本篇信息我们要来看:奇妙的基督是从雅各而出的星。这是根据
民二四17我看祂,却不在现时;我望祂,却不在近日。必有一星从雅各而出,必有一杖从以色列兴起,祂必打碎摩押的四角,毁坏舍特所有的子孙。
:“必有一星从雅各而出。”这星就是基督。
太二1~121
在希律王的日子,耶稣生在犹太的伯利恒。看哪,有星象家从东方来到耶路撒冷,说,
2
那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂。
3
希律王听见了,就惊慌不安,全耶路撒冷也同他一样。
4
他就召集了所有的祭司长和民间的经学家,向他们查问,基督当生在何处。
5
他们对他说,在犹太的伯利恒,因为借着申言者所记的是这样:
6
“犹大地的伯利恒啊!你在犹大的首领中,绝不是最小的,因为有一位掌权者要从你出来,牧养我民以色列。”
7
当下,希律王暗暗地召了星象家来,向他们确查那星出现的时间,
8
就差他们往伯利恒去,说,你们去详确地搜寻那孩子,寻到了,就报告我,我也好去拜祂。
9
他们听了王的话,就去了。看哪,他们曾看见它出现的那星,在他们前头领路,直领到那孩子那里,就在上头停住了。
11
进了屋子,看见那孩子和祂母亲马利亚,就俯伏拜祂,揭开宝盒,向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
12
星象家既在梦中受神指示,不要回去见希律,就从别的路回本地去了。
的记载乃是这个预言的应验。
1~21
在希律王的日子,耶稣生在犹太的伯利恒。看哪,有星象家从东方来到耶路撒冷,说,
2
那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂。
节说,“在希律王的日子,耶稣生在犹太的伯利恒。看哪,有星象家从东方来到耶路撒冷,说,那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂。”这里不是说那星,也不是说一颗星,而是说“祂的星”。
3节接着说,“希律王听见了,就惊慌不安,全耶路撒冷也同他一样。”我们能明白为什么希律王会惊慌不安,但这里说,“全耶路撒冷也同他一样。”这意思是,当主回来的时候,有许多信徒也会惊慌不安,因为他们没有预备好迎接祂的再来。
4~64
他就召集了所有的祭司长和民间的经学家,向他们查问,基督当生在何处。
5
他们对他说,在犹太的伯利恒,因为借着申言者所记的是这样:
6
“犹大地的伯利恒啊!你在犹大的首领中,绝不是最小的,因为有一位掌权者要从你出来,牧养我民以色列。”
节说,“他就召集了所有的祭司长和民间的经学家,向他们查问,基督当生在何处。他们对他说,在犹太的伯利恒,因为借着申言者所记的是这样:‘犹大地的伯利恒啊!你在犹大的首领中,绝不是最小的,因为有一位掌权者要从你出来,牧养我民以色列。’”这里说到祭司长和经学家,他们有圣经,知道基督当生在何处,但他们无心寻求基督;他们只有圣经知识,却没有照耀他们的活话;他们不是真正寻求基督的人。
7~127
当下,希律王暗暗地召了星象家来,向他们确查那星出现的时间,
8
就差他们往伯利恒去,说,你们去详确地搜寻那孩子,寻到了,就报告我,我也好去拜祂。
9
他们听了王的话,就去了。看哪,他们曾看见它出现的那星,在他们前头领路,直领到那孩子那里,就在上头停住了。
11
进了屋子,看见那孩子和祂母亲马利亚,就俯伏拜祂,揭开宝盒,向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
12
星象家既在梦中受神指示,不要回去见希律,就从别的路回本地去了。
节说,“当下,希律王暗暗地召了星象家来,向他们确查那星出现的时间,就差他们往伯利恒去,说,你们去详确地搜寻那孩子,寻到了,就报告我,我也好去拜祂。他们听了王的话,就去了。看哪,他们曾看见它出现的那星,在他们前头领路,直领到那孩子那里,就在上头停住了。他们看见那星,就极其欢乐。进了屋子,看见那孩子和祂母亲马利亚,就俯伏拜祂,揭开宝盒,向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。星象家既在梦中受神指示,不要回去见希律,就从别的路回本地去了。”如果我们真看见了基督,摸着了祂这活星,我们就不会走原路,乃会走“别的路”。盼望在这次训练后,我们众人都走“别的路”。
本篇信息也要给我们看见:我们如何成为基督这从雅各而出之星的复制。祂要使我们都成为众活星,作祂的复制。
启一16祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
说,“祂右手中拿着七星”,然后二十节说,“论到你所看见在我右手中的七星,和-启示录七个金灯台的奥秘,那七星就是-启示录七个召会的使者,-启示录七灯台就是-启示录七个召会。”所以,要成为星,要作基督的复制,就要作众召会的使者。在-启示录二至三章,主写信给七个召会时,并不是直接写给召会,而是写给那七个召会的使者,比如给在以弗所的召会的使者,给在士每拿的召会的使者,给在别迦摩的召会的使者等等(
二1你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
、
8你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
、
12你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
、
18你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
,
三1你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
、
7你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
、
14你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
)。主写信给七个召会,都是借着使者。这些使者享受基督作神的使者,享受祂是神所赐给人神圣又新鲜的信息,并将这信息赐给祂的子民。没有众召会的使者,主就不能向众召会说话。我们都需要有这样的渴望,并向主祷告说,“主,使我成为使者。”
创一14~1514
神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15
并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
说,“神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。”这里是说到第四天的光。圣徒的功用就是要普照在地上。
16~1916
于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17
就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
节接着说,“于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,管理昼夜,分别光暗;神看是好的。有晚上,有早晨,是第四日。”这里说到“管理”。主是如何管理宇宙?祂乃是借着照耀来管理。在预表里,活星乃是基督的复制。基督是从雅各而出的星;我们作基督的复制,也是活星,活星乃是借着照耀来管理。哪里有照耀,哪里就有管理,使生命能长大。我们都需要在生命里长大,在生命里成熟。借着生命的成熟,我们就能为着神的国度,有分于神的军队,使我们能据有那地。为此,我们需要充满神这照耀的光,让神借着照耀而管理我们,并借着管理使我们的生命长大。
民二四17我看祂,却不在现时;我望祂,却不在近日。必有一星从雅各而出,必有一杖从以色列兴起,祂必打碎摩押的四角,毁坏舍特所有的子孙。
说,“必有一星从雅各而出”;这星是指基督
民二四17我看祂,却不在现时;我望祂,却不在近日。必有一星从雅各而出,必有一杖从以色列兴起,祂必打碎摩押的四角,毁坏舍特所有的子孙。
说,“必有一星从雅各而出”;这星是指基督。
基督这预表的应验,见于
太二2那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂。
所记载星象家(来自东方的博学者)的话:“那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂”
基督这预表的应验,见于
太二2那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂。
所记载星象家(来自东方的博学者)的话:“那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂。”
星象家不是说,“我们看见了一个星”,或“我们看见了那星”,乃是说,“我们看见了祂的星”
星象家不是说,“我们看见了一个星”,或“我们看见了那星”,乃是说,“我们看见了祂的星”。我们都需要看见祂的星。
这的确是
民二四17我看祂,却不在现时;我望祂,却不在近日。必有一星从雅各而出,必有一杖从以色列兴起,祂必打碎摩押的四角,毁坏舍特所有的子孙。
的应验;这节所说到的星向这些博学者显现;它没有向任何以色列人显现
这的确是
民二四17我看祂,却不在现时;我望祂,却不在近日。必有一星从雅各而出,必有一杖从以色列兴起,祂必打碎摩押的四角,毁坏舍特所有的子孙。
的应验;这节所说到的星向这些博学者显现;它没有向任何以色列人显现。
犹太人有论到基督的圣经,并知道祂要生在何处,但星象家看见了基督的星
犹太人有论到基督的圣经,并知道祂要生在何处(
太二4~64
他就召集了所有的祭司长和民间的经学家,向他们查问,基督当生在何处。
5
他们对他说,在犹太的伯利恒,因为借着申言者所记的是这样:
6
“犹大地的伯利恒啊!你在犹大的首领中,绝不是最小的,因为有一位掌权者要从你出来,牧养我民以色列。”
),但星象家看见了基督的星。
犹太人有关于基督将生于何处字句的知识,但这些来自东方的博学者接受了关于祂活的异象;至终那星引他们到基督所在的地方
犹太人有关于基督将生于何处字句的知识(
弥五2(伯利恒以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里为我而出,在以色列中作掌权者;祂是从亘古,从太初而出。)
),但这些来自东方的博学者接受了关于祂活的异象;至终那星引他们到基督所在的地方(
太二9~109
他们听了王的话,就去了。看哪,他们曾看见它出现的那星,在他们前头领路,直领到那孩子那里,就在上头停住了。
)。因此,我们不要只在道理上对基督有客观的知识,更要有关于基督活的异象,并一颗寻求基督的心。
经学家回答希律王的话,是引用
弥五2(伯利恒以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里为我而出,在以色列中作掌权者;祂是从亘古,从太初而出。)
:“伯利恒以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里为我而出,在以色列中作掌权者;祂是从亘古,从太初而出。”这实在是太美妙了。恢复本这节的第二注说,“基督虽是出于伯利恒,却是从亘古,从太初而出。这是指基督永远的根源,也指明在永远里,在创造地以前,基督就预备要出来。祂的出现,祂的显现,开始于永远里。从亘古,从太初,-弥迦书三一神就预备要从永远里出来,进到时间里,要借着生于伯利恒,成为一个人,带着祂的神性而来,进到人性里。祂创造万有乃是预备让祂从永远里出来,进到时间里。
“基督的出来,基督的显现,乃是一件继续不断的事。在成为肉体时,祂开始出来。在成为肉体以后,祂继续出来,经过人性生活、受死、复活、升天、终极完成之灵(就是基督自己的实际)的浇灌、以及借着福音的传扬将祂扩展至整个居人之地;这些都是基督出来的重大步骤。祂的出来并没有停止,今天仍在继续。基督的出来、显现,要终极完成于祂同着得胜者,就是大能者(
珥三11四围的列国啊,你们要速速地来,一同聚集。耶和华啊,求你使你的大能者在那里降临!
),回来击败敌基督,并将敌基督扔在火湖里(
启十九19~2019
我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
20
那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
)的时候,就是撒但被扔在无底坑里(
二十2~32
他捉住那龙,就是古蛇,也就是魔鬼,撒但,把他捆绑一千年,
3
扔在无底坑里,关起来,封上印,使他不得再迷惑列国,等那一千年完了;以后必须暂时释放他。
),以及基督设立祂的宝座作王掌权(
太二五31但是,当人子在祂的荣耀里,所有的天使同着祂来的时候,祂要坐在祂荣耀的宝座上;
、
34于是王要对那在祂右边的说,你们这蒙我父赐福的,来承受那创世以来为你们所预备的国。
、
40王要回答他们说,我实在告诉你们,这些事你们既作在我这些弟兄中最小的一个身上,就是作在我身上。
)的时候。那时,祂的显现就完全了。”
所以,今天基督还在出来。事实上,祂也在我们里面不断地出来。祂被分赐到我们的灵里,现今正出来到我们的魂里,到我们的心思、情感和意志里。最终,祂要出来到我们必死的身体里,使我们身体改变形状,我们就成为祂的新妇,与祂成为婚配,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
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基督是真日头,但严格说来,祂在这黑夜的世代并非出现如日头;祂乃是发光如星;星是在黑夜里发光,但这指明白昼将到
基督是真日头(
玛四2但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头升起,其翅膀有医治之能;你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
),但严格说来,祂在这黑夜的世代并非出现如日头;祂乃是发光如星;星是在黑夜里发光,但这指明白昼将到。
基督在第一次来时,祂公开出现如星,但祂在第二次来时,对儆醒等候祂来的得胜者将是晨星;对所有其余的人,基督后来才出现如日头
基督在第一次来时,祂公开出现如星,但祂在第二次来时,对儆醒等候祂来的得胜者将是晨星(
启二28,
二二16我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
);对所有其余的人,基督后来才出现如日头。
太二1~121
在希律王的日子,耶稣生在犹太的伯利恒。看哪,有星象家从东方来到耶路撒冷,说,
2
那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂。
3
希律王听见了,就惊慌不安,全耶路撒冷也同他一样。
4
他就召集了所有的祭司长和民间的经学家,向他们查问,基督当生在何处。
5
他们对他说,在犹太的伯利恒,因为借着申言者所记的是这样:
6
“犹大地的伯利恒啊!你在犹大的首领中,绝不是最小的,因为有一位掌权者要从你出来,牧养我民以色列。”
7
当下,希律王暗暗地召了星象家来,向他们确查那星出现的时间,
8
就差他们往伯利恒去,说,你们去详确地搜寻那孩子,寻到了,就报告我,我也好去拜祂。
9
他们听了王的话,就去了。看哪,他们曾看见它出现的那星,在他们前头领路,直领到那孩子那里,就在上头停住了。
11
进了屋子,看见那孩子和祂母亲马利亚,就俯伏拜祂,揭开宝盒,向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
12
星象家既在梦中受神指示,不要回去见希律,就从别的路回本地去了。
启示,寻得基督是一件活的事,而不仅仅是圣经道理知识的事
太二1~121
在希律王的日子,耶稣生在犹太的伯利恒。看哪,有星象家从东方来到耶路撒冷,说,
2
那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂。
3
希律王听见了,就惊慌不安,全耶路撒冷也同他一样。
4
他就召集了所有的祭司长和民间的经学家,向他们查问,基督当生在何处。
5
他们对他说,在犹太的伯利恒,因为借着申言者所记的是这样:
6
“犹大地的伯利恒啊!你在犹大的首领中,绝不是最小的,因为有一位掌权者要从你出来,牧养我民以色列。”
7
当下,希律王暗暗地召了星象家来,向他们确查那星出现的时间,
8
就差他们往伯利恒去,说,你们去详确地搜寻那孩子,寻到了,就报告我,我也好去拜祂。
9
他们听了王的话,就去了。看哪,他们曾看见它出现的那星,在他们前头领路,直领到那孩子那里,就在上头停住了。
11
进了屋子,看见那孩子和祂母亲马利亚,就俯伏拜祂,揭开宝盒,向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
12
星象家既在梦中受神指示,不要回去见希律,就从别的路回本地去了。
启示,寻得基督是一件活的事,而不仅仅是圣经道理知识的事。
这星的显现远在真的宗教之外,远在圣地的圣殿之外,远在犹太的宗教中心之外,远离祭司、经学家、法利赛人,远离所有守宗教的百姓;反之,在外邦人之地,却有一颗星显明了一些有关基督的事
这星的显现远在真的宗教之外,远在圣地的圣殿之外,远在犹太的宗教中心之外,远离祭司、经学家、法利赛人,远离所有守宗教的百姓;反之,在外邦人之地,却有一颗星显明了一些有关基督的事。今天这星也在史瓦济兰出现,把史瓦济兰来的弟兄引到基督这里。愿我们继续跟随这颗活星。
单单手持圣经,念
弥五2(伯利恒以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里为我而出,在以色列中作掌权者;祂是从亘古,从太初而出。)
说基督将生在伯利恒,那是不灵的;我们也许有圣经,但可能我们失去了属天的星
单单手持圣经,念
弥五2(伯利恒以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里为我而出,在以色列中作掌权者;祂是从亘古,从太初而出。)
说基督将生在伯利恒,那是不灵的;我们也许有圣经,但可能我们失去了属天的星。
那星就是活的启示,活的异象,不是老旧且死的圣经道理知识,不是
弥五2(伯利恒以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里为我而出,在以色列中作掌权者;祂是从亘古,从太初而出。)
死的知识;今日我们所需要的不是单单圣经的知识,而是属天的异象,今日、即时的异象,活的异象,人的观念永远没法教导的异象
那星就是活的启示,活的异象,不是老旧且死的圣经道理知识,不是
弥五2(伯利恒以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里为我而出,在以色列中作掌权者;祂是从亘古,从太初而出。)
死的知识;今日我们所需要的不是单单圣经的知识,而是属天的异象,今日、即时的异象,活的异象,人的观念永远没法教导的异象。每次我们来读圣经时,就是来到主这里;我们要对主说,“主,开我的心窍,使我能明白圣经;光照我的心眼,使我能看见你活的异象。我不要光有道理的知识,我要活的异象。”李弟兄曾说到一位弟兄,人称他为“活串珠”,只要告诉他经文出处,他立即就可背出该节经文。李弟兄说,虽然那人能背诵整本圣经,但他却没有光。我这样说不是要反对背圣经,但我们要有基督活的异象,为此我们需要祷读主话。
有一位弟兄曾问我是否背圣经。我对他说,祷读主话比背圣经更重要。我告诉他,祷读主话就是用圣经的话向主祷告,这会使我们得着灵和生命。借着祷读,我们得着主在我们里面即时的说话,而祂的话就是灵,就是生命。祷读主话使我们得着基督活的异象。
即或我们有了圣经的知识,我们还需要即时、今日的活星来引导我们,去到耶稣所在的那一条街,那一家屋子
即或我们有了圣经的知识,我们还需要即时、今日的活星来引导我们,去到耶稣所在的那一条街,那一家屋子。圣经说耶稣要生在伯利恒,但我们不知道是在哪条街,哪一家屋子。这颗活星,就是基督活的异象,会带我们到那一条街,那一家屋子,引我们见到这位奇妙的基督,使我们接触、经历并享受祂。
星象家接受了活的异象后,受自己属人观念的误引,去了犹太国的京城耶路撒冷,以为犹太人的王就在那里;他们这误引使许多孩童被杀
星象家接受了活的异象后,受自己属人观念的误引,去了犹太国的京城耶路撒冷,以为犹太人的王就在那里;他们这误引使许多孩童被杀(
太二16希律见自己为星象家所愚弄,就极其恼怒,差人将伯利恒城里,并四境所有的男孩,照着他从星象家所确查的时间,凡两岁以内的尽都除掉了。
)。
太二16希律见自己为星象家所愚弄,就极其恼怒,差人将伯利恒城里,并四境所有的男孩,照着他从星象家所确查的时间,凡两岁以内的尽都除掉了。
说,“希律见自己为星象家所愚弄,就极其恼怒,差人将伯利恒城里,并四境所有的男孩,照着他从星象家所确查的时间,凡两岁以内的尽都除掉了。”希律的确很邪恶,但耶稣的家人被保守,其后他们蒙神带领及时去了别的地方。
他们到达耶路撒冷,查问犹太人的王当生在何处,我们读到:“希律王听见了,就惊慌不安,全耶路撒冷也同他一样”
他们到达耶路撒冷,查问犹太人的王当生在何处,我们读到:“希律王听见了,就惊慌不安,全耶路撒冷也同他一样。”(3)他们听见这信息,应当欢喜,却反而不安。基督徒盼望主来,盼望被提,当以此为鉴(
提后四8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
,参
徒二六16你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
)。
提后四8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
说,“主……也赏赐凡爱祂显现的人。”我们需要成为爱主显现的人。我们若要爱祂在那日的显现,也就需要爱祂今日的显现。祂随时都在向我们显现;我们需要爱祂的显现。
在
徒二六16你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
,主对保罗说,“你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来。”从这里我们看见,主一直向保罗显现;这就是为什么保罗爱主再来时的显现。
当星象家受了圣经的改正,往伯利恒去,那星就再向他们显现,引他们到基督所在的地方,“他们看见那星,就极其欢乐”
当星象家受了圣经的改正(
太二4~64
他就召集了所有的祭司长和民间的经学家,向他们查问,基督当生在何处。
5
他们对他说,在犹太的伯利恒,因为借着申言者所记的是这样:
6
“犹大地的伯利恒啊!你在犹大的首领中,绝不是最小的,因为有一位掌权者要从你出来,牧养我民以色列。”
),往伯利恒去(
8~98
就差他们往伯利恒去,说,你们去详确地搜寻那孩子,寻到了,就报告我,我也好去拜祂。
9
他们听了王的话,就去了。看哪,他们曾看见它出现的那星,在他们前头领路,直领到那孩子那里,就在上头停住了。
),那星就再向他们显现,引他们到基督所在的地方,“他们看见那星,就极其欢乐。”(
10)
星象家得了圣经的改正,回到正确的路上,那星就再向他们显现;活的异象总是随着圣经的
星象家得了圣经的改正,回到正确的路上,那星就再向他们显现;活的异象总是随着圣经的。
祭司是教导百姓律法的人,经学家是通晓圣经的人;祭司和经学家都具备基督出生的知识,但他们没有看见异象,也无心寻求基督,不像东方来的星象家那样
祭司是教导百姓律法的人(
玛二7祭司的嘴当谨守知识,人也当由他口中寻求训诲,因为他是万军之耶和华的使者。
),经学家是通晓圣经的人(
拉七6这以斯拉从巴比伦上来,他是经学家,精通耶和华以色列神所赐摩西的律法。王赐他一切所求的,是因耶和华他神的手帮助他。
);祭司和经学家都具备基督出生的知识(
太二5~65
他们对他说,在犹太的伯利恒,因为借着申言者所记的是这样:
6
“犹大地的伯利恒啊!你在犹大的首领中,绝不是最小的,因为有一位掌权者要从你出来,牧养我民以色列。”
),但他们没有看见异象,也无心寻求基督,不像东方来的星象家那样。我们都需要向主祷告,求祂赐给我们一颗寻求祂的心,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 生寻求祂。
不论我们多“合乎圣经”,我们若失去主的同在,我们就完全错了;在新约里寻求并跟随主的路,乃是不断停留在祂隐密的同在中
不论我们多“合乎圣经”,我们若失去主的同在,我们就完全错了;在新约里寻求并跟随主的路,乃是不断停留在祂隐密的同在中(
约五39~4039
你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。
,
赛四五15,
出三三11耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去,但他的帮手,一个少年人,就是嫩的儿子约书亚,不离开会幕。
、
14,参
林后五16所以我们从今以后,不按着肉体认人了;虽然按着肉体认过基督,如今却不再这样认祂了。
)。
约五39~4039
你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。
说,“你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”每次我们来读主的话,不论是圣经或是解开圣经的职事信息,我们都需要向主祷告:“主,我是在你的话里来到你这里,我要在你的话中看见你。”
在
出三三14,耶和华对摩西说,“我的同在必和你同去,我必使你得安息。”无论我们去哪里,或到哪里服事,都该祷告:“主,愿你的同在与我同去,使我得安息。”若是我们恪守律法,就会失去主的同在。有一次,我们三人一组出去叩门传福音。弟兄们说,叩门的时候,不要接触在门外的人,要去叩访留在家里的人,这样才能为他们施浸。我们来到一户公寓叩门时,正好有一对夫妇要出门,已经走到车子那里,但我这组的一位弟兄,竟走过去向他们传福音。我心想,他这样作根本是违反规定。然而,这对夫妇接受了主耶稣,返回公寓并受浸。我因此向主悔改,求主赦免,我实在太恪守律法了。
储存一些圣经知识是容易的事,但我们若要有活的引导,我们就必须活在与主亲密的关系里;我们必须与祂是一
储存一些圣经知识是容易的事,但我们若要有活的引导,我们就必须活在与主亲密的关系里;我们必须与祂是一(
林后二10~1410
你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
11
免得我们给撒但占了便宜,因我们并非不晓得他的阴谋。
12
再者,我从前为基督的福音到了特罗亚,借着主也有门向我开了,
13
那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
14
感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
)。
星象家看见了基督,并且敬拜祂;然后他们在梦中受神指示,不要回去见希律,就从“别的路”回本地去了;我们一旦看见了基督,就绝不走原路,就是遇不见基督之宗教的路,我们一定会走别的路
星象家看见了基督,并且敬拜祂;然后他们在梦中受神指示,不要回去见希律,就从“别的路”回本地去了(
太二12星象家既在梦中受神指示,不要回去见希律,就从别的路回本地去了。
);我们一旦看见了基督,就绝不走原路,就是遇不见基督之宗教的路,我们一定会走别的路。
基督忠信的跟从者是照耀的活星,他们跟随基督这照耀的活星,成为祂的复制
基督忠信的跟从者是照耀的活星,他们跟随基督这照耀的活星,成为祂的复制(
但十二3通达人必发光,如同穹苍的光辉;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。
,参
创二二17论福,我必赐福给你;论繁增,我必使你的后裔繁增,如同天上的星,海边的沙;你的后裔必得着仇敌的城门;
)。
但十二3通达人必发光,如同穹苍的光辉;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。
说,“通达人必发光,如同穹苍的光辉;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。”在
创二二17论福,我必赐福给你;论繁增,我必使你的后裔繁增,如同天上的星,海边的沙;你的后裔必得着仇敌的城门;
,主应许亚伯拉罕说,“我必使你的后裔繁增,如同天上的星,海边的沙。”我们这些信主的人乃是亚伯拉罕属灵的后裔。我们因为联于基督这亚伯拉罕独一的后裔,而成为亚伯拉罕的众后裔,也就是天上的星。亚伯拉罕还有其他后裔,他们是属地的后裔,是海边的沙。
我们若要成为活星,必须满了光。以下七个点,说到如何能蒙主光照,成为活星。第一,光在神的话里。这里所说神的话,不是指圣经中写成的话,乃是指圣灵在我们里面向我们说的话,将圣经的话更新的启示给我们。
诗一百一十九105说,“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”
130节说,“你的言语一解开,就发出亮光,使愚蒙人通达。”我们不要复杂,要作单纯的人,让主解开祂的话,揭开祂的话,向我们发出亮光。
在
歌八13你这住在园中的,我的同伴都要听你的声音,求你使我也得听见。
,寻求者对所罗门说,“你这住在园中的,我的同伴都要听你的声音,求你使我也得听见。”所罗门预表主基督。寻求者所说的,必须是我们每日的祷告:“主,让我听见你的声音,每天早上听见你的声音,在聚会中听见你的声音。”
14节说,“我的良人哪,愿你快来,如羚羊或小牡鹿在香草山上。”基督在祂复活大能里再来的时候,要如羚羊或小牡鹿;祂要设立那如香草山所预表、充满全地、甘甜美丽的国。当我们天天得着主应时的说话,被话中之水洗涤,我们就因基督而美化,成为祂荣耀的召会(
弗五26~2727
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
)。
第二,光照在于神的怜悯。每当神向我们施怜悯,光就随着怜悯而赐下。主的脸面是我们的光,祂的显现是我们的异象,祂的同在是我们的益处。
赛五十10~1110
你们中间谁敬畏耶和华,听从祂仆人的声音,而行在暗中没有亮光?他当信靠耶和华的名,依赖自己的神。
11
看哪,凡你们点火用火把围绕自己的,可以行在你们火焰的光里,并你们所点的火把中。这是你们从我手里所要得的:你们必躺在悲惨之中。
说,“你们中间谁敬畏耶和华,听从祂仆人的声音,而行在暗中没有亮光?他当信靠耶和华的名,依赖自己的神。看哪,凡你们点火用火把围绕自己的,可以行在你们火焰的光里,并你们所点的火把中。这是你们从我手里所要得的:你们必躺在悲惨之中。”
11看哪,凡你们点火用火把围绕自己的,可以行在你们火焰的光里,并你们所点的火把中。这是你们从我手里所要得的:你们必躺在悲惨之中。
节里火焰的光不是神的光,乃是人造的光。这两节圣经告诉我们,要信靠神的名,倚靠祂来得着光,不要行在自己制造的光中。
《生命的认识》一书说到:“从神那边来说,光照绝对是在于神的怜悯。祂要怜悯谁,就怜悯谁;要恩待谁,就恩待谁。祂启示谁,谁就得着启示;光照谁,谁就蒙了光照。这完全是在于神,而不在于我们。所以,没有一个人可以强求光,也没有一个人可以控制光。光来的时候,你不找它,它也来,光不来的时候,你找它,它也不来。这正如太阳出来了,你不要它出来,它不听凭你;它不出来,你要它出来,它也不听凭你。照样,神要来光照,我们就能蒙受;神不来光照,我们就毫无办法。当初在大马色路上,那顶撞神的扫罗,他根本无心寻求光,天上的光反倒临到他,叫他仆倒下来,蒙了大恩。那就是因为神怜悯了他。所以,神的光不是控制在人的手中,乃是控制在神的手中,是绝对在于神的怜悯。
“如果神不光照,我们绝不可自己去造光,也不可自己去找光。关于这件事,
赛五十10~1110
你们中间谁敬畏耶和华,听从祂仆人的声音,而行在暗中没有亮光?他当信靠耶和华的名,依赖自己的神。
11
看哪,凡你们点火用火把围绕自己的,可以行在你们火焰的光里,并你们所点的火把中。这是你们从我手里所要得的:你们必躺在悲惨之中。
说,‘你们中间谁敬畏耶和华,听从祂仆人的声音,而行在暗中没有亮光?他当信靠耶和华的名,依赖自己的神。看哪,凡你们点火用火把围绕自己的,可以行在你们火焰的光里,并你们所点的火把中。这是你们从我手里所要得的:你们必躺在悲惨之中。’这几句话,可说是全部圣经里,讲到蒙光照的问题,最清楚的一处。它一面把正路指给我们,说我们若是敬畏神,听从神的话,
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 旦落到黑暗中,没有亮光,就什么都不要作,只要倚靠神的名,依赖自己的神,等候神来光照。因为只有神是光,只有神是光的源头,只有在神的光中,我们才得以见光。另一面,它也警戒我们,告诉我们在没有光的时候,不可自找出路,去点火把,去自造光。因为我们若不等候神,自己造光来围绕自己,虽然一时可以行在自己所点的火把中,而结局必要躺在悲惨之中。
“同时我们也不可借用别人的光,把别人所蒙的光,当作自己的光,为自己用。比方,有的弟兄在交通聚会中,听见人作见证说,遇见难处,就如何接受了十字架的对付,而蒙了神的恩典。他听了大受感动,回家就定意,要从这天起接受十字架的对付。这虽不是自己找光,更不是自己造光,却是借别人的光,把别人身上的光,借来当作自己的光。凡这样作的人,不会过多久,定规要把这样的光抛弃了。所以借来的光并没有用,不能代替真实的光。”(生命的认识,
二五〇以赛亚书二五〇章数中文数字表述不正确(二五〇)导致计算不出来,请检查。
至二五二页)
每当我们读职事书报时,都需要祷告。我们都要问:李弟兄的负担是否成为我的负担?我是否看见李弟兄所看见的?我们需要祷告:“主耶稣,给我看见李弟兄所看见的,使这个成为我的异象。”这不是借光,乃是得着从神来的光,看见李弟兄所看见的,如此我们就有真正从神来的光。这与借光完全不同。
第三,我们要蒙光照,必须愿意接受主的光照。我们的心要单纯,只渴望寻求得着祂。在
诗二七8你说,你们当寻求我的面;那时我的心向你说,耶和华啊,你的面我正要寻求。
诗人说,“你说,你们当寻求我的面;那时我的心向你说,耶和华啊,你的面我正要寻求。”要让主来光照我们,不要躲避主的光照。有时我们不是那么愿意让主光照,觉得主最好不要光照我们,因为我们知道主不喜悦我们生活中的某些方面。有一位弟兄回家的时候,找不到他的一个孩子。后来他走进浴室,拉开浴帘,才发现孩子躲在浴缸里,身旁都是蛋糕。孩子把浴帘拉起来,是因为不想让父母看到他偷吃蛋糕。我们可能也是这样对待主。然而,我们不要躲起来,乃要让主光照我们。要敞开自己,告诉主说,“主,赦免我。”
第四,我们若要蒙光照,需要将自己向主敞开,将心转向祂,毫无保留地将全人摆在祂面前。我们要向主祷告:“主,我毫无保留地的向你敞开,求你光照我的全人。”我们若向主关闭,就会成为专门批评、审判人的人。这就如我们从黑暗的房间里面往外看,就可以清楚看见外面的东西;但房间里的灯若很亮,我们就看不清楚外面的东西。我们里面若有光照耀,就看不见别人的错误和软弱。我们里面若充满黑暗,就会审判、批评别人。愿我们不作这样的人。
第五,我们要蒙光照,就要停下自己,把自己的观点、看法、感觉、想法和意见都停下来。-诗篇一个人若完全停下自己,来到主面前,就能极其单纯地接受主的话。有时我们来读主的话,结果把自己的看法、感觉和意见都读进主的话里。这是因为我们没有停下自己的所是。我们要像马利亚一样,停下自己来听主说话(
路十39)。
第六,我们要蒙光照,就不能与光争执。光在我们里面照亮时,我们不能与光争执或争论。无论是个人读经,或在小组里,或参加职事聚会,当光在我们里面说话,或借着尽职的灵在我们外面说话,我们都不要与主的光争执。
第七,我们必须不断活在光中。
弗五8你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
说,“你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女。”这里不是说我们从前在黑暗里,乃说我们从前就是黑暗本身。但如今我们在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女。
基督是神经纶的中心与普及,众活星跟随基督那属天、活泼、当前和即时的异象
基督是神经纶的中心与普及,众活星跟随基督那属天、活泼、当前和即时的异象(
徒二六16~1816
你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
18
我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
)。
众活星乃是祝福神子民的人;我们越为着神的子民赞美主,并在信心里正面地说到他们,我们就越将自己摆在神的祝福之下
众活星乃是祝福神子民的人;我们越为着神的子民赞美主,并在信心里正面地说到他们,我们就越将自己摆在神的祝福之下(
民二四9他蹲卧如公狮,又如母狮,谁敢惹他?凡给你祝福的,愿他蒙福;凡咒诅你的,愿他受咒诅。
,
创十二2~32
我必使你成为大国;我必赐福给你,使你的名为大;你也要使别人得福。
3
那为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
,
二二17论福,我必赐福给你;论繁增,我必使你的后裔繁增,如同天上的星,海边的沙;你的后裔必得着仇敌的城门;
)。我们需要谨慎对待神的子民;我们总要爱神的子民,祝福神的子民。
连外邦的申言者巴兰,也这样申言说到以色列人:“凡给你祝福的,愿他蒙福;凡咒诅你的,愿他受咒诅。”(
民二四9他蹲卧如公狮,又如母狮,谁敢惹他?凡给你祝福的,愿他蒙福;凡咒诅你的,愿他受咒诅。
)我们对待召会也是如此。我们若祝福召会,就会蒙福;我们若咒诅召会,就受咒诅。我们该从里面说,“主啊,我喜欢宣告:圣徒们都太好了!阿利路亚!”在
创十二2~32
我必使你成为大国;我必赐福给你,使你的名为大;你也要使别人得福。
3
那为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
,主告诉亚伯拉罕:“我必使你成为大国;我必赐福给你,使你的名为大;你也要使别人得福。那为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。”总要祝福神的子民,总要祝福召会。
众活星留意经上申言者的话,“如同留意照在暗处的灯”,使基督这晨星日复一日在他们心里出现;我们若留意圣经如灯照在暗处的话,会叫我们在基督作晨星实际显出前,就得着祂在我们心里出现,照耀在我们今天所处之背道的黑暗中
众活星留意经上申言者的话,“如同留意照在暗处的灯”,使基督这晨星日复一日在他们心里出现;我们若留意圣经如灯照在暗处的话,会叫我们在基督作晨星实际显出前,就得着祂在我们心里出现,照耀在我们今天所处之背道的黑暗中(
彼后一19我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
,
约六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
,
启二28,
二二16我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
,
提后四8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
)。
彼后一19我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
的意思是,我们天天都要让晨星在我们心里出现,好使我们在那一天能享受祂作国度的奖赏,就是晨星。
启二28说,“我又要把晨星赐给他。”
二二16我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
节说,“我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。”
按晨星的原则,基督徒应当清早起来,因为清晨是遇见主最好的时候(与神有交通、赞美歌颂、祷读圣经同职事的话并向主祷告)
按晨星的原则,基督徒应当清早起来,因为清晨是遇见主最好的时候(与神有交通、赞美歌颂、祷读圣经同职事的话并向主祷告)(
歌七12我们清晨起来往葡萄园去,看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;我在那里要将我的爱情给你。
,
诗五1~31
(大卫的诗,交与歌咏长;用吹的乐器。)耶和华啊,求你侧耳听我的言语,顾念我的呻吟。
2
我的王我的神啊,求你垂听我呼求的声音;因为我向你祷告。
3
耶和华啊,早晨你必听我的声音;早晨我必向你陈明我的心意,并要守望。
,
五七8~98
我的荣耀啊,你当醒起;琴瑟啊,你们当醒起!我要极早醒起。
9
主啊,我要在众民中称谢你;我要在列邦中歌颂你。
,
五九16~1716
但我要歌唱你的力量;早晨我要欢唱你的慈爱;因为你作过我的高台,在我急难的日子,作过我的避难所。
17
我的力量啊,我要歌颂你,因为神是我的高台,是向我施慈爱的神。
,
六三1~81
(大卫在犹大旷野的时候,作了这诗。)神啊,你是我的神,我切切地寻求你。在干旱疲乏无水之地,我的魂渴想你,我的身切慕你。
2
我在圣所中曾如此瞻仰你,为要见你的能力和你的荣耀。
4
我还活的时候要这样颂赞你;我要在你的名里举手。
5
我在床上记念你,在夜更的时候默想你,我的魂就像饱足了脂膏肥油,我要以欢呼的嘴唇赞美你。
,
九十14求你使我们在早晨饱得你的慈爱,好叫我们一生欢呼喜乐。
,
九二1~21
(一首诗,安息日的歌。)称谢耶和华,歌颂你至高者的名,
,
一〇八2~33
耶和华啊,我要在众民中称谢你;我要在列邦中歌颂你。
,
一四三8求你使我清晨得听你的慈爱,因我信靠你。求你使我知道当行的道路,因我的魂仰望你。
,
出十六21他们每日早晨,按着各人的食量收取;日头一发热,就融化了。
)。我们需要清早起来,个人亲近主,不管自己感觉如何,都要花时间与主同在。我们要对主说,“主,我要花时间与你同在,我要与你有交通。主,求你也与我交通,向我显为真实。”我们晨兴时,也可以使用晨兴圣言作帮助。
清晨是遇见主最好的时候,我们可以与神有交通、赞美歌颂、祷读圣经同职事的话并向主祷告。我必须承认并悔改,我缺少清晨向主的歌颂,我需要更多向主歌唱。有一首诗歌说,“基督荣耀照无已,独一真光洒天际;公义日头一升起,黑夜阴翳尽除迹。”(译自英诗三六六首第一节)我们清早可以向主唱这样的诗歌,也可以祷读圣经,读职事话语,并向主祷告。
歌七12我们清晨起来往葡萄园去,看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;我在那里要将我的爱情给你。
说,“我们清晨起来往葡萄园去,看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;我在那里要将我的爱情给你。”在雅歌的开头,寻求者说,“他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。”(
一6不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
)此时,寻求者好像只在意没有时间经营自己里面的基督。但在雅歌末了,寻求者在主里长大成熟,她对主说,“我在那里(就是我服事你的地方)要将我的爱情给你。”这真是美好!今天早晨我起来时就是这样祷告:“主啊,我要将我的爱情给你。”
诗五1~31
(大卫的诗,交与歌咏长;用吹的乐器。)耶和华啊,求你侧耳听我的言语,顾念我的呻吟。
2
我的王我的神啊,求你垂听我呼求的声音;因为我向你祷告。
3
耶和华啊,早晨你必听我的声音;早晨我必向你陈明我的心意,并要守望。
给我们看见,需要发出声音来对主说话,不要只有所谓的“安静与主交通”。诗篇说到,人手所造的偶像是“有口却不能言,有眼却不能看,有耳却不能听”(
一一五5~6,
一三五16~17)。我们的神不是如此;所以我们的口必须向主呼求,即使小声对祂说话,祂都会侧耳听我们。我们的神也是
一1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
位说话的神;我们接触祂,就能成为说话的人。
五1(大卫的诗,交与歌咏长;用吹的乐器。)耶和华啊,求你侧耳听我的言语,顾念我的呻吟。
节里也提到神顾念我们的呻吟。或许你早晨起床时常有呻吟,但主会顾念。
2~32
我的王我的神啊,求你垂听我呼求的声音;因为我向你祷告。
3
耶和华啊,早晨你必听我的声音;早晨我必向你陈明我的心意,并要守望。
节上半说,“我的王我的神啊,求你垂听我呼求的声音;因为我向你祷告。耶和华啊,早晨你必听我的声音。”
五九16~1716
但我要歌唱你的力量;早晨我要欢唱你的慈爱;因为你作过我的高台,在我急难的日子,作过我的避难所。
17
我的力量啊,我要歌颂你,因为神是我的高台,是向我施慈爱的神。
说,“但我要歌唱你的力量;早晨我要欢唱你的慈爱;因为你作过我的高台,在我急难的日子,作过我的避难所。我的力量啊,我要歌颂你,因为神是我的高台,是向我施慈爱的神。”
六三1~41
(大卫在犹大旷野的时候,作了这诗。)神啊,你是我的神,我切切地寻求你。在干旱疲乏无水之地,我的魂渴想你,我的身切慕你。
2
我在圣所中曾如此瞻仰你,为要见你的能力和你的荣耀。
4
我还活的时候要这样颂赞你;我要在你的名里举手。
说,“神啊,你是我的神,我切切地寻求你。在干旱疲乏无水之地,我的魂渴想你,我的身切慕你。我在圣所中曾如此瞻仰你,为要见你的能力和你的荣耀。因你的慈爱比生命更好,我的嘴唇要称颂你。我还活的时候要这样颂赞你;我要在你的名里举手。”
一四三8求你使我清晨得听你的慈爱,因我信靠你。求你使我知道当行的道路,因我的魂仰望你。
节说,“求你使我清晨得听你的慈爱,因我信靠你。求你使我知道当行的道路,因我的魂仰望你。”我们需要以听得见的声音对主说话。有时我们可能怕打扰别人而不能说得很大声,但我们可以轻声对主说话。有时我们也需要到一个没有人的地方,向主大声呼求并向祂歌唱。
祂会隐密地把祂自己当作晨星,赐给那些爱祂而儆醒等候祂的人,叫他们尝到祂久离再临之同在的新鲜
祂会隐密地把祂自己当作晨星,赐给那些爱祂而儆醒等候祂的人,叫他们尝到祂久离再临之同在的新鲜。
众活星享受并被七倍加强的灵充满,使他们为着神的建造加强的活并加强的亮
众活星享受并被七倍加强的灵充满,使他们为着神的建造加强的活并加强的亮(
启三1你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
,
四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
,
五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
)。我们需要祷读纲要里的话:“主啊,我要享受并被七倍加强的灵充满,我现在就需要被充满,使我变得加强的活,加强的亮,为着你的建造。”在启示录里,主对撒狄召会的使者说,“那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。”(
三1你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
)-启示录七倍加强的灵能使我们加强的活,加强的亮。
四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
节说到神的七灵,就是宝座前点着的七盏火灯。我们被七倍加强的灵充满,就会焚烧;不是被自己的热心焚烧,而是被神自己这火所焚烧。-启示录七倍加强的灵在宝座前点着,所以我们里面也有宝座,有祂的权柄、王权、主权和元首权柄。
五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
节又说,“有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和-启示录七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。”当你被七倍加强的灵充满,你就满了眼睛,满了异象,全然透亮,没有模糊之处。
众活星乃是众召会的使者,他们享受并经历是灵的基督作神的使者,并作从神来的新鲜信息,使他们能将新鲜并现今的基督分赐到神的子民里面,为着耶稣的见证
众活星乃是众召会的使者,他们享受并经历是灵的基督作神的使者,并作从神来的新鲜信息,使他们能将新鲜并现今的基督分赐到神的子民里面,为着耶稣的见证(一16、20,二1,
玛三1~31
万军之耶和华说,我要差遣我的使者,在我前面预备道路;你们所寻求的主,必忽然来到祂的殿;立约的使者,就是你们所羡慕的,快要来到。
2
祂来的日子,谁能当得起呢?祂显现的时候,谁能立得住呢?因为祂如炼金之人的火,如漂布之人的碱。
3
祂必坐下如炼净银子的,必洁净利未人,熬炼他们像金银一样,他们就必在公义中献供物给耶和华。
)。众活星乃是众召会的使者。我们每一位都需要祷告,求主使我们被构成,成为使者,为着耶稣的见证。
众活星乃是“心中定大志”并“心中设大谋”的人;他们是爱神的人,像星“从其轨道”与神一同争战,抵挡祂的仇敌,使他们“如日头出现,光辉烈烈”
众活星乃是“心中定大志”并“心中设大谋”的人;他们是爱神的人,像星“从其轨道”与神一同争战,抵挡祂的仇敌,使他们“如日头出现,光辉烈烈”(
士五15~1615
以萨迦的首领与底波拉同来;以萨迦以忠诚待巴拉,众人都跟随巴拉冲下山谷。在流便的族系中,有心中定大志的。
16
你为何坐在羊圈之间,听召唤群羊的笛声呢?在流便的族系中,有心中设大谋的。
、
20、
31耶和华啊,愿你的仇敌都这样灭亡。愿爱你的人如日头出现,光辉烈烈。这样,那地太平四十年。
,
但十一32作恶违背圣约的人,他必用花言巧语使他们被玷污;惟独认识神的子民,必刚强行事。
,
太十三43那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。有耳可听的,就应当听。
)。在
士师记五章1 那日,底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉唱歌,说,
2 因为以色列中有首领统率,百姓也甘心奉献自己,你们应当颂赞耶和华。
3 君王啊,要听!掌权者啊,要侧耳听!我要向耶和华歌唱;我要歌颂耶和华以色列的神。
4 耶和华啊,你从西珥出来,由以东田间行走;那时地震天漏,云也落雨。
5 诸山见耶和华的面就震动,这西乃山见耶和华以色列神的面也是如此。
6 在亚拿的儿子珊迦之日,在雅亿的日子,大道无人行走,都是绕道而行。
7 以色列中的乡村一无动静,一无动静,直到我底波拉兴起,等我兴起作以色列的母。
8 以色列一选择新神,战事就临到城门;以色列四万人中,岂看得见盾牌枪矛么?
9 我心倾向以色列的统帅,他们在民中甘心奉献自己。你们应当颂赞耶和华!
10 骑白驴的、坐华毯的、行路的,你们都当传扬。
11 在供水之处,人必扬声,比在其间配水之人的声音更响亮,述说耶和华公义的作为,就是祂在以色列乡村公义的作为。那时耶和华的民下到城门。
12 醒起!醒起,底波拉!醒起!醒起,唱歌吧!巴拉,起来;亚比挪庵的儿子,掳掠你的俘虏。
13 那时有余剩的贵胄下来;耶和华的百姓与我一同下来攻击勇士。
14 有生根于亚玛力,从以法莲下来的;便雅悯在民中跟随你。有统帅从玛吉下来,有持着权杖检点民数的,从西布伦下来。
15 以萨迦的首领与底波拉同来;以萨迦以忠诚待巴拉,众人都跟随巴拉冲下山谷。在流便的族系中,有心中定大志的。
16 你为何坐在羊圈之间,听召唤群羊的笛声呢?在流便的族系中,有心中设大谋的。
17 基列人在约但河外居住。但人为何等在船上?亚设人在海岸坐着,在港口居住。
18 西布伦人是拼命敢死之民;拿弗他利人在田野的高处也是如此。
19 君王都来争战。那时迦南诸王在米吉多水旁的他纳争战,却未得掳掠银钱。
阅读更多> ,巴拉击败迦南王耶宾的军长西西拉之后,女申言者底波拉和巴拉向耶和华歌唱:“在流便的族系中,有心中定大志的。……在流便的族系中,有心中设大谋的。”(
15~1615
以萨迦的首领与底波拉同来;以萨迦以忠诚待巴拉,众人都跟随巴拉冲下山谷。在流便的族系中,有心中定大志的。
16
你为何坐在羊圈之间,听召唤群羊的笛声呢?在流便的族系中,有心中设大谋的。
)我们都该是这样心中定大志、心中设大谋的人。
众活星是敬畏耶和华并听从祂仆人声音者,信靠耶和华,好能行在暗中而有亮光
众活星是敬畏耶和华并听从祂仆人声音者,信靠耶和华,好能行在暗中而有亮光(
赛五十10~1110
你们中间谁敬畏耶和华,听从祂仆人的声音,而行在暗中没有亮光?他当信靠耶和华的名,依赖自己的神。
11
看哪,凡你们点火用火把围绕自己的,可以行在你们火焰的光里,并你们所点的火把中。这是你们从我手里所要得的:你们必躺在悲惨之中。
,
诗一三九7~128
我若升到天上,你在那里;我若在阴间下榻,你也在那里。
10
就是在那里,你的手也必引导我,你的右手必紧握着我。
11
我若说,黑暗必定遮蔽我,我周围的亮光必成为黑夜;
12
黑暗对你也不是黑暗,黑夜必如白昼发亮;黑暗和光明在你看都是一样。
、
23~2423
神啊,求你鉴察我,知道我的心;试炼我,知道我的思虑;
24
看在我里面有什么害人的行径没有,引导我走永远的道路。
)。我们不只要爱主,也要敬畏主。敬畏主,意思不是惧怕祂;敬畏主乃是指我们尊敬、尊崇、敬重并尊荣祂。在
诗八六11耶和华啊,求你将你的道路指教我;我要行在你的真理中。求你使我专心敬畏你的名。
,诗人这样祷告:“耶和华啊,……求你使我专心敬畏你的名。”
赛十一2耶和华的灵必安歇在祂身上,就是智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,认识和敬畏耶和华的灵。
说到基督,并且我们要与这位基督是一。这节说,“耶和华的灵必安歇在祂身上,就是智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,认识和敬畏耶和华的灵。”我们被这样的灵充满,就必定敬畏神。就连我们在聚会中的坐姿,也该显出我们是敬畏神的人。我们若去见英国女王,必定不会半躺着和她打招呼;反之,我们会坐得端正,表明我们敬重她。李弟兄曾说,在我们的训练中,甚至该训练青年人如何在聚会中坐正。我们的生活和工作,该表明我们敬畏耶和华。
那些为自己造光,并行在自己所造之光里,而不是行在神的光中的人,必落在悲惨之中(
五十11看哪,凡你们点火用火把围绕自己的,可以行在你们火焰的光里,并你们所点的火把中。这是你们从我手里所要得的:你们必躺在悲惨之中。
)。这对我们该是警告,叫我们行在神所赐的光中,不行在为自己所造的光中(
约壹一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
)。“来吧,我们在耶和华的光中行走。”(
赛二5)
众活星是由神在第四天的恢复并进一步的创造里所设立的星作预表,星是借着照耀来管理;哪里有照耀,哪里就有管理,为着生命的长大
众活星是由神在第四天的恢复并进一步的创造里所设立的星作预表,星是借着照耀来管理;哪里有照耀,哪里就有管理,为着生命的长大(
创一14~1914
神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15
并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16
于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17
就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
)。
主耶稣在变化山上的照耀,乃是国度在大能里的来临;这照耀实际上乃是三一神管治的同在
主耶稣在变化山上的照耀,乃是国度在大能里的来临;这照耀实际上乃是三一神管治的同在(
太十七1~81
过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,暗暗地领他们上了高山,
2
就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
4
彼得对耶稣说,主啊,我们在这里真好;你若愿意,我就在这里搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
5
他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
,
可九1~81
耶稣又对他们说,我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国带着能力来临。
2
过了六天,耶稣带着彼得、雅各和约翰,暗暗地领开他们上了高山,就在他们面前变了形像,
3
衣服放光,白到极点,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。
5
彼得对耶稣说,拉比,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
7
有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。
8
他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
)。福音书说到主在变化山上,就在彼得、雅各、约翰的面前变了形像。论到主的照耀,
马太十七章1 过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,暗暗地领他们上了高山,
2 就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
3 看哪,有摩西和以利亚向他们显现,同耶稣谈话。
4 彼得对耶稣说,主啊,我们在这里真好;你若愿意,我就在这里搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
5 他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
6 门徒听见,就面伏于地,极其害怕。
7 耶稣进前来,摸他们说,起来,不要害怕。
8 他们举目不见一人,只见耶稣。
9 他们下山的时候,耶稣吩咐他们说,人子还没有从死人中复活,你们不要将所看见的告诉人。
10 门徒问祂说,那么,经学家为什么说,以利亚必须先来?
11 祂回答说,以利亚固然要来,并要复兴万事;
12 只是我告诉你们,以利亚已经来了,人却不认识他,反而任意待他;照样,人子也要受他们的苦害。
13 门徒这才领悟,祂是对他们说到施浸者约翰。
14 耶稣和门徒到了群众那里,有一个人到祂跟前来,向祂跪下说,
15 主啊,可怜我的儿子!因他患癫痫病很苦,屡次跌在火里,屡次跌在水里。
16 我带他到你门徒那里,他们却不能治好他。
17 耶稣回答说,唉,不信且悖谬的世代!我与你们同在要到几时?我忍耐你们要到几时?把他带到我这里来吧。
18 耶稣斥责那鬼,鬼就从他身上出来;从那时候,孩子就好了。
19 那时,门徒暗暗地到耶稣跟前来,说,我们为什么不能赶出那鬼?
阅读更多> 说,祂的“脸面发光如日头,衣服变白如光”(
2就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
)。
马可九章1 耶稣又对他们说,我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国带着能力来临。
2 过了六天,耶稣带着彼得、雅各和约翰,暗暗地领开他们上了高山,就在他们面前变了形像,
3 衣服放光,白到极点,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。
4 有以利亚同着摩西向他们显现,并且同耶稣谈话。
5 彼得对耶稣说,拉比,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
6 彼得不知道该说什么才好,因为他们甚是惧怕。
7 有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。
8 他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
9 他们下山的时候,耶稣嘱咐他们说,除非人子从死人中复活,你们不要将所看见的对人述说。
10 门徒将这话存在心里,彼此讨论什么是从死人中复活。
11 他们就问耶稣说,经学家为什么说,以利亚必须先来?
12 耶稣说,以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着,人子要受许多的苦,且被人视为无有?
13 其实我告诉你们,以利亚确是已经来了,他们且任意待他,正如经上指着他所记的。
14 耶稣和三个门徒,到了门徒那里,看见大批群众围着他们,又有经学家和他们辩论。
15 群众一看见耶稣,都甚吃惊,就跑上去问祂的安。
16 耶稣问他们说,你们和他们辩论的是什么?
17 群众中间有一个回答祂说,夫子,我带了我的儿子到你这里来,他被哑巴灵附着;
18 无论在哪里,灵抓住他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齿,身体枯干。我请过你的门徒把灵赶出去,他们却无能为力。
19 耶稣回答他们说,唉,不信的世代!我与你们同在要到几时?我忍耐你们要到几时?把他带到我这里来吧。
阅读更多> 说,祂的“衣服放光,白到极点,地上漂布的,没有一个能漂得那样白”(
3衣服放光,白到极点,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。
)。
神的国作为神的管治,神的掌权,同其一切的祝福和享受,就是主耶稣的照耀,国度就是主耶稣借着照耀在我们身上而有的扩展
神的国作为神的管治,神的掌权,同其一切的祝福和享受,就是主耶稣的照耀,国度就是主耶稣借着照耀在我们身上而有的扩展。
国度乃是主耶稣这实际的照耀;每当祂照耀在我们身上,并且我们也在那照耀之下,我们就在国度里,受我们里面神的管治和掌权,为着我们生命的长大
国度乃是主耶稣这实际的照耀;每当祂照耀在我们身上,并且我们也在那照耀之下,我们就在国度里,受我们里面神的管治和掌权,为着我们生命的长大。我们要作活星,就要让神照耀在我们身上,使我们生命长大,达到成熟,好成为神的军队,与神的仇敌争战,进入美地,带进神的国度,并建造召会作神的殿。
在消极一面,有些人是“流荡的星”(
犹12~13)。犹大书论到背道者,把他们比作流荡的星。我们需要求主拯救我们,不作流荡的星。
流荡之星的隐喻,指明这些反复无常的教师、背道者,未稳固的定在属天启示不变之真理上,反倒在神像星一样的子民中流荡。他们的定命乃是那为他们永远存留的黑暗幽冥;反复无常的背道者,今天是流荡的星,将来要被禁入黑暗的幽冥里。我们也可以说,无论谁要使我们离开真正的地方召会,使我们不能与神的子民在召会立场上聚会的,都是流荡的星;真正的星乃是使多人归义的,他们并不领人走迷,而是使人转上正路。今日那活星和众活星离我们不远,就在那作基督身体实际彰显的众地方召会里,并且与众地方召会同在(
启一11你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
、
20论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
)。在所有的地方召会中,都有一些活星;我们只要与他们接触,与他们在
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 起,他们就要引我们到耶稣所在的地方。
愿主怜悯我们,叫我们一直蒙保守在正路上,遇见主,敬拜祂,并向祂献上我们的爱;愿主使我们都像这些星象家,跟随活星去寻得基督,好成为祂的复制,作众活星
愿主怜悯我们,叫我们一直蒙保守在正路上,遇见主,敬拜祂,并向祂献上我们的爱;愿主使我们都像这些星象家,跟随活星去寻得基督,好成为祂的复制,作众活星(参
弗五8~98
你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
)。(E. M.)