纲目
五
１
神恢复的路是以基督对撒但，以生命对死亡，以光对黑暗，并以秩序对混乱。
２
崩溃来自死的因素；归一于一个元首之下来自生命的因素—结三七4~10。
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祂又对我说，你要向这些骸骨申言说，枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。
主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。
我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。
于是，我遵命申言。正申言的时候，就有响声，不料，有震动；骸骨彼此接近，骨与骨联络。
我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是里面还没有气息。
主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此说，气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。
于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
３
神在祂造物当中恢复一的路，乃是将祂自己分赐到我们里面作生命—罗八6，10~11，19~21。
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因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，
指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
４
５
ａ
这生命吞灭死亡，这光驱尽黑暗—约八12。
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于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
ｂ
我们若在生命里，并在光底下，我们就要蒙拯救脱离混乱，被带进井然有序、和谐与一里。
六
在那以新耶路撒冷为中心的新天新地里，万有将在基督里归一于一个元首之下；这就是以弗所一章十节的完全应验—启二一2~3，23~25，二二1~2上：
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以弗所书没有二二章，请检查。
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为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
列国要借着城的光行走，地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。
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１
在新耶路撒冷里，一切都要被生命浸透，并在光底下—1节，二一23。
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此处经节“1”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“二一23”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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此处经节“二一23”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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２
在启示录二十一章，我们看见头，看见身体环绕着头，并看见列国在城的光中行走；整个宇宙都要在这透明之城所照出的光中，归一于一个元首之下—18节。
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启示录二十一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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启示录二十一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
晨兴喂养
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。--------本段经节汇集--------
于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
晨兴喂养
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。--------本段经节汇集--------
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
晨兴喂养
当我们在生命里长大，我们就有生命的光。在这光底下，万物都有秩有序。倘若我们所有的只是死亡和黑暗，而不是生命和光，我们就仍在崩溃中。那里有死亡和黑暗，那里就有崩溃。人类社会所有的，包括今天的基督教在内，不是别的，乃是死亡和黑暗，因此，就是崩溃的乱堆。但因着我们满了生命并在光底下，我们就不是一团混乱。因为我们在生命中，又因为我们一切的行动都在光中，所以没有混乱。尽管今天的基督教是在死亡和黑暗中崩溃的乱堆，我们在召会生活里却是在生命中，并在光底下。有了生命和光，我们就归一于一个元首之下。（以弗所书生命读经，九五至九六页。）
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召会乃是领先在基督里归一于一个元首之下。最终，千年国要来到，接着就是新天新地和新耶路撒冷。在新天新地里，万有都要在基督里归一于一个元首之下。在新耶路撒冷里没有死亡，也没有黑夜，反而一切都被生命浸透，并在光底下。以新耶路撒冷作中心，新天新地中的万有都将归一于一个元首之下。那时候，以弗所一章十节就完全应验了。然后我们要看见，基督向着召会作万有的头，召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。今天我们在召会生活中，乃是领先在基督里归一于一个元首之下。为此我们需要在生命里长大，并且得着生命的光。--------本段经节汇集--------
为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
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生命在那里，光也在那里。约翰一章四节说，‘生命在祂里面，这生命就是人的光。’这光是生命的光。（八12。）在启示录二十一章，我们有生命也有光。新耶路撒冷被光浸透，所以不需要日光。二十三节说，‘那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。’在新耶路撒冷里，我们有三一神的荣耀作我们的光照。在新天新地新耶路撒冷里没有黑夜，没有死亡，也没有黑暗，反而有生命和光。这将使一切站立，而且秩序井然。--------本段经节汇集--------
生命在祂里面，这生命就是人的光。
于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
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凡是有光的地方，事情便有秩序。假定洛杉矶市没有光，那会有何等的黑暗与混乱！生命规律人，光管制人。在召会生活中我们没有规条，但我们有规律人的生命和管制人的光。当召会满了生命，就也满了光。这样，在召会中的每个人就都被里面的生命所规律，而不是被外面的规条所规律；每个人都受生命之光管制，而且秩序井然。在生命和光里，我们就归一于一个元首之下。在启示录二十一章我们看见头，看见身体环绕着头，并且看见列国在城的光中行走。（24。）这将使新天新地成为光明的范围。因此，在那以新耶路撒冷为中心的新天新地里，万有将在基督里归一于一个元首之下。这就应验了以弗所一章十节中所说的，万有在基督里归一于一个元首之下。--------本段经节汇集--------
启示录二十一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
列国要借着城的光行走，地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
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今天的召会生活就是对这事的预尝。召会生活是新天新地和新耶路撒冷的小影。我们在这小影中的人，享受生命和光的分赐，也在基督里归一于一个元首之下。（以弗所书生命读经，九六、一一五至一一六页。）
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参读：以弗所书生命读经，第八、十篇。--------本段经节汇集--------
以弗所书没有十章，请检查。
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