弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
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　　门14 但未得知你的意见，我就不愿作什么，好叫你的善行不像是出于勉强，乃是出于甘心。
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　　正如我们今天要有行动，我们的行动完全是在身体里。……我若不在身体里，我没办法有讲道的举动。……身体乃是一个工具，为着行动而有的。今天召会要传福音，这是一个行动，这个行动也是在身体里，由身体来行动。……身体乃是一个行动的工具。我们的生命要加多，我们的生命要长大，为要叫我们的身体能够健康强壮，够得上行动的需要。 　　新人不是为着行动，新人是为着主张和生活。你这一个人可以没有行动，但是还得有生活。基督的身体是为着行动，新人是为着生活（CWWL一九七七年第三册，四○九页）。 　　说到新人，以弗所四章二十四节就说，这新人是照着神创造的，有义和圣。义和圣就是生活的一种情景。所以生活完全是新人的事。新人是为着生活，而生活十之八九在于主张。所以你要看见两个东西：召会是身体，是为着行动；召会是新人，是为着出主张来生活。一面召会是基督的身体，我们以基督为生命来行动，来工作，来负责任；另一面召会是一个新人，我们以基督作人位，靠着这一个人位出主张有定规，决定我们该怎样生活。是身体也罢，新人也罢，是行动、工作也罢，生活、主张也罢，这些都是团体的，没有个人的。你必须看见，你今天的生活乃是新人的生活，团体的生活，你今天的主张乃是团体的主张，不是你
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　　个人的。比方现在你要出一个主张，下一个决断，是要去开工厂呢？还是去作教育家？在这里就有一种生活。你若是看见你是新人里的一部分，你就不肯自己来作人位。你要和新人里头各部分一同接受基督作你的人位。到这个时候，你要作一个主张，要对你的人生有一个决断，就不会以你自己作人位，乃是在新人中以基督作人位，来作一个定规。你以基督作人位来过你的生活，你这个生活就是新人的生活。 　　这个新人的生活有两个特征，一个是义，一个是圣。义是合于神的手续，圣是合于神的性情。你的生活里头一切大小的事，在性情上、性质上，和神的性情完全一样，在手续上也和神的手续一样，这就是义和圣。但这一种的生活，不是基督教所说个人成圣的生活。这乃是说，你在新人里头过一种的生活，是凭着基督这一个人位而活，一切的主张都是这一个人位在我们里头定规的，活出来的就是义和圣。……这不关系你的行动，不关系你的工作，这只关系你的生活。这是新人的一面。另一面我们是身体，我们有行动。基督是我们的元首，我们有行动。而我们的行动不是靠着我们的力量，不是靠着我们的生命，乃是靠基督作我们的生命，作我们的力量；而且我们的行动也不是单独的。 　　我们没有个人。我们是团体的身体，我们也是团体的新人。我们的生活是团体的，我们的行动也是团体的。在行动上我们以基督作生命，在生活上我们以基督作人位（CWWL一九七七年第三册，四○九至四一一页）。 　　参读：一个身体，一位灵，一个新人，第五至七篇。