纲目
ａ
ｂ
神的子民也战胜了亚摩利王西宏同他的百姓，以及巴珊王噩同他的百姓；这就是说，他们胜过迦南的两个“守门者”—21~35节。
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ｃ
以色列人也战胜了米甸人同他们的五王；以色列人战胜了米甸人，就胜过了迦南的守门军—三一1~12。
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ｄ
神拣选并救赎的百姓所击败的诸王，表征空中属灵的有能者、执政者和掌权者；我们必须击败他们—弗六10~20。
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--------本段经节汇集--------
末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲，
且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上；
此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘，
（我为这奥秘作了带锁链的大使），使我在这奥秘上，照我所当讲的，放胆讲说。
ｅ
神的百姓与诸王争战，是为着进入神所应许的美地，使神的国能在那里扩展并建立。
５
神所拣选并救赎的人既是祭司军队，执行神的圣别争战，他们就背负着神的居所（见证的帐幕）连同见证的柜。
６
出埃及记的钥辞是“救赎”、“引领”、“启示”、“建造”；利未记的钥辞是“交通”、“事奉”、“圣别”；民数记的钥辞是“编组”、“行程”、“争战”。
７
民数记是记载神所拣选并救赎的人组成祭司军队，为神争战，与神一同前行，使他们可以被神预备好，得以据有包罗万有的基督作美地。
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弗六10~12 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。--------本段经节汇集--------
末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
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在与神一同并为着神的争战中，以色列人战胜亚拉得王，并毁灭他的百姓（民二一1~3）。借此，他们战胜了迦南人中间的第一个仇敌。……神的子民也战胜了亚摩利人的王西宏同他的百姓，以及巴珊王噩同他的百姓（21~35）。这就是说，他们胜过迦南的两个“守门者”。……以色列人也战胜了米甸人同他们的五王（三一1~12）。以色列人战胜了米甸人，就胜过了迦南的守门军。--------本段经节汇集--------
住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。
以色列人向耶和华许愿说，你若将这民交付我们手里，我们就要把他们的城邑尽行毁灭。
耶和华听了以色列人的呼声，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛。
以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏，说，
求你让我们从你的地经过；我们不偏入田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走王道，直到过了你的境界。
西宏不准以色列人从他的境界经过，就招聚他的众民出到旷野，攻击以色列人；他到了雅杂，与以色列人争战。
以色列人用刀击杀他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人那里；因为亚扪人的边界很坚固。
以色列人夺取这一切的城邑，也在亚摩利人的一切城邑，就是希实本与希实本的一切乡村住下。
这希实本是亚摩利人的王西宏的京城；西宏曾与摩押先前的王争战，从他手中夺取了他一切的地，直到亚嫩河。
所以那些作诗歌的说，你们来到希实本；愿西宏的城被修造，得坚立。
因为有火从希实本发出，有火焰出于西宏的城，烧尽摩押的亚珥，并吞灭亚嫩河的高处。
摩押啊，你有祸了！基抹的民哪，你们灭亡了；基抹使自己的男子逃奔，女子被掳，交付亚摩利人的王西宏。
我们射了他们；希实本尽皆毁灭，直到底本；我们使地荒凉，直到挪法；有火直烧到米底巴。
这样，以色列人就在亚摩利人之地住下。
摩西打发人去窥探雅谢，以色列人就占了雅谢的乡村，赶出那里的亚摩利人。
以色列人转回，由通往巴珊的路上去；巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。
耶和华对摩西说，不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要对待他像对待住希实本之亚摩利人的王西宏一般。
于是他们击杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。
耶和华对摩西说，
你要在米甸人身上报以色列人的仇，然后归到你本民那里。
摩西对百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去打仗，攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。
于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
在所杀的人以外，还杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
以色列人掳了米甸人的妇女孩子，掠夺了他们所有的牲畜、羊群和财物，
又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，
把一切所掠的、所获的，连人带牲畜都带了去，
将所掳的人，并所获、所掠的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约但河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列人的会众。
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神拣选并救赎的百姓所击败的诸王，表征空中属灵的有能者、执政者和掌权者。今天我们需要与这些有能者争战并战胜他们。……神的百姓与诸王争战，是为着进入神所应许的美地，使神的国能在那里扩展并建立。今天我们的原则也是一样。当我们战胜空中执政的、有能的、掌权的，神的国就必得着扩展并建立（民数记生命读经，四四四至四四五页）。
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神所拣选并救赎的人既是祭司军队，执行圣别的争战，他们就背负着神的居所（见证的帐幕）连同见证的柜。这指明今天在召会生活中，我们正在背负神的见证同神自己。……只要召会背负着神的见证，召会就是神的居所。……见证的帐幕表征神所拣选并救赎的人，与祂一同建造成为祂在地上的居所（新约里的召会）。……就属灵一面说，以色列人的历史与召会的历史乃是一。……出埃及记、利未记和民数记中所记载的，预表使徒行传和书信中所记载的。
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见证的柜表征基督是神在祂拣选并救赎之人中间经纶的中心。今天我们中间有约柜，也就是说，我们有基督亲自与我们同在。……帐幕同约柜是神所拣选并救赎之人所背负的见证。在旷野的那些年间，……以色列人……没有从商或工作以谋生。神借着给他们吗哪，以及从磐石赐水给他们，来照顾他们的生活。四十年之久，神的子民由耶和华的使者领头，在旷野中扎营并前行。在列国眼中，以色列人是在浪费时间。同样的，在世人眼中，我们这些在召会生活里致力于背负并顾到神见证的人，也是在浪费时间。然而在神眼中，真正闲站、浪费时间的乃是世人（太二十3）。--------本段经节汇集--------
约在上午九时，他又出去，看见市场上另有闲站的人，
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民数记是记载神所拣选并救赎的人组成祭司军队，为神争战，与神一同前行，使他们可以被神预备好，得以据有包罗万有的基督为美地。……第二代不像第一代经历那么多，但他们接受了第一代所经历的益处。我相信年长的一代把他们所经历、所享受、所遭遇的一切都告诉了年轻的一代。这些话乃是对第二代的养育或建造的一部分。第一代所经历的不是徒然的，因为这些都传给了第二代（民数记生命读经，四四五至四四七、四六五页）。
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参读：神在祂与人联结中的历史，第十三章。