纲目
叁
一
恩典的管家职分乃是恩典的经纶,要执行神新约的经纶—2节。
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二
1
2
3
我们主耶稣基督的恩,乃是三一神(具体化身在子里,又实化为赐生命之灵)的全备供应,借着我们人灵的运用,给我们享受—加六18。
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弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
4
恩典乃是神圣三一传输到我们里面,作我们的享受,也就是三一神在父、子、灵三方面化身里的显现—林后十三14,民六22~27,诗三六8~9:
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愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
耶和华对摩西说,
你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
愿耶和华赐福给你,保护你;
愿耶和华使祂的面光照你,赐恩给你;
愿耶和华向你仰脸,赐你平安。
他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。
他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
a
主的恩就是主自己作我们的生命,给我们享受(约一17,林前十五10);神的爱就是神自己(约壹四8、16),作主恩的源头;那灵的交通就是那灵自己,作了主恩同着神爱的传输,给我们有分—林后十三14。
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因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
不爱弟兄的,未曾认识神,因为神就是爱。
神在我们身上的爱,我们也知道也信。神就是爱,住在爱里面的,就住在神里面,神也住在他里面。
愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
b
林后十三章十四节先说主的恩,因为这卷书是着重基督的恩— 一12,四15,六1,八1、9,九8、14,十二9。
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愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
而且我们既与神同工,也就劝你们不可徒受祂的恩典,
还有,弟兄们,我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们,
你们知道我们主耶稣基督的恩典,祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因祂的贫穷,可以成为富足。
神能使各样的恩典向你们洋溢,使你们在凡事上常常十分充足,能洋溢出各样的善工。
他们也因神在你们身上超越的恩典,切切地想念你们,为你们祈求。
祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
c
圣灵作为基督的恩同着父爱的循环、传输,乃是我们基督徒生活和召会生活中的供应。
5
奇妙的神圣传输应当天天都在发生:神丰富地供应恩典的灵,我们该不断地接受并分赐恩典的灵—约一16,来十29下,加三2~5,弗三2,四29。
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从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
何况那践踏神的儿子,将他借以成圣的立约之血当作俗物,又亵慢恩典之灵的,你们想,他该受怎样更重的刑罚?
我只愿问你们这一件,你们接受了那灵,是本于行律法,还是本于听信仰?
你们是这样的无知么?你们既靠那灵开始,如今还靠肉体成全么?
你们受苦如此之多,都是徒然的么?难道果真是徒然的么?
这样,那丰富供应你们那灵,又在你们中间行异能的,是本于行律法,还是本于听信仰?
谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。
三
神恩典的福音乃是恩典的管家职分,要将神分赐到人里面作他们的享受;保罗在他的职事里,郑重见证神恩典的福音,将神供应到人里面—三1~2,徒二十24。
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我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,郑重见证神恩典的福音。
四
五
晨兴喂养
弗三2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分。--------本段经节汇集--------
谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
晨兴喂养
8~9 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,并将那……奥秘有何等的经纶,向众人照明。
晨兴喂养
〔以弗所三章二节〕的“管家职分”一辞,原文与一章十节,三章九节的“经纶”同字。恩典的管家职分,就是将神的恩典分赐给神所拣选的人,以产生并建造召会。使徒的职事来自这管家的职分。他是神家中的管家,将基督这神的恩典供应神的家人。--------本段经节汇集--------
谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
晨兴喂养
二节的“管家职分”,希腊文是oikonomia,奥依克诺米亚;按古代用法,是指管家职分、分配或行政。在保罗时代,许多富有的家庭都有管家,他们的责任是把食物和其他的必需品分配给家中的人。我们的父有一个大家庭,一个神圣的家庭。我们的父既有这么广大的丰富,祂的家中就需要有许多管家,将祂的丰富分赐给祂的儿女。这个分赐就是管家的职分。因此,管家职分就是一种分赐。……这个分赐就是管家职分,有神的执事分赐的职事。这个分赐的职事也是神的行政管理。今天,神是借着将祂自己分赐到我们里面来管理。这个管家的职分,这个分赐,这个行政,就是神的经纶。在神新约的经纶里,迫切需要恩典的管家职分(以弗所书生命读经,二九一至二九二页)。
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恩典的管家职分就是基督丰富的分赐。按以弗所三章的上下文,恩典是指基督的丰富。当基督的丰富被你享受时,这些丰富就成了恩典。保罗的职事,就是将基督的丰富当作恩典分赐给众信徒。……这是今天我们在这个职事里所作的。……这个管家职分是照着神的经纶。对神来说是经纶;对我们来说是管家职分。所有的圣徒,无论他们看起来多么不重要,都有照着神经纶的管家职分。这意思是说,每一位圣徒都能把基督灌输给别人。甚至一位高中的姊妹,也能把基督分赐到她的同学里面。这样把基督分赐到别人里面,就是照着神经纶的管家职分。--------本段经节汇集--------
以弗所书三章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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神的心意乃是要将祂自己分赐到人里面。……这是全本圣经的中心点。神不愿留在祂自己里面,祂要进到我们里面。所以,在已过的永远里,祂定意要将祂自己分赐到我们里面。……神的经纶就是执行将祂自己分赐到人里面。借着我们的管家职分,就是分赐基督丰富的职事,我们有分于这经纶。所以,恩典的管家职分,乃是照着神的经纶。……使徒保罗不是唯一有管家职分的。他在以弗所三章八节说,他自己是“比众圣徒中最小者还小的”。这指明保罗甚至比我们还小。我们的观念需要有厉害的转变。保罗若能作管家,我们也必定能作管家,将基督的丰富分赐到别人里面。--------本段经节汇集--------
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
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这恩典的管家职分乃是为着神的分赐。我们已经看见,神的心意乃是要把祂的丰富,实际上就是祂自己,分赐到祂所拣选的人里面。这些丰富分赐到我们里面之后,我们需要拿起负担,把这些丰富分赐到别人里面。对神来说,这些丰富是祂的经纶;对我们来说,这些丰富是管家职分。当这些丰富借着我们分赐到别人里面时,就成了神的分赐。当神的经纶达到我们,就成了我们的管家职分(以弗所书生命读经,二九五至二九七页)。
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参读:以弗所书生命读经,第二十八篇。


