纲目
五
在民数记三十一章十三至五十四节，我们看见一幅神那已经编组成军，预备争战之百姓中间同心合意的美丽图画—31节：
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民数记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。
摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长，发怒，
对他们说，你们要让这一切妇女存活么？
这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上，对耶和华行事不忠实，以致瘟疫临到耶和华的会众。
所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
但女孩子中，凡没有出嫁的，可以让她们存活，归给你们。
你们要在营外驻扎七日；凡杀了人的，和一切触了被杀的，并你们所掳来的人口，都要在第三日和第七日洁净自己；
也要为自己洁净一切的衣服、皮物、山羊毛织的物和各样的木器。
祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说，耶和华所吩咐摩西律法中的律例乃是这样：
金、银、铜、铁、锡、铅，
凡能见火的，你们要叫它经火，就洁净了，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。
第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。
耶和华对摩西说，
你和祭司以利亚撒，并会众各宗族的族长，要计算所掳获的人口和牲畜的总数；
把所获的分作两半，一半归与出去打仗的精兵，一半归与全会众。
又要从出去打仗的兵丁所得的人口、牛、驴、羊群中，每五百取一，作为贡物奉给耶和华；
从他们所得的这一半之中，取出来交给祭司以利亚撒，作为耶和华的举祭。
从以色列人所得的那一半之中，就是从人口、牛、驴、羊群、各样牲畜中，每五十取一，交给看守耶和华帐幕的利未人。
于是摩西和祭司以利亚撒照耶和华所吩咐摩西的行了。
兵丁所获的，就是他们所掠得、还留存的，有羊六十七万五千只，
牛七万二千只，
驴六万一千匹，
女人共三万二千口，都是没有出嫁的。
出去打仗之人的分，就是他们所得的那一半，共计羊三十三万七千五百只，
从其中归耶和华为贡物的，有六百七十五只；
牛三万六千只，从其中归耶和华为贡物的，有七十二只；
驴三万零五百匹，从其中归耶和华为贡物的，有六十一匹；
人一万六千口，从其中归耶和华为贡物的，有三十二口。
摩西把贡物，就是耶和华的举祭，交给祭司以利亚撒，是照耶和华所吩咐摩西的。
以色列人所得的那一半，就是摩西从打仗的人取来分给他们的，
（会众所得的那一半，有羊三十三万七千五百只，
牛三万六千只，
驴三万零五百匹，
人一万六千口，）
从以色列人所得的那一半之中，无论是人口或是牲畜，摩西每五十取一，交给看守耶和华帐幕的利未人，正如耶和华所吩咐摩西的。
统领千军的各军长，就是千夫长、百夫长，都近前来见摩西，
对他说，仆人权下的兵已经计算总数，并不短少一人。
如今我们将各人所得的金器，就是臂环、手镯、打印的戒指、耳环、项链，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的性命遮罪。
摩西和祭司以利亚撒就从他们收了金子，都是各样打成的物件。
千夫长、百夫长所献给耶和华为举祭的金子，共有一万六千七百五十舍客勒。
各兵丁都为自己获得了财物。
摩西和祭司以利亚撒从千夫长、百夫长收了金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的记念。
于是摩西和祭司以利亚撒照耶和华所吩咐摩西的行了。
１
在各类人中间的整个光景，乃是平安、喜悦与和谐的，因为他们都同心合意—徒一14。
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这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
２
ａ
ｂ
ｃ
我们要同心合意，就需要同有一个心和一条路；这一个心和一条路就是同心合意—耶三二39。
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我要赐给他们一个心和一条路，好叫他们终身敬畏我，使他们和他们以后的子孙得福乐。
ｄ
为着主的行动，众召会需要同心合意；我们都该说一样的话，吹同样的号，教导相同的事，并且有同样的实行—书一16~18，六1~16，徒二42，四24、32，林前四17，七17，十一16，十四34，提前一3~4，六3。
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他们回答约书亚说，你所吩咐我们行的，我们都必行；你所差遣我们去的，我们都必去。
我们从前怎样在一切事上听从摩西，现在也必照样听从你；惟愿耶和华你的神与你同在，像与摩西同在一样。
无论什么人违背你的命令，不听从你所吩咐他的一切话，那人就要被处死。你只要刚强壮胆。
耶利哥的城门因以色列人就关得严紧，无人出入。
耶和华对约书亚说，看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。
你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。
七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹号。
他们吹羊角的声音拖长，你们听见号声时，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，百姓个个都要往前直上。
嫩的儿子约书亚召了祭司来，对他们说，你们抬起约柜，要有七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前；
又对百姓说，你们前去绕城，带兵器的要走在耶和华的约柜前。
约书亚对百姓说完了话，七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华面前吹号；耶和华的约柜在他们后面跟随。
带兵器的走在吹号的祭司前面，后队走在约柜后面，祭司不住地吹号。
约书亚吩咐百姓说，你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口，等到我叫你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。
这样，他使耶和华的约柜绕城，绕了一次；众人回到营里，就在营里住宿。
约书亚清早起来，祭司又抬起耶和华的约柜。
七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前，不住地吹号；带兵器的在他们前面走，后队走在耶和华的约柜后面，祭司不住地吹号。
第二日，众人把城绕了一次，就回营里去。六日都是这样行。
第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次；惟独这日把城绕了七次。
到了第七次，祭司吹号的时候，约书亚对百姓说，呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了。
他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
他们听见了，就同心合意地高声向神说，主宰啊，你是造天、地、海和其中万物的。
那许多信的人，都是一心一魂的，没有人说他的财物有一样是自己的，都是大家公用。
因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。
只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
若有人想要强辩，我们却没有这样的规矩，神的众召会也没有。
妇女在召会中要静默，像在众圣徒的众召会中一样，因为不准她们说话；她们乃要服从，正如律法所说的。
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
六
在神在祂神圣三一里的祝福之下，也在神人摩西的祝福之下，神的军队预备好去取得美地—民六22~27，林后十三14，申三十16，三三1。
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耶和华对摩西说，
你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，
愿耶和华赐福给你，保护你；
愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；
愿耶和华向你仰脸，赐你平安。
他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。
愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，爱耶和华你的神，行祂的道路，谨守祂的诫命、律例和典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上，赐福与你。
以下是神人摩西死前为以色列人所祝的福：
晨兴喂养
徒一14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。--------本段经节汇集--------
这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
晨兴喂养
弗四3~4 以和平的联索，竭力保守那灵的一：一个身体和一位灵……。--------本段经节汇集--------
以和平的联索，竭力保守那灵的一：
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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晨兴喂养
罗十五6 使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。--------本段经节汇集--------
使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
晨兴喂养
主对祂的身体所渴望的乃是一。……当召会出现时，就有需要实行这个一。实行真正的一乃是同心合意。……〔这〕不只是我们聚在一起的事。……我们的一乃是基督生机身体的一，……〔就是〕三一神与蒙救赎并被变化之人的调和；因为身体是这样的调和，这身体本身就是一。三一神的三者—父、子、灵—乃是这一的三个神圣因素，而这三个神圣因素与一个人性因素相调和，终极成为身体。
晨兴喂养
我们所有的一乃是完成的一，就是那灵的一〔弗四3~4〕。我们都有那灵在我们的“银行账户”里，就是在我们的灵里（罗八9、16）。……但我们可能没有开“一的支票”，因为我们可能没有留在灵里，反而留在我们的心思里。当一位弟兄祷告时，我们可能在心思里分辨这位弟兄的祷告是真的，还是在其中有隐藏的企图。因此，我们对他的祷告可能不说“阿们”。在这种情形里，就没有一的实行。同心合意事实上乃是使用一，也就是使用我们所承受的（长老训练第十册，三五至三六、五六页）。--------本段经节汇集--------
以和平的联索，竭力保守那灵的一：
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
如此，现今那些在基督耶稣里的，就没有定罪了。
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信息选读
〔在〕行传一章，有一百二十个人同心合意，坚定持续地祷告（14~15上）。他们众人同有一个心思，要得着从上头来的能力，为他们所爱、所跟随那钉死、复活并升天的主作见证。--------本段经节汇集--------
使徒行传一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
在那些日子，有许多人聚集，约一百二十名，彼得在弟兄中间站起来，说，
信息选读
林前一章十节说，我们要说一样的话。也要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。我们如何能说一样的话，有一样的心思和意见？整卷哥林多前书给我们看见，这一样的话就是基督，这一样的心思和意见也是基督。我们在生活中，以基督作我们的中心和一切，我们所说的、所想的、所领会的就都是基督；这就是同心合意，就是合一的实行。--------本段经节汇集--------
弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
哥林多前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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信息选读
再者，腓立比二章二节也说，“要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事。”什么是思念相同的事？什么又是思念同一件事？我们把整卷腓立比书都读过，尤其是第三章，就知道那是指对基督主观的认识和经历说的。--------本段经节汇集--------
你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
信息选读
合一的实行牵涉到我们的心思，我们的爱，也牵涉到我们所说的话。……若是要思想，考虑一下，这是不是基督，然后再说，就没有难处了。若是爱圣徒，问问自己，这样的爱有没有等次、高低或厚薄，以受主调整。说话也是这样，是基督才说，不是基督就不要说。我里面有很重的负担，我们都愿意这里的召会蒙恩、得福，但不要忘了诗篇一百三十三篇，神所命定那永远生命的福，乃是在弟兄和睦同居上。……我们要蒙神祝福，就一定要实行合一，而实行合一的路就是同心合意（主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，一二至一六页）。--------本段经节汇集--------
诗篇一百三十三篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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信息选读
参读：关于活力排之急切需要的交通，第七、九至十、十二篇；圣经中管制并支配我们的异象，第二篇；申命记生命读经，第十九篇；腓立比书生命读经，第二、八篇；罗马书生命读经，第二十九篇。--------本段经节汇集--------
腓立比书没有八章，请检查。
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