读经:
太六10,
路十一1耶稣在一个地方祷告,祷告完了,有一个门徒对祂说,主啊,教导我们祷告,像约翰教导他的门徒一样。
,
约壹五14~1514
我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们;这是我们向着祂所存坦然无惧的心。
15
我们若知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的无不得着。
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约十五4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
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7你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
壹
虽然一切的事,神都有祂的旨意,但是祂并不单独行动;祂要地上人的意志响应祂的旨意,神才有所举动—
太六10,
约壹五14~1514
我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们;这是我们向着祂所存坦然无惧的心。
15
我们若知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的无不得着。
:
一
在宇宙中有三个意志:神的意志、撒但的意志、以及人的意志;神要得着人的意志与祂合起来,与祂是一,好叫人在祷告中发表并响应祂的旨意,为着祂意愿所喜悦的—
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
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11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
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赛十四12~1512
明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!
13
你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
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太六10,
七21不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
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二六39祂就稍往前走,面伏于地,祷告说,我父啊,若是可能,就叫这杯离开我;然而不要照我的意思,只要照你的意思。
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腓二13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
。
二
神不愿独自行动,祂不肯单独成功祂的旨意,乃是当神的子民与祂表同意,并与祂是一时,祂才肯成功—
西一9所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
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四12有你们那里的人,作基督耶稣奴仆的以巴弗问你们安;他在祷告中常为你们竭力奋斗,要你们得以成熟,站立得住,在神一切的旨意上满有确信。
:
1
如果只有天上的旨意,神就不行动;惟有当我们这些神的子民要天上的旨意行在地上的时候,天上的旨意才会成功在地上—
太六10。
2
因为神是照祂所立的定律行动,祂不肯用祂自己的旨意来抹煞地上人的意志;祂不肯剥夺人的意志而有单独的行动—
书二四15若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的,是你们列祖在大河那边所事奉的神呢,还是你们所住这地之亚摩利人的神?至于我和我家,我们必定事奉耶和华。
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22约书亚对百姓说,你们自己选择耶和华,要事奉祂,你们向自己作见证吧。他们说,我们愿意作见证。
。
3
所有和神在地上的行动与工作发生关系的事,都得有地上的意志来与神合作才能成功—
约七17人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。
。
4
神所要作的,神不能单独去作;惟有召会与神合作,祂才能作;祂是借着召会成功祂的旨意。
5
什么时候神子民的意志和神的旨意完全合一,神的旨意就要行在地上,如同行在天上—
太六10。
贰
神的心意是要借着信徒与祂联合的祷告来成功祂的旨意—10节,
约十五7你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
:
一
神的子民必须祷告,神才能在地上行动,成功祂的旨意。
二
神所最喜悦的祷告,乃是求神成功祂旨意的祷告—
约壹五14我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们;这是我们向着祂所存坦然无惧的心。
。
三
神要我们与祂同工来成功祂的旨意;与祂同工的方法就是祷告—
路十一1耶稣在一个地方祷告,祷告完了,有一个门徒对祂说,主啊,教导我们祷告,像约翰教导他的门徒一样。
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十八1耶稣又对他们讲一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心,说,
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帖前五17:
1
祷告乃是为着与神的旨意联合,使神能在地上作工,以成就祂的定旨—
罗八26~2926
况且,那灵也照样帮同担负我们的软弱;我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求。
27
那鉴察人心的,晓得那灵的意思,因为祂是照着神为圣徒代求。
28
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
。
2
我们如果不在祷告里与神同工,使祂的旨意行在地上,如同行在天上,祂就不能在地上行动,成功祂的旨意—
太六10。
3
我们若与主是一,就会要神所要的,我们的意愿也就成为神的意愿—
约十五7你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
。
4
成功神旨意的祷告,不是要神去作我们所要作的,乃是要神去作神所要作的;这样的祷告是神旨意在地上的出口—
约壹五14~1614
我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们;这是我们向着祂所存坦然无惧的心。
15
我们若知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的无不得着。
16
人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他,就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪,我不说当为那罪祈求。
。
四
使神的旨意行在地上的祷告,包含四个步骤—
太六10:
1
神按着祂的旨意,起意要作一件事—
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
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11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
。
2
祂把祂的旨意借着那灵启示给我们,叫我们懂得祂的旨意。
3
我们响应祂的旨意并回头祷告给祂听—
约壹五14我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们;这是我们向着祂所存坦然无惧的心。
。
五
神需要我们操练灵以及我们复活的意志,照着祂的神圣意愿祷告,这意愿就是要我们彰显并享受基督,要我们实行身体生活,并要基督的身体借着我们被建造起来—
来十5~105
所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
7
于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意(我的事经卷上已经记载了)。”
8
以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的)。
9
后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
10
我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
,
罗十二1~21
所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
2
不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
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弗一4~64
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
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9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
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11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
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22下~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
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三16~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
,
四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
:
1
一个真实祷告的人,他的心愿完全调到神的心愿里,他的思想与神的思想完全是一;神的愿望翻印到他里面,他是有启示的人,他的心是神心的复制—
撒上二35我要为自己立一个忠信的祭司;他必照我的心意而行。我要为他建立稳固的家;他必永远行在我的受膏者面前。
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三21耶和华继续在示罗显现;因为耶和华在示罗借着祂的话,将祂自己启示给撒母耳。
,
十二23至于我,断不停止为你们祷告,免得我得罪耶和华;我必以善与正的道路指教你们。
。
2
当我们在祷告中来到主这里,我们要让那灵把我们的心愿与祂的心愿调和,把我们的思想带到祂的思想里,并把祂的心愿和思想翻印到我们里面;这样,我们向神发出的祷告,带着祂内里的心愿,对祂会是珍贵、有分量、有价值的,也会叫撒但受亏损—
罗八26~2726
况且,那灵也照样帮同担负我们的软弱;我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求。
27
那鉴察人心的,晓得那灵的意思,因为祂是照着神为圣徒代求。
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腓四6应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
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西四2,
12有你们那里的人,作基督耶稣奴仆的以巴弗问你们安;他在祷告中常为你们竭力奋斗,要你们得以成熟,站立得住,在神一切的旨意上满有确信。
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可九28~2928
耶稣进了屋子,门徒暗暗地问祂说,我们为什么不能赶出它去?
,
弗六10~2010
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19
也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
20
(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
。
叁
使神的旨意行在地上的有效祷告,乃是神心愿和心意的发表,也是我们住在主里面以及祂的话住在我们里面的结果—
约十五4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
,
7你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
:
1
我们祷告的心愿不是我们发起的,乃是神所发起的,是神心愿的发表—
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
,
11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
。
2
神的心愿和心意借着那灵,涂抹在我们里面,变作我们的心愿和心意,我们就在祷告中向神发表—
约壹二20,
27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
,
五14~1514
我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们;这是我们向着祂所存坦然无惧的心。
15
我们若知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的无不得着。
。
3
所以我们的祷告,是神的心愿和心意从神里面出来,经过我们,再回到祂那里去—14~15节。
二
一切有力的祷告,在神面前算得数的祷告,乃是我们住在主里面,也让祂的话住在我们里面而产生出来的—
约十五4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
,
7你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
:
1
当我们住在主里面,祂的话也住在我们里面,我们就能摸着神的感觉,明白祂的心愿—7节。
2
我们摸着了神的感觉,明白了神的意思,我们自然就有神的心愿,这心愿出自祂在我们里面的话—7节。
3
祂的心愿就成了我们的心愿,祂所愿意的就是我们所愿意的,我们就照着这心愿祷告。
4
主要答应这样的祷告,结果神的旨意就要‘行在地上,如同行在天上’—
太六10。
晨兴喂养
赛十四12~1412
明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!
13
你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!…你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座…使自己与至高者一样。 太六9~109
所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10
愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,…愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。 在宇宙中有三个意志:神的意志、撒但的意志、以及人的意志。我们若要知道召会如何能作神的战士,从事属灵的争战,我们就必须认识这三个意志,这三个意愿。神的意志是自有永有的,是永远的、非受造的。作为受造之物的天使也有意志。众天使中的一位,就是天使长,受神指派管理亚当被造之前的宇宙。这天使长因着自己的高位和美丽,就变得骄傲起来。这骄傲使他兴起邪恶的意愿,这就成了撒但的意志。因此,在神的意愿,神的意志之外,还有第二个意愿,第二个意志;因为撒但的意志如今是对抗神的意志的。(以弗所书生命读经,六三四页。)
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按着人的想法,神为什么不在一分钟之内把撒但消灭了。但是神没有这样作。神要和人合起来去对付撒但。神有神的意志,撒但有撒但的意志,人也有人的意志。神就是要得着人的意志和祂合起来,祂不肯单独的去把撒但消灭了。我们不知道这是为什么,但我们知道神喜欢这样作。神不单独作,神要人和祂合作。这就是召会在地上的责任。
神要作一件事,祂就要把祂自己的意思借着圣灵摆在我们里面,经我们把那意思化成祷告之后,神才把那件事作好。神作事必须有这么多的手续,神作事非这样不行,神需要我们人和祂合作,神需要有一个意志是和祂同心的,是和祂同情的。如果神所有的事都是不顾我们人就去作的话,那就完全用不着我们人在这里了,我们就不必知道什么是神的旨意了。但是,神每一个旨意都要我们去遵行,神要叫我们的意思与祂的旨意合在一起。(倪柝声文集第二辑第十八册,一八至一九页。)
按
创世记二章1 天地万物都造齐了。
2 到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
3 神赐福给第七日,将其分别为圣,因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工,就安息了。
4 诸天与地创造的来历,乃是这样。在耶和华神造地造天的日子,
5 地上还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。
6 只有雾气从地上腾,滋润遍地。
7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。
14 第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
15 耶和华神将那人安置在伊甸园,使他耕种看守。
16 耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17 只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
18 耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么;那人怎样叫各样的活物,那就是它的名。
阅读更多> 来看,神造人是给人自由意志的。神有神的旨意,人有人的意志,人的意志和神的旨意一不合,神就立刻受限制。…如果在地上都是没有灵的物质,神可以不受任何的限制。但是有一天,神造了人。那一个人不像一块石头,不像一根木头,不像一张桌子,不像一把椅子,让神把它摆在这里就在这里,把它搬到那里就到那里。神造的那一个人是有自由意志的,那一个人可以决定说,我听神的话;那一个人也可以决定说,我不听神的话。神没有造出一个人是非听祂的话不可的。神所造的一个人是有自由意志的,神所造的一个人是能听神的话,也能不听神的话的。
神为什么要在时间里受限制呢?因为神知道祂在第二个永世里要得着一个和谐的意志,就是人自由的意志和神的旨意是和谐的。这是神的荣耀。…神不乐意祂所造的人像一本书那样听人摆布。神愿意人完全顺服祂,神也给人一个自由的意志,神的意思是要人的自由意志拣选顺服祂。这是神的荣耀!
在将来的永世里,人自由的意志要和神永远的旨意合在-创世记一起。那将是神永远的旨意得着成功的时候,那时人自由的意志与神永远的旨意是和谐的。在每一个人的生命里都有自由意志,而每一个自由意志都是合乎神的旨意的。在将来的永世里,人有自由的意志,人的意志拣选站在神的一边,人能反对神而不反对神。阿利路亚!…这一种和谐的意志乃是神的荣耀!(教会祷告的职事,-创世记五至七页。)
晨兴喂养
西一9所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意。 四12 …以巴弗问你们安;他在祷告中常为你们竭力奋斗,要你们得以成熟,站立得住,在神一切的旨意上满有确信。
在将来的永世里,人的意志虽然是自由的,但人的意志都是合乎神的旨意,没有一个意志是不服神的权柄的。但是在时间里,神受人的限制;…神要作得大,人要作得小;神要作得小,人要作得大;神竟然没有自由!在时间里,神的动作受了人的支配。这里所说的人是指着召会说的。在时间里,神所有的动作,是受召会的支配的,因为召会是代表将来在第二个永世里的人。召会在今天是为着神的旨意站在地上的,所以,召会今天如果赶得上神的旨意,神就不受限制;召会今天如果赶不上神的旨意,神就要受限制。神是要借着召会来作祂所要作的。(教会祷告的职事,七页。)
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今天召会是预先站在永世里的人所站的地位上。那个时候人的意志虽然是自由的,但他是完全站在神永远的旨意一边的。召会今天是预先站在那个地位上。神在永世里怎样能够借着新耶路撒冷—羔羊的妻—来显明祂自己,神今天也能借着基督的身体来显明祂自己。召会虽然有一个自由的意志,但是召会是把她的意志服在神的权柄之下,好像在神的旨意以外没有另外一个自由意志一样,神要怎么作就怎么作。今天因着召会把她的意志完全摆在神的旨意之下,神就好像在永世里一样,好像在宇宙中没有第二个意志来反对祂一样。这是神的荣耀!
所以我们要看见召会在神面前所站的地位,我们不能把召会拉低到一个地步说,召会不过是聚会而已。不!召会是一班人蒙宝血所救赎,被圣灵所重生,同时将自己交在神的手里,乐意接受神的旨意,乐意遵行神的旨意,乐意为着神站在地上来维持神的见证。
我们必须看见,神今天作事有一个定律,就是因着地上有自由意志的缘故,神不肯用祂自己的旨意来抹煞人。弟兄姊妹,你不要以为奇怪,这是事实。神是在天上,而祂今天在地上所要作的一切事,都得先有地上的意志这样定规,这样赞成,然后祂才有所举动。祂不肯不顾地上的意志,祂不肯剥夺地上的意志而有单独的举动。所有和祂发生关系的事,都得有地上的意志来与神合作,神才作。是地上要作,所以神作;是地上定规,所以神作。神必须得着人的意志与祂的旨意和谐,这一种和谐的意志,是神极大的荣耀!
我们已经说了,一切的事,神都有祂的旨意,但是神自己并不单独有举动,并不单独来作。神有了旨意,还得有地上的自由意志响应神的旨意,神才有所举动。如果只有天上的,神就不举动;等到地上也要这个的时候,天上的举动就也成功在地上。这就是我们今天所说的召会的职事。弟兄姊妹,你要知道,召会的职事不只是传福音—不是说不要传福音,是说召会的职事不只是传福音—召会的职事是要将天上的旨意带到地上来。(教会祷告的职事,七至九页。)
晨兴喂养
太六10 愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。 路十八1耶稣又对他们讲一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心,说,
耶稣又对他们讲一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心…。 召会怎样将天上的旨意带到地上来呢?就是在地上祷告。祷告,不是像有的人所想的那么小的事,那么无关紧要的事,那么可有可无的事。祷告是一个工作。召会对神说,‘神,我们要你的旨意,’这个叫作祷告。召会知道了神的心意,召会就开口要那一个,这就叫作祷告。召会如果没有这个,召会在地上就没有多大用处。(教会祷告的职事,
九1 耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力、权柄,制伏一切的鬼,并医治疾病。
2 又差遣他们去宣扬神的国,医治病弱的。
3 对他们说,行路的时候,不要带手杖和口袋,不要带食物和银子,各人也不要有两件里衣。
4 无论进哪一家,就住在那里,也从那里起行。
5 凡不接待你们的,你们离开那城的时候,就把脚上的尘土跺下去,作反对他们的见证。
6 门徒就出去,走遍各乡,传扬福音,到处治病。
7 分封的王希律听见所发生的一切事,就游移不定;因为有人说,是约翰从死人中复活。
8 又有人说,是以利亚显现。还有人说,是古时的一位申言者又活了。
9 希律说,约翰我已经斩了,这却是谁,我竟听见祂这样的事?就想要见祂。
10 使徒回来,将所作的事都向耶稣述说。耶稣就带他们暗暗地退到一座城去,那城名叫伯赛大。
11 但群众知道了,就跟着祂去;耶稣便欢迎他们,对他们讲论神国的事,医治那些需要医治的人。
12 日头快要平西,十二个门徒进前来,对祂说,请解散群众,他们好往周围村庄和农家去借宿找吃的,因为我们这里是野地。
13 耶稣说,你们给他们吃吧。他们说,我们不过有五个饼两条鱼,除非我们为这一切百姓买食物去。
14 原来那时男人就约有五千。耶稣对门徒说,叫他们一伙一伙地坐下,每伙大约五十个人。
15 门徒就如此行,叫众人都坐下。
16 耶稣拿着五个饼两条鱼,望着天祝福,擘开,递给门徒,摆在群众面前。
17 众人都吃,并且吃饱了,拾起剩下的零碎,有十二篮子。
18 有一次,耶稣独自祷告的时候,门徒也同祂在一起。耶稣问他们说,群众说我是谁?
19 他们回答说,有人说,是施浸者约翰,另有人说,是以利亚,还有人说,是古时的一位申言者又活了。
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我们祷告出神的旨意来,把神的心意祷告出来,这就是遵行神的旨意的第一步。我们从这里就能看见,祷告乃是一个工作,没有一个工作比祷告更紧要,因为祷告就是说出神的旨意,祷告就是成功神的旨意。
所有合乎神心意的祷告,都是从神发起,借着圣灵把祂的意思告诉我们,而后由我们用祷告把那意思归还给神。所有合乎神心意的祷告,都是以神的旨意为起头,人不过是传递的,响应的。所有从我们起头的祷告,都是没有属灵的价值的。(倪柝声文集第二辑第十八册,
一九路加福音一九章数中文数字表述不正确(一九)导致计算不出来,请检查。
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信息选读
许多灵修的祷告,交通的祷告,求讨的祷告,绝不能代替工作的祷告,职事的祷告。…工作的祷告,职事的祷告,就是你站在神这一边,你要神所要的。…祷告如果是照着神的旨意,祷告就是最厉害的东西。召会祷告,就是说,召会把神的旨意找出来了,召会把神的旨意说出来了。祷告不只是求告神,祷告也是一个宣告。召会祷告,就是召会站在神的一边宣告说,人所要的就是神所要的。召会如果是这样宣告的,那一个宣告就立刻生效。(教会祷告的职事,九至一〇页。)
现今有多少的祷告是为着发表神的旨意呢?有多少的祷告是完全忘记了自己,只要神的旨意得着成功呢?…有多少的信徒是天天在神面前,将神所有的心意,向神述说出来,而倾倒自己的心,来求告神,要神成功他所明白的神的旨意呢?…我们这些蒙恩的人,应当为着我们死而复活的主活;所以,今后我们应当活着完全为祂,没有什么是归给自己的。在我们奉献的生活中,祷告也是该奉献上的一件。…神乃是要借着信徒的祷告来成功神的目的。这并非说,信徒不应当求神补满他的需要;乃是说,信徒必须先看明白祷告的意义和原则才可。
神的目的是要我们充满了祂的旨意,因此便忘记了自己的兴趣。神要我们与祂同工来成功祂的旨意;与祂同工的方法就是祷告。所以,祂要我们在祂里面学习知道祂对于各事的旨意如何,而按着祂的旨意来求祂。
祷告并非挽回天心。设想神是刚硬的,我们必须用祷告来和祂争战,使祂顺服我们,改变祂的定规,乃是一种最错误的思想。一切不是顺着神旨意的祷告,都是没有用处的。乃是因为神的旨意受了人或鬼的阻挡,所以,我们在神面前(和神好像是争斗)要祂执行祂的旨意。…因此,我们若非真知道什么是神的旨意,我们就不会与神有同工的祷告。(倪柝声文集第一辑第八册,9~九至一一、一三至一四页。)
参读:倪柝声文集第一辑第八册,什么是祷告;倪柝声文集第二辑第十八册,第四十篇。
晨兴喂养
弗一9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的。 约壹五14~1514
我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们;这是我们向着祂所存坦然无惧的心。
15
我们若知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的无不得着。
我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们;这是我们向着祂所存坦然无惧的心。我们若知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的无不得着。 神如果会自己打发工人,主就不必命我们去求庄稼的主打发了!如果祂的名自然会被人尊为圣,祂的国度会用不着我们的同工便降临,祂会使祂的旨意通行在地上,祂就必定不教我们这样祷告了。如果祂自己不必有祂召会的同情,便会再来,祂的灵就不必感动使徒求祂快再来了。如果父神自然会使祂的信徒合而为一,祂就不必求祂了。如果人和神的同工是不紧要的,就祂今日在天长远的祷告有什么用处呢?…与神同情的祷告是比什么都紧要的。祂只能在祂儿女与祂同情的事上作工。祂不肯在没有祷告的地方,就是没有祂子民意志与祂联合的地方作工。意志联合的祷告才是真祷告。祷告的得着应验并非祷告的最高目的。祷告乃是为着与神的旨意联合,使神有作工的可能。有时如果意志是与神联合的,就是求错了,得不着应验,但是,神却得着利益,因祂能因着我们的同情而作工。(倪柝声文集第一辑第八册,
一四约翰一书一四章数中文数字表述不正确(一四)导致计算不出来,请检查。
页。)
信息选读
神作工是有一定的规律的,是有一定的原则的。神虽然能随着自己的意思作,但祂并不是随便去作,祂必须按着祂所定的规律和原则去作。神是超乎一切规律和原则之上的,祂是神,祂可以随着自己的意思去作。但是,我们在圣经中看见一件非常希奇的事,就是虽然祂是大的,虽然祂是可以随着自己的意思作事的,但是祂竟然循着规律而行,祂竟然把自己好像也放在规律之下,受规律的支配。
那么,神作工的原则是什么呢?神作工有一个主要的原则,就是要人祷告,要人在祷告上与祂合作。…从前有一个很会祷告的基督徒,他说,所有属灵的工作都有四个步骤:第一步是神起意,这就是神的旨意。第二步是神把这个旨意借着圣灵启示给祂的儿女,叫他们懂得神有一个旨意,神有一个打算,神有一个要求和盼望。第三步就是神的儿女把神的旨意回头祷告给神听。祷告就是响应神的旨意。如果我们的心与神的心完全是相合的,自然就会说出神所愿意作的事来。结果,第四步,神就必定去作成功那件事。
在这里,我们不是要看第一如何,也不是要看第二如何,我们所要注意的是第三—我们怎样把神的旨意回头祷告神。请注意‘回头’这两个字。一切有价值的祷告都是回头的。如果我们的祷告只是为要成功我们所打算、所盼望的,这在属灵的世界中是没有多大价值的。必须是从神起头,我们响应,这才是有价值的祷告。神的工作是被这样的祷告所支配的。多少事,神愿意作,但是因为神的子民不祷告的缘故,祂宁可不作。神必须等人同意以后祂才去作,这是神作工的一个大原则,是圣经中最要紧的原则之一。(倪柝声文集第二辑第十八册,一四至一五页。)
参读:倪柝声文集第二辑第二十四册,第八十七篇。
晨兴喂养
约壹二20 你们有从那圣者来的膏油涂抹,并且你们众人都知道。 27 你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
个真实祷告的人,…他的心愿…是常进到神的心愿里。
有一种祷告完全是从我们的需要出发的,那种祷告,有时候神也听,但是那种祷告并不能叫神得着什么。…还有一类的祷告,是从神的需要出发的,是从神而来的,是神发起的,这一类的祷告是有价值的。要有这一类祷告的人,不只他这个人要常常进到神面前,并且他的心愿要进到神的心愿里,他的思想要进到神的思想里。因着他这样常常活在神面前,神有些心愿、有些思想就给他知道,给他摸着,这些心愿、这些思想,自然成为他在神面前的愿望而祷告出来。
我们必须学习这第二类的祷告。我们虽然幼稚,我们虽然软弱,但我们还得进到神面前,让神的灵把我们的心愿带到神的心愿里,把我们的思想带到神的思想里,…慢慢的神的心意在我们里面就成了我们的祷告,那个祷告是有价值的。(倪柝声文集第二辑第十八册,
二二七约翰一书二二七章数中文数字表述不正确(二二七)导致计算不出来,请检查。
至二二八页。)
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但以理因为进入神的思想里,给他摸着了神的心愿,神的旨意,那些东西就在但以理心里变成了但以理的愿望。…但以理把这个愿望祷告出来的时候,呼喊出来的时候,叹息出来的时候,就是神的心愿。我们要有这一种祷告,是能摸着神的心意的。…〔我们要〕让神的灵带我们到神的心意里。这个也需要我们花工夫去学习。当你才学习的时候,不必有那么多的话语,不必有那么多的思虑。你的心灵应当平静、安宁,你也可以把今天的情形带到神的面光中来思想,你也可以忘记今天的情形,只进到神的话中默想,你也可以就那么活在神面前,在灵里去和神碰一碰,在灵里去让神摸一摸。还不是你去碰神,乃是让神在那里等你去。在那里你有所观察,在那里你有所得着,在那里你摸着神的心愿。…就这样,叫你的心愿进到神的心愿里,叫你的思想进到神的思想里,叫你从这里出发来向神祷告。
你把心愿、思想带到神那里去,在那里神的心愿和思想会翻印到你里头去,作了你的心愿,作了你的思想。这样的祷告,是最有价值的祷告,是最有分量的祷告。…记住主耶稣说,你们要这样祷告:愿你的名被尊为圣,愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。(
太六9~109
所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10
愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
。)这不只是三句话要我们把它背过,这三句话需要让神的灵把你的心思带到神面前,让神的心愿、神的思想翻印到你里头,成为你的心愿,成为你的思想,那么,你所发出的祷告才有价值。(倪柝声文集第二辑第十八册,
二二八马太福音二二八章数中文数字表述不正确(二二八)导致计算不出来,请检查。
至二二九页。)
祷告乃是神让我们知道祂的旨意,而我们将这旨意祷告回到祂那里。神的旨意乃是起点。祂使我们知道祂的旨意,我们就在祷告中愿祂的旨意成就。这是一个循环。(倪柝声文集第二辑第二十六册,
六一页。)
参读:倪柝声文集第二辑第十八册,第五十八篇;第二辑第二十六册,第一百七十一篇。
晨兴喂养
约十五4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
你们要住在我里面,我也住在你们里面。…住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。 7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
〔
约十五7你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
〕可以分成四个点:第一,你们住在我里面。第二,我的话也住在你们里面。
4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
节说,你们住在我里面,我也住在你们里面。但到〔七节〕把‘我’改作‘我的话’。你们住在我里面,我的话也住在你们里面。‘我’变作‘话’的意思是说,我有事情向你说明了。好像我到你家里去,先是人去,稍微等一个时候,我就说话,把我的来意说出来了。所以这里说,话住在你们里面,是进一步了。第三,凡你们所愿意的。由于主在我们里面说话,所以我们里头就有所愿意了,这个愿意是出乎主的话。第四,祈求就给你们成就。这样住在主里面,主的话也住在我们里面,还有从主话来的愿意,末了,‘愿意’就变作‘祈求’。这个祈求不是普通的祷告,乃是专一的祷告。在圣经里面,-约翰一说到祈求,都是指着专一的祷告。于是这个祈求,就得着神的答应。(祷告,-约翰一五二页。)
信息选读
〔
约十五7你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
〕提到两件事:-约翰一面是说我们住在主里面,另一面是说主的话住在我们里面。结果从这个话里就产生出一个祷告的故事来。
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 切在主面前有力的祷告,算得数的祷告,必定是我们住在主里面,也让主的话住在我们里面而产生出来的。
-约翰一个人无论作什么事,都必须是那一种人。-约翰一个作大夫的,必须是个作大夫的人;-约翰一个作教员的,必定是个作教员的人;-约翰一个作母亲的,也定规是个作母亲的人。…一个祷告的人,总括的说,就是一个住在主里面的人。
人一住在主里面,很自然的就摸着神的感觉,懂得神的心意。旧约里的亚伯拉罕就是这样,他因为一直停留在神面前,神就不能不把祂所要作的事,告诉亚伯拉罕。
诗篇三十二篇1 (大卫的训诲诗。)得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。
2 耶和华不算为有罪孽,灵里没有诡诈的,这人是有福的。
3 我闭口不认罪的时候,因终日唉哼,而骨头枯干。
4 白日黑夜,你的手在我身上沉重;我的精液耗尽,如在夏天的干旱中。〔细拉〕
5 我向你陈明我的罪,不遮瞒我的罪孽。我说,我要向耶和华承认我的过犯;你就赦免我的罪孽。〔细拉〕
6 为此,凡虔诚人都当趁你可寻到的时候祷告你;大水泛溢的时候,必不能临及他。
7 你是我藏身之处;你必保守我脱离患难,以得救的欢呼四面环绕我。〔细拉〕
8 我要教导你,指示你当行的路;我要劝戒你,定睛在你身上。
9 你不可像那无知的骡马,必用嚼环辔头勒住;不然,就不能驯服。
10 恶人必多受苦楚;惟独信靠耶和华的,必有慈爱四面环绕他。
11 你们义人应当因耶和华喜乐欢腾;你们心里正直的人,都当欢呼。
说,神是用祂的眼睛来引导我们。…你活在交通里头,就懂得什么叫作神用眼睛来引导你。我们不必像无知的骡马,-诗篇一定要神用辔头、缰绳、嚼环来对付,才能明白祂的心意。我们只要活在交通里面,停留在神的面光中,和神亲近,自然就能懂得神的脾气,懂得祂的性情,也懂得祂作事的原则。我们的灵里好像看见祂的眼目,这样我们很自然的就能摸着主的感觉,明白神的意思。
我们摸着了神的感觉,明白了神的意思,我们里头自然就有神的心愿。这时,神的心愿就成了我们的心愿,神所愿意的正是我们所愿意的。
我们摸着了神的感觉,明白了神的心意,同时也愿意神所愿意的,到这时候我们就能祷告。这就是
约十五7你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
所说的,…这个愿意不是出自于祷告的人,乃是出于神在他里面所给他的。这个心愿就是神的心愿,所以一祷告神就垂听。(祷告,
0~0、-约翰一六五至一六六页。)
参读:祷告,
第十一篇;约翰福音生命读经,
第三十四篇;倪柝声文集第二辑第二十六册,第一百七十二篇。