纲目
贰
基督的成为肉体与神人生活成就神创造人的心意—创一26~27，约一1、14，路一31~32、35，二40、52：
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神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
太初有话，话与神同在，话就是神。
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
看哪，你将怀孕生子，要给祂起名叫耶稣。
祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的宝座给祂，
天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
那孩子渐渐长大，刚强起来，充满智慧，又有神的恩在祂身上。
耶稣在智慧和身量，并在神与人面前所显明的恩典上，都不断增长。
一
基督的成为肉体与神按着祂的形像，照着祂的样式造人之定旨很有关系—使人能接受祂作生命，彰显祂神圣的属性—创一26，二9，徒三14上，弗四24。
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神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
你们弃绝了那圣别公义者，反而要求把一个作凶手的人给你们。
并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
二
人救主由那带着人性美德的属人素质所生，为要将这些美德拔高到一个标准，与神的属性相配，好彰显神—路一35：
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天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
１
２
神圣的属性充满、加强、丰富并圣别人性的美德，目的是为着在人性美德里彰显神。
三
四
五
１
我们在祂里面看见一切神圣的属性以及一切人性的美德：
ａ
ｂ
因为主耶稣由带着属人素质的童女所生，所以祂有带着人性美德的属人性情—路一26~35。
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到了第六个月，天使加百列奉神差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。
到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。
天使进去，对她说，蒙大恩的女子，愿你喜乐！主与你同在了。
她因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。
天使对她说，马利亚，不要怕，你在神面前已经蒙恩了。
看哪，你将怀孕生子，要给祂起名叫耶稣。
祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的宝座给祂，
祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。
马利亚对天使说，我没有出嫁，怎么会有这事？
天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
２
基督的人性生活，乃是一个活神之人在人性美德里彰显神圣属性的生活—七11~17，十25~37，十九1~10。
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此处经节“37”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“10”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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此处经节“10”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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六
基督借着祂芬芳的美德，在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性—七36~50，来二17：
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此处经节“50”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
１
２
基督芬芳的美德包括祂的怜悯、怜恤、温柔、和蔼、卑微、顺从、忠信、真实—来二17，太九36，十一29，林后十1，腓二8，罗五19，林后十一10。
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所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
祂看见群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样。
我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；
然而我保罗，就是那如你们所说，在你们中间，见面的时候是卑鄙的，不在的时候，向你们却是放胆的，亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们，
既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
借着一人的悖逆，多人构成了罪人，照样，借着一人的顺从，多人也要构成义的了。
基督的真实在我里面，这夸口在亚该亚一带，是不会在我身上被堵住的。
晨兴喂养
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人……。--------本段经节汇集--------
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
晨兴喂养
路一31 看哪，你将怀孕生子，要给祂起名叫耶稣。--------本段经节汇集--------
看哪，你将怀孕生子，要给祂起名叫耶稣。
晨兴喂养
35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
晨兴喂养
神设计人要人与祂成为一。因为神是这样的设计人，所以祂按着自己的形像，照着自己的样式来造人。形像是指里面的所是，样式是指外面的显出。实际上，神按着自己的形像造人，心意乃是要人成为祂的复制。此外，人要成为神的复制，就必须有盛装神之所是的性能。因此，人按着神的形像而造，要成为祂的复制，并照着祂的样式而造，要成为祂的彰显。……神造人的目的，就是要人作祂的复制来彰显祂。要达成这目的，人必须接受并盛装作生命树的神。然而，神所造的人亚当，没有叫神达成祂的目的，反而破坏了神的设计。于是几千年后，人救主来成就了神造人的目的（路加福音生命读经，五六七至五六八页）。
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借着基督的成为肉体，神在子里成了一个人。这是何等的大事！照着神的设计，祂造人是有目的的，但人没有叫神达成祂的目的，反而破坏了祂的设计。神没有创造另一个人，却亲自来作第二个人（林前十五47）神来作第二个人，不是在父里，也不是在灵里，乃是在子里。--------本段经节汇集--------
头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。
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人救主这第二个人不是被造的；祂乃是由圣灵成孕，为童女所生。祂由圣灵成孕，是要有神的素质；祂为童女所生，是要有人的素质。因此，这人是两种素质的组成，就是神圣素质和属人素质的组成。因此，祂是神与人的调和。因为这美妙的一位是两种素质的组成，是神与人的调和，所以祂是神人。
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关于这位神人有一极重要的事，就是祂所过的为人生活，满了神圣的生命作内容。路加福音不像一些人所想的，只是一本故事书。该福音乃是启示这位神人，过着满了神圣生命为其内容的为人生活。过着这样生活的人救主，有那带着神圣属性，就是神圣的爱、光、义、圣的神圣性情。那带着神圣属性的神圣性情，彰显在人救主带着一切人性美德的属人性情上。
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因着人救主那带着神圣属性的神圣性情，彰显在祂带着人性美德的属人性情上，所以很难说当祂活在地上时，是神在爱人还是人在爱人。在人救主的生活里，我们看见的爱是神人的爱，是那过着满了神圣生命之为人生活者的爱。因着主这样的生活，祂的爱乃是满了神圣属性的爱之人性美德的爱。
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路加福音记载的一些事例，说明人救主的爱乃是神圣之爱的属性，彰显于人性之爱的美德里〔十25~37，七36~50，二三39~43〕。……祂的爱……是……被神圣的爱充满，也因神圣的爱得着加强、拔高并丰富之人性的爱。……主的生活乃是被神圣属性所充满、加强、拔高并丰富之人性美德的生活（路加福音生命读经，五六八至五七○页）。--------本段经节汇集--------
此处经节“37”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
有一个法利赛人，请耶稣同他吃饭，耶稣就到那法利赛人家里坐席。
看哪，那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着一玉瓶的香膏，
站在耶稣背后，挨着祂的脚哭，用眼泪湿了耶稣的脚，又用自己的头发擦干，还热切地亲祂的脚，并且把香膏抹上。
请耶稣的法利赛人看见了，就心里说，这人若是申言者，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，因为她乃是个罪人。
耶稣回答他说，西门，我有话要对你说。他说，夫子，请说。
耶稣说，一个债主有两个债户，一个欠五百银币，另一个欠五十银币。
因为他们没有什么可偿还的，债主就把两个都恩免了。这样，他们哪一个更爱他？
西门回答说，我想是那多得恩免的。耶稣对他说，你断得不错。
于是转过身来向着那女人，对西门说，你看见这女人么？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但她用眼泪湿了我的脚，又用自己的头发擦干。
你没有与我亲嘴，但她从我进来的时候，就不住热切地亲我的脚。
你没有用油抹我的头，但她用香膏抹我的脚。
所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她爱得多；但那赦免少的，他爱得就少。
于是对那女人说，你的罪赦了。
同席的人心里说，这人是谁，竟然赦罪？
但耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安地走吧！
悬挂着的犯人中，有一个亵渎祂说，你不是基督么？可以救自己和我们吧！
但另一个应声责备他说，你既是一样受刑的，还不怕神么？
我们受刑是应该的，因我们所受的，与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不当的事。
就说，耶稣啊，你来进入你国的时候，求你记念我。
耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。
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参读：路加福音生命读经，第五十六至五十七篇；历代志生命读经，第二、四篇；三一神作三部分人的生命，第一章。--------本段经节汇集--------
路加福音四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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