纲目
１
在召会生活里必定有一班得胜者，这些得胜者乃是今日的锡安。
２
没有锡安（得胜者），耶路撒冷（召会生活）就无法蒙保守并得维持；在一个地方召会里如果没有得胜者，那个召会就像耶路撒冷没有锡安一样；那个召会就会变成像瘪气的轮胎一样。
六
基督身体的实际乃是得成全的神人，就是得胜者，所过的团体生活；他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神的生命而活，经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来—腓四5~9：
信息选读
基督身体的实际乃是一种团体的生活，不是个人的生活。这团体的生活是许多圣徒的集大成，这些圣徒被他们里面那经过过程并终极完成的神所救赎、重生、圣别并变化。借着这内住之终极完成的神，这些蒙救赎的圣徒就被作成实际的神人。
三十三年半之久，这位神人耶稣，乃是一个真正的人，但祂不凭人的生命而活，乃凭神的生命而活。要活这样的生命，祂必须被钉十字架。新约提到的钉十字架，乃是在各各他山上木头的十字架。但你们必须看见，基督被钉在物质的十字架上之前，祂已经是天天被钉死，有三十三年半之久。耶稣不是一个人，一个真正的人么？是的，但祂不凭那个真正的人活着，而是把那个真正的人一直摆在十字架上。然后，在复活的意义上，祂活出神的生命。神的生命，带着其一切的属性，从这神人耶稣里面活出来，彰显为这神人的美德。
这生命起初只是在个人的耶稣基督里。然而，这生命现今已经在许多人身上被重复、复制出来，这些人蒙了救赎、重生，如今在他们里面有神的生命。他们都得着滋养、圣别、变化、成全，不仅成为成熟的基督徒，更是成为神人。基督身体的实际乃是被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神的生命而活；经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来。
基督的死是一个模子，保罗将他自己放在那个死的模子里，在那里被模成基督的死〔腓三10〕。在保罗这个人身上，众人可以看见十字架的记号和形像（加六14、17……）。他的旧生命借着基督复活的大能，模成基督之死的形像；复活的大能加强他过神人的生活。主盼望我们许多人也成为这样的人。