怎样吩咐他，他就怎样行。
12 以色列人对摩西说，我们死啦，我们灭亡啦，我们都灭亡啦！
13 凡挨近耶和华帐幕的是必死的。难道我们都要死么？
，杖代表十二支派的首领（
2你要告诉以色列人，从他们取杖，每宗族一根；从他们所有的首领，按着宗族，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上，
），亚伦的杖代表利未支派（
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各宗族的族长必有一根杖。
）。神的心意是要借这根枯杖的发芽，使百姓的怨言止息。神借着杖的发芽向以色列人和亚伦说话（
8第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏。
）。亚伦和其他人一样，把他的杖摆在那里。发芽的杖表征复活的基督作生命。这杖是一个表记，表明这人就是神代表的权柄。就某一面说，连亚伦自己都需要这样的确据。摩西曾得着这样的确据，确定是神呼召他，给他托付（
出四1~51
摩西回答说，他们若不信我，也不听我的话，反而说，耶和华并没有向你显现，那怎么办？
2
耶和华对摩西说，在你手里的是什么？他说，是杖。
3
耶和华说，把杖丢在地上。他一丢在地上，杖就变作蛇；摩西便跑开。
4
耶和华对摩西说，伸出手来，拿住蛇的尾巴（于是摩西伸手抓住蛇，蛇就在他手掌中变作杖）；
5
这样，就叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，已经向你显现了。
）。在
民数记十七章1 耶和华对摩西说，
2 你要告诉以色列人，从他们取杖，每宗族一根；从他们所有的首领，按着宗族，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上，
3 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各宗族的族长必有一根杖。
4 你要把这些杖放在会幕内见证的版前，我与你们相会之处。
5 我拣选的那人，他的杖必发芽；这样，我必使以色列人向你们所发、对我的怨言止息。
6 于是摩西告诉以色列人。他们的首领就把杖交给他，按着宗族，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。
7 摩西就把杖放在见证的会幕内，在耶和华面前。
8 第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏。
9 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10 耶和华对摩西说，把亚伦的杖放回见证的版前，给这些背叛之子留作记号；这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11 摩西就这样行；耶和华怎样吩咐他，他就怎样行。
12 以色列人对摩西说，我们死啦，我们灭亡啦，我们都灭亡啦！
13 凡挨近耶和华帐幕的是必死的。难道我们都要死么？
，亚伦也有了这样的确据。
发芽的杖表征我们经历复活的基督，使我们在神所赐的职事上有权柄
发芽的杖表征我们经历复活的基督，使我们在神所赐的职事上有权柄（
来九4有金香坛，和四面包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版；
，
民十七1~102
你要告诉以色列人，从他们取杖，每宗族一根；从他们所有的首领，按着宗族，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上，
3
并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各宗族的族长必有一根杖。
4
你要把这些杖放在会幕内见证的版前，我与你们相会之处。
5
我拣选的那人，他的杖必发芽；这样，我必使以色列人向你们所发、对我的怨言止息。
6
于是摩西告诉以色列人。他们的首领就把杖交给他，按着宗族，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。
8
第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏。
9
摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10
耶和华对摩西说，把亚伦的杖放回见证的版前，给这些背叛之子留作记号；这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
）。复活、职事和权柄乃是并行的。没有复活，就没有职事，因此就没有权柄。
发芽、开花、结果的杖表征基督复活的生命及其权柄（8，
约十一25耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
）。亚伦不需要说什么，杖发芽、开花就已说明一切。哪里有复活的生命，哪里就有表白。复活的生命是一个表记。人若必须为自己的权柄辩护，他就没有权柄，只有己而已。真正的权柄不需要为自己辩护，复活就是表白。我们都需要让主带我们经过死亡的黑夜。当我们这样接受神的要求，就有复活的生命显明出来，作为权柄的证明；这才是属灵权柄的实际。
愿主摸着各年龄层的弟兄们，包括较年轻的弟兄们，以及他们的妻子或未婚妻，不要追求权柄，那是邪恶的追求。我们要追求复活的基督，追求为着基督的身体被带进复活里。主若要量给我们某一种情形来代表祂，祂知道该怎么作。当杖发芽、开花，就是一个表记和表白。
在
马太十二章1 那时，耶稣在安息日从麦地经过，祂的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。
2 法利赛人看见，就对祂说，看哪，你的门徒在作安息日不可作的事。
3 耶稣却对他们说，大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，你们没有念过么？
4 他怎样进了神的殿，他们且吃了陈设饼，就是他不可吃，跟从他的人也不可吃，惟独祭司才可吃的。
5 再者，律法上记着，当安息日，祭司在殿里渎犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过么？
6 但我告诉你们，在这里有比殿更大的。
7 还有，你们若明白什么是“我要的是怜悯，不是祭祀，”就不会定无罪的为有罪了。
8 因为人子是安息日的主。
9 于是耶稣离开那里，进了他们的会堂；
10 看哪，有一个人枯干了一只手；有人问耶稣说，在安息日可以治病么？为的是要控告祂。
11 祂对他们说，你们中间谁有一只羊，若在安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来？
12 人比羊贵重多了；所以在安息日可以行善。
13 于是祂对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原，像另一只手那样的康健。
14 但法利赛人出去，商议怎样抵挡祂，为要除灭祂。
15 耶稣知道了，就离开那里。有许多人跟着祂，祂把他们都治好了，
16 又嘱咐他们，不要显扬祂。
17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的，说，
18 “看哪，我的仆人，我所拣选，我所爱，我魂所喜悦的；我要将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦。
19 祂不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见祂的声音。
阅读更多＞ ，几个经学家和法利赛人向主求神迹。主说，“邪恶淫乱的世代寻求神迹，除了申言者约拿的神迹以外，再没有神迹给它。因为约拿怎样三日三夜在大鱼腹中，人子也必照样三日三夜在地心里。”（
39~4039
耶稣回答他们说，邪恶淫乱的世代寻求神迹，除了申言者约拿的神迹以外，再没有神迹给它。
40
因为约拿怎样三日三夜在大鱼腹中，人子也必照样三日三夜在地心里。
）主的意思是，祂不会作什么来为自己表白。祂在
十1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们制伏污灵的权柄，可以赶逐它们，并医治各样的疾病，和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是：头一个，称呼彼得的西门，还有他的兄弟安得烈；西庇太的儿子雅各，和他的兄弟约翰；
3 腓力和巴多罗买；多马和税吏马太；亚勒腓的儿子雅各，和达太；
4 热烈派的西门，和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去，吩咐他们说：外邦人的路，你们不要走，撒玛利亚人的城，你们也不要进，
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传，说，诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的，复活死亡的，洁净患麻风的，把鬼赶出去；你们白白地领受了，就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱，
10 行路不要带口袋，不要带两件里衣，也不要带鞋和手杖，因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡，要打听那里谁是配的，就住在那里，直到离去。
12 你们进了那家，要向那家问安。
13 那家若配得，就让你们的平安临到那家；若不配得，就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们，不听你们话的，你们离开那家或那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们，在审判的日子，所多玛和蛾摩拉地所受的，比那城所受的还容易。
16 看哪，我差遣你们去，如同绵羊在狼中间；所以你们要灵巧像蛇，纯真像鸽子。
17 且要提防人；因为他们要把你们交给议会，也要在他们的会堂里鞭打你们；
18 并且你们要为我的缘故，被送到官长和君王面前，对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候，你们不要忧虑怎么说，或说什么；因为在那时刻，自会赐给你们当说的。
阅读更多＞ 字架上时，人戏弄祂，说，“祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王，现在可以从
十1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们制伏污灵的权柄，可以赶逐它们，并医治各样的疾病，和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是：头一个，称呼彼得的西门，还有他的兄弟安得烈；西庇太的儿子雅各，和他的兄弟约翰；
3 腓力和巴多罗买；多马和税吏马太；亚勒腓的儿子雅各，和达太；
4 热烈派的西门，和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去，吩咐他们说：外邦人的路，你们不要走，撒玛利亚人的城，你们也不要进，
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传，说，诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的，复活死亡的，洁净患麻风的，把鬼赶出去；你们白白地领受了，就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱，
10 行路不要带口袋，不要带两件里衣，也不要带鞋和手杖，因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡，要打听那里谁是配的，就住在那里，直到离去。
12 你们进了那家，要向那家问安。
13 那家若配得，就让你们的平安临到那家；若不配得，就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们，不听你们话的，你们离开那家或那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们，在审判的日子，所多玛和蛾摩拉地所受的，比那城所受的还容易。
16 看哪，我差遣你们去，如同绵羊在狼中间；所以你们要灵巧像蛇，纯真像鸽子。
17 且要提防人；因为他们要把你们交给议会，也要在他们的会堂里鞭打你们；
18 并且你们要为我的缘故，被送到官长和君王面前，对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候，你们不要忧虑怎么说，或说什么；因为在那时刻，自会赐给你们当说的。
阅读更多＞ 字架上下来，我们就信靠祂。”甚至与祂同钉的强盗，也是这样辱骂祂（
二七39~4440
你这拆毁圣殿，三日内建造起来的，救你自己吧！你若是神的儿子，就从十字架上下来吧！
41
祭司长，同经学家和长老，也是这样戏弄祂，说，
42
祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信靠祂。
43
祂倚靠神，神若要祂，现在可以救祂，因为祂曾说，我是神的儿子。
）。赞美主，祂没有救自己，所以祂才能救我们；因祂认识复活，知道复活会来到。祂在
十1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们制伏污灵的权柄，可以赶逐它们，并医治各样的疾病，和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是：头一个，称呼彼得的西门，还有他的兄弟安得烈；西庇太的儿子雅各，和他的兄弟约翰；
3 腓力和巴多罗买；多马和税吏马太；亚勒腓的儿子雅各，和达太；
4 热烈派的西门，和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去，吩咐他们说：外邦人的路，你们不要走，撒玛利亚人的城，你们也不要进，
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传，说，诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的，复活死亡的，洁净患麻风的，把鬼赶出去；你们白白地领受了，就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱，
10 行路不要带口袋，不要带两件里衣，也不要带鞋和手杖，因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡，要打听那里谁是配的，就住在那里，直到离去。
12 你们进了那家，要向那家问安。
13 那家若配得，就让你们的平安临到那家；若不配得，就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们，不听你们话的，你们离开那家或那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们，在审判的日子，所多玛和蛾摩拉地所受的，比那城所受的还容易。
16 看哪，我差遣你们去，如同绵羊在狼中间；所以你们要灵巧像蛇，纯真像鸽子。
17 且要提防人；因为他们要把你们交给议会，也要在他们的会堂里鞭打你们；
18 并且你们要为我的缘故，被送到官长和君王面前，对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候，你们不要忧虑怎么说，或说什么；因为在那时刻，自会赐给你们当说的。
阅读更多＞ 字架上忍受羞辱，但有喜乐摆在祂面前（
来十二2望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
）。
复活乃是权柄的根据（
林后一8~98
弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
9
自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
，
十8主赐给我们的权柄，是为建造，并不是为拆毁你们，我即使为这权柄稍微过多的夸口，也不至于惭愧。
，
十三4祂固然由于软弱被钉十字架，却由于神的大能仍然活着。我们在祂里面也是软弱，但由于神向着你们的大能，必与祂同活。
、
10所以我不在的时候，写这些事，好叫我同在的时候，不必照着主所赐给我的权柄，严厉地待你们；这权柄是为着建造人，并不是为着拆毁人。
）。发芽的杖指明权柄是根据复活（
民十七8第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏。
）。神设立权柄的根据是复活（
林后一8~98
弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
9
自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
，
十8主赐给我们的权柄，是为建造，并不是为拆毁你们，我即使为这权柄稍微过多的夸口，也不至于惭愧。
，
十三10所以我不在的时候，写这些事，好叫我同在的时候，不必照着主所赐给我的权柄，严厉地待你们；这权柄是为着建造人，并不是为着拆毁人。
）。神对祂所设立之权柄的表白，乃是根据复活（
民十七5我拣选的那人，他的杖必发芽；这样，我必使以色列人向你们所发、对我的怨言止息。
、
8第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏。
）。复活就是让人知道有权柄。在主的恢复里，没有人能说自己是使徒。我从来没有听过李弟兄这样说，但我们知道他是；因为有发芽的杖。在每一篇职事信息里，都有一直发芽的杖，直达到建造的高峰。我们都看出这个发芽的杖就是表白，使我们可以信任。
我进到主的恢复之前，接受过高等的神学教育，获得神学奖项。然而，当时的我完全在肉体里。我读过许多神学著作，但我发现自己完全不能信任其中任何一位作者。但是当我开始读到倪柝声弟兄、李常受弟兄的著作，我立刻就知道，我可以信任这两位。我可以敞开自己，把他们的信息全部吸收进来。现在我知道原因了，因为他们的杖一直在发芽。
被神设立为代表权柄的人，必须是神正确的代表（十二3~8，十六1~5、28，
林后五20所以我们为基督作了大使，就好像神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。
）。
在出埃及记和民数记十二与
十六章1 利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，带着人来；
2 他们同以色列人会众中的二百五十个首领，就是有名望被选召到会中的人，在摩西面前起来，
3 聚集攻击摩西、亚伦，说，你们太过分了；全会众个个既是圣别的，耶和华也在他们中间，你们为什么高抬自己，超过耶和华的会众呢？
4 摩西听见了，就面伏于地。
5 他对可拉和可拉一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属祂的，谁是圣别的，就叫谁亲近祂；祂所拣选的是谁，必叫谁亲近祂。
6 你们要这样行：可拉和你一党的人，你们要拿香炉来，
7 明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在上面；耶和华拣选谁，谁就是圣别的。利未的子孙哪，是你们太过分了！
8 摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说，
9 以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近祂，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前供职服事他们；
10 耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂，这岂为小事？你们还要求祭司的职任么？
11 所以你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华；亚伦算什么，你们竟向他发怨言？
12 摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰；但他们说，我们不上去！
13 你将我们从流奶与蜜之地领上来，要叫我们死在旷野，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们么？
14 你实在并没有将我们领进流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛么？我们不上去！
15 摩西就甚发怒，对耶和华说，求你不要垂顾他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。
16 摩西对可拉说，明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前；
17 各人要拿自己的香炉，把香放在上面，各人把香炉，共二百五十个，拿到耶和华面前；你和亚伦也各拿自己的香炉。
18 于是他们各人拿自己的香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。
19 可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。
阅读更多＞ ，摩西正确地代表神
在出埃及记和民数记十二与
十六章1 利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，带着人来；
2 他们同以色列人会众中的二百五十个首领，就是有名望被选召到会中的人，在摩西面前起来，
3 聚集攻击摩西、亚伦，说，你们太过分了；全会众个个既是圣别的，耶和华也在他们中间，你们为什么高抬自己，超过耶和华的会众呢？
4 摩西听见了，就面伏于地。
5 他对可拉和可拉一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属祂的，谁是圣别的，就叫谁亲近祂；祂所拣选的是谁，必叫谁亲近祂。
6 你们要这样行：可拉和你一党的人，你们要拿香炉来，
7 明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在上面；耶和华拣选谁，谁就是圣别的。利未的子孙哪，是你们太过分了！
8 摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说，
9 以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近祂，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前供职服事他们；
10 耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂，这岂为小事？你们还要求祭司的职任么？
11 所以你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华；亚伦算什么，你们竟向他发怨言？
12 摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰；但他们说，我们不上去！
13 你将我们从流奶与蜜之地领上来，要叫我们死在旷野，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们么？
14 你实在并没有将我们领进流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛么？我们不上去！
15 摩西就甚发怒，对耶和华说，求你不要垂顾他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。
16 摩西对可拉说，明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前；
17 各人要拿自己的香炉，把香放在上面，各人把香炉，共二百五十个，拿到耶和华面前；你和亚伦也各拿自己的香炉。
18 于是他们各人拿自己的香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。
19 可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。
阅读更多＞ ，摩西正确地代表神。摩西在法老面前代表神，甚至耶和华说，“我使你在法老面前作神。”（
出七1耶和华对摩西说，你看，我使你在法老面前作神；你的哥哥亚伦要作你的申言者。
）不仅如此，在与以色列人的关系中，他也忠信地代表神。当他被米利暗和亚伦毁谤的时候，他极其谦和，在那里代表神（
民十二1~31
米利暗和亚伦因摩西所娶的古实女子就毁谤他（因为摩西娶了一个古实女子），
2
他们说，难道耶和华只借着摩西说话，祂不也借着我们说话么？这话耶和华听见了。
）。当以色列人团体背叛时，他在那里代表神（
十六1~51
利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，带着人来；
2
他们同以色列人会众中的二百五十个首领，就是有名望被选召到会中的人，在摩西面前起来，
3
聚集攻击摩西、亚伦，说，你们太过分了；全会众个个既是圣别的，耶和华也在他们中间，你们为什么高抬自己，超过耶和华的会众呢？
5
他对可拉和可拉一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属祂的，谁是圣别的，就叫谁亲近祂；祂所拣选的是谁，必叫谁亲近祂。
）。但是他在米利巴犯了一个错误：他没有控制好自己的灵，在怒气中称以色列人是背叛的人，并用杖击打磐石两下，而不是吩咐磐石（
二十10~1310
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前；摩西对他们说，你们这些背叛的人听我说，我们要为你们使水从这磐石中流出来么？
11
摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
12
耶和华对摩西、亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
13
这就是米利巴水；以色列人在那里向耶和华争闹，耶和华就在他们中间显为圣。
）。这一次他错误地代表神；那是一个至于死的罪，使他无法进入美地。但是“摩西死的时候，年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败”（
申三四7摩西死的时候，年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。
）。他的健康情形相当好，他乃是因着违背主的话而死。
那些错误代表神的人都说别人是“背叛者”，但神两次对摩西说，“你们……违背了我的话。”（
民二十24亚伦要归到他本民那里，他必不得进我所赐给以色列人的地，因为在米利巴水的事上，你们违背了我的话。
，
二七14因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的话，没有在涌水之处，在会众眼前尊我为圣（这水就是在寻的旷野，加低斯米利巴的水）。
）所以神的代表权柄，甚至那些有真实属灵权柄的人，有时也可能犯错。你可能也注意到他犯了错；这是对你的考验。不要用这个作为借口来背叛。你需要认定，神的代表权柄担负着可畏的责任，他要向神负责，神会来处理。
我们需要从摩西在代表神的事上一次的失败学习严肃的功课
我们需要从摩西在代表神的事上一次的失败学习严肃的功课（二十2~ 13）。
摩西击打磐石两下并称百姓为背叛的人，没有在以色列人眼前尊神为圣
摩西击打磐石两下并称百姓为背叛的人，没有在以色列人眼前尊神为圣（10~12）。
尊神为圣，就是使祂成为圣别的，也就是使祂从一切假神分别出来；没有尊神为圣，就是使祂成为凡俗的（12）。摩西动怒了，他没有控制住他的灵。他是代表神的，但他给百姓一个印象，耶和华神发怒了。其实神没有发怒，神知道祂的百姓发怨言是因为干渴，所以祂叫摩西吩咐磐石发出水来。但是摩西错误地代表神，使人误以为祂像易怒的外邦神明。这一次，摩西因着怒气错误地代表了神。
摩西向百姓动怒，又错误地击打磐石两下，就是没有尊神为圣（10~ 11）。
神没有动怒，摩西却动怒，没有在神圣别的性情上正确代表神；他击打磐石两下，没有遵守神在祂经纶里的话（10~12）。
摩西违犯了神的圣别性情和祂神圣的经纶；他定罪百姓是背叛的人，其实他才是违背了神的话的人（10、24，二七12~14）。
在我们所说并所作一切关于神子民的事上，我们的态度必须按照神圣别的性情，我们的行动必须按照祂神圣的经纶
在我们所说并所作一切关于神子民的事上，我们的态度必须按照神圣别的性情，我们的行动必须按照祂神圣的经纶。在召会生活里，时常发生一些错误代表神的事。例如，作为召会中的领头者，你可能不让圣徒在交通中向你表达他们的关切和顾虑。他们可能来找你，交通关于召会的事，而你可能会说，“哦！你什么都不要说，你是在摸权柄的事。”这就意味你自以为是权柄，你的意思好像是：“我看不出意见和交通之间有什么不同，你现在来交通你的顾虑，你就是摸到权柄。”圣徒们并不笨，他们不会跟你争，但他们的灵知道你已经偏了。
另一种错误代表神的例子是：有人因着在某个地方时间久了，就觉得那里是他们的国度，所有人都应该听从他们；他们认为这是他们的托付，所以他们就试图用言语来击碎、粉碎别的权柄。他们的脸面严厉，眼神凶悍，充满怒气，语带威胁。他们自认为是在施行神的权柄，其实他们是在施展自己建立的权柄。
我们该看看正面的榜样。摩西受攻击就面伏于地（十六4）。主耶稣在四福音里，也是把一切的行动交给神。从一九八九年起，主差遣一些忠信的弟兄们到俄国去服事；他们被这时代的职事差遣，去那里忠信服事，而从来没有在俄语世界为自己建立国度，从不滥用地位和权柄。这是何等的榜样！
还有些人是运用己来施行控制。己是源头，在己的背后是撒但的心思。已过几年，某些地方召会的长老走偏了，其实是撒但在控制那些弟兄。直到借着身体的交通，主才带领那些召会继续往前。这叫我们看见，错误地代表神，是何等严肃的事！
使徒保罗是基督的大使，代表神（
林后五20所以我们为基督作了大使，就好像神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。
）。新约的执事是经授权得着属天权柄的人，代表最高的权柄（
三6祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
，
五20所以我们为基督作了大使，就好像神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。
）。保罗运用他使徒的权柄，不是为辖管信徒，乃是为建造信徒（
十8主赐给我们的权柄，是为建造，并不是为拆毁你们，我即使为这权柄稍微过多的夸口，也不至于惭愧。
，
十三10所以我不在的时候，写这些事，好叫我同在的时候，不必照着主所赐给我的权柄，严厉地待你们；这权柄是为着建造人，并不是为着拆毁人。
，
一24我们并不是作主管辖你们的信心，乃是与你们同工，使你们喜乐，因为你们是凭信而立。
）。保罗在教导上，在从事属灵争战上，在神度量之尺度内的行动上，并在他为基督对信徒的妒忌上，运用他使徒职分所含的权柄（
林前四17因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。
，
林后十3~44
我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒，
、
13我们却不要过了度量夸口，只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口，这度量甚至远达你们。
，
十一2我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
）。
正确代表神的人必须顺服权柄，领悟他在自己里面没有权柄，并且是在复活里，活在基督复活生命里的人
正确代表神的人必须顺服权柄（
太八8~98
百夫长回答说，主啊，我不配你到舍下来，只要你说一句话，我的仆人就必得医治。
9
因为我也是一个在权柄之下的人，有兵在我以下；我对这个说，去，他就去；对那个说，来，他就来；对我的奴仆说，作这事，他就作。
），领悟他在自己里面没有权柄（
二八18耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
，
林后十8主赐给我们的权柄，是为建造，并不是为拆毁你们，我即使为这权柄稍微过多的夸口，也不至于惭愧。
，
十三10所以我不在的时候，写这些事，好叫我同在的时候，不必照着主所赐给我的权柄，严厉地待你们；这权柄是为着建造人，并不是为着拆毁人。
），并且是在复活里，活在基督复活生命里的人（
一9自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
，
四14知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在祂面前。
，
民十七1~102
你要告诉以色列人，从他们取杖，每宗族一根；从他们所有的首领，按着宗族，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上，
3
并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各宗族的族长必有一根杖。
4
你要把这些杖放在会幕内见证的版前，我与你们相会之处。
5
我拣选的那人，他的杖必发芽；这样，我必使以色列人向你们所发、对我的怨言止息。
6
于是摩西告诉以色列人。他们的首领就把杖交给他，按着宗族，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。
8
第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏。
9
摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10
耶和华对摩西说，把亚伦的杖放回见证的版前，给这些背叛之子留作记号；这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
）。
正确代表神的人，还有另外几项特征：首先，他不会觉得自己有权柄，甚至不会想到这事。他完全不会有这样的感觉。甚至当人用毁谤攻击他的时候，他也完全没有感觉，他不会希望地要裂开吞灭那些背叛的人。
其次，正确代表神的人到神面前去的时候是谦卑自己，跟其他的信徒在同样的水平上。大卫王就是这样；当他到神面前去时，他认识自己跟其他人一样，不过是罪人蒙主恩。
一个人要正确地代表神之前，先要花时间与祂同在，在祂面前谦卑。因为他遇见了权柄，也知道天上地上一切的权柄都已经赐给人子。他自己并没有权柄，乃是恐惧战兢深怕自己会错误地代表神。正确代表神的人乃是代表权柄，而非施展权柄。权柄会涌流，不需要去施展。他不会说，“我是权柄，你是背叛的人，我要运用我的权柄审判你。”他不能这样作，也不会这样作，他只是代表有权柄的神。
第三，一个正确代表神的人，对人会满了恩典。神会按公义审判，但祂的代表权柄总是满了恩典。在
民数记十二章1 米利暗和亚伦因摩西所娶的古实女子就毁谤他（因为摩西娶了一个古实女子），
2 他们说，难道耶和华只借着摩西说话，祂不也借着我们说话么？这话耶和华听见了。
3 摩西这人极其谦和，胜过地上的众人。
4 耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说，你们三个人都出来，到会幕这里。他们三个人就出来。
5 耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗；二人出来了，
6 耶和华就说，你们且听我的话：你们中间若有申言者，我耶和华必在异象中使他认识我，我要在梦中与他说话。
7 我的仆人摩西不是这样；他在我全家是忠信的。
8 我与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，他也看见我耶和华的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？
9 耶和华向他们二人发怒，就离开了。
10 云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗患了麻风，像雪那样白。亚伦转向米利暗，见她患了麻风，
11 就对摩西说，我主啊，求你不要将我们愚昧所犯的这罪，加在我们身上。
12 求你不要使她像那出母腹，肉已半烂的死胎。
13 于是摩西哀求耶和华说，神啊，求你医治她。
14 耶和华对摩西说，她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天么？现在要把她在营外隔离七天，然后才可以领她进来。
15 于是米利暗被隔离在营外七天。百姓没有往前行，直到把米利暗领进来。
16 以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。
，米利暗因着毁谤摩西而患了麻风，摩西并没有说，“就是这样，神作得真好，祂实在替我作出很好的表白。不要让米利暗只在营外七天，要让她在营外七年。”摩西反而为米利暗祷告，哀求耶和华说，“神啊，求你医治她。”（
13）
末了，我们还要来看正确代表神者一些内在的特征。我不是要高举任何人。李弟兄的所是，他这个人，的确是很好的榜样。不仅如此，我在其他一些亲爱的弟兄们身上，也看见不同程度的榜样。
为了要正确地代表神，首先我们需要彰显神。在
创一26神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
，神说，“我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理……。”所以，管治权是在形像之后，也就是在彰显之后。我们有多少权柄代表神，在于我们彰显基督的程度。
第二，神是光，我们要代表这位是光的神，就需要让神作为光照耀在我们全人身上。我们要欢迎光，让光照到我们里面，照透我们，并从我们里面照耀出来。我们在主耶稣身上看见这件事。在
太十六28我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。
，主耶稣对门徒说，“我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。”接着在
十七1~21
过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰，暗暗地领他们上了高山，
2
就在他们面前变了形像，脸面发光如日头，衣服变白如光。
，主耶稣领他们上了高山，就在他们面前变了形像，脸面发光如日头。祂的门徒并没有看见国度来临，他们看见的乃是主耶稣变化形像，脸面发光。可见，国度就是耶稣照耀在我们身上。作代表权柄的人乃是在照耀；他不知道自己在照耀，但他一直在照耀。光的确会暴露人，但是爱随着光，能遮盖并供应。
第三，要有属灵的权柄，或者要作属灵的权柄，就是要让生命的活水能从我们里面的宝座流出来。诗歌二〇四首说，“生命活水水晶河，流自天上的宝座，带着权柄施交通，无处不能流得通。”（第一节）不要误以为权柄和生命可以分开；那不是
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
的图画。这节里的图画指明，在新耶路撒冷里有一个宝座，有生命水的河从宝座流出来。生命水的河带着权柄施交通，这就是生命的职事。这幅图画同时也给人一个印象，是主在管治，因为涌流之河的源头乃是宝座。如果这道河能借着一位圣徒涌流，就会传达权柄，这位圣徒必定也会带头服在宝座之下。此外，
4~55
不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
节也说到我们要见那位坐宝座者的面，并且宝座上的主神乃是光，要光照我们。这光要借着我们照耀出去，以治理地上的国（
二一23~2423
那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
24
列国要借着城的光行走，地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
）。当你感觉到这河借着身体上的一个肢体涌流到你身上，就像当初从亚拿尼亚流到大数的扫罗那样，你就知道那位圣徒是在代表主，说主的话。当河涌流，光也照耀，神就得着彰显。
至终，
一1 耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂就借着祂的使者传达，用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
3 念这预言的话，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
7 看哪，祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的，阿们。
8 主神说，我是阿拉法，我是俄梅嘎，是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
13 灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜，声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星，从祂口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我说，不要惧怕；我是首先的，我是末后的，
18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事，和现在的事，以及这些事以后将要发生的事，都写出来。
阅读更多＞ 个人代表神的权柄而运用属灵的权柄时，总是有积极的和消极的这两面。积极一面，运用属灵权柄是来服事、牧养、供应圣徒，然后建造他们。这一切都要在爱里实施，也都从爱里流出来。盼望在我们中间能看见这事。消极一面，运用属灵的权柄是要对付仇敌，以及与仇敌有关的一切事。
祷告：亲爱的主，我们所爱的主耶稣，我们敬拜你是神的儿子，在你的神格里有一切的权柄；我们也高举你是人子，天上地上一切的权柄都已经赐给你了。感谢你拯救我们，救拔我们脱离黑暗的权势，把我们迁入你的国，就是爱、光和生命的范围。主啊，感谢你完全废除了仇敌在我们身上所作的。我们求你打碎我们深处背叛的原则，征服背叛的灵，并对付任何一种背叛的心。感谢你给我们这样的机会。我们为所有亲爱的圣徒祷告，特别为第一次听见这话的年轻弟兄姊妹祷告。我们向你呼吁，求你保守他们一生之久脱离那恶者，保守他们在属天大伞的保护之下。求你用你的方式，在你预定的时候，赐给他们关于权柄的启示，使他们看见神有一切的权柄，使他们遇见这样的权柄，被这样的权柄摸着，并一生之久受这权柄指引。
主，你渴望兴起一支军队，在这军队里没有任何背叛。我们尊重你绝对的权柄。主，我们求你光照我们里面，给我们看见
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王，约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话，对他说，你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女，因为这地大行淫乱，离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾；这妇人怀孕，给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说，给他起名叫耶斯列，因为再过片时，我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日，我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿；耶和华对何西阿说，给她起名叫罗路哈玛，因为我必不再怜恤以色列家，决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家，我必凭耶和华他们的神拯救他们，必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后，又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说，给他起名叫罗阿米，因为你们不是我的子民，我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙，不可量，不可数；从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来在那里必对他们说，你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集，为自己立一个首领，从这地上去，因为耶斯列的日子必为大日。
切需要悔改、清除、改正并除去的事。我们站在你面前，我们要为我们所说的话交账，我们要对付在我们历史当中所有跟背叛有关的人事物。感谢你给我们这样的机会，预备我们成为你的军队，在你的指引之下，在你的权柄之下。我们喜乐能有这样的特权，使我们能服在你的权柄之下。
你的宝座不仅在天上，也在我们灵里。现在生命水的河正在涌流，不仅流进我们全人，也在众召会中间涌流，在全地涌流，借着涌流施行你的权柄。赞美你是那照耀、涌流的神子，也赞美你是那得着一切权柄的人子。我们高举你，赞美你。我们为着能服在你的管治之下而喜乐。保守我们直到我们被提，得着尊荣与你一同治理这地，并与你一同粉碎你的仇敌，把他赶出去，使他失去他的地位。释放你国度福音的权能，释放千万人脱离黑暗的权势，进到神的国里。感谢你，赞美你。阿利路亚，赞美主！
（R. K.）
