纲目
伍
神向约伯显现时，约伯看见神，在他个人的经历中得着神，而厌恶自己—伯三八1~3，四二1~6：
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那时耶和华从旋风中回答约伯，说，
谁用无知的言语，使我的旨意暗晦不明？
你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。
约伯回答耶和华说，
我知道你万事都能作，你的定旨是不能拦阻的。
谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？故此我说了我所不明白的；这些事对我太奇妙，是我不知道的。
求你听我，我要说话；我要问你，求你指示我。
我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。
一
１
２
二
我们要看见神，就必须操练我们的灵—弗一17~18，三16~17，林前二9~16，林后四13，提前四7，提后一6~7：
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愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；
愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事；
这些事我们也讲说，不是用人智慧所教导的言语，乃是用那灵所教导的言语，用属灵的话，解释属灵的事。
然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
谁曾知道主的心思能教导祂？但我们是有基督的心思了。
并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。
为这缘故，我提醒你，将那借我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。
因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱并清明自守的灵。
１
２
我们在患难中，必须留意我们的灵，以主为我们的居所，作我们知足的秘诀—二13，七5~6，玛二15~16，诗九一1，腓四11~13，诗九十1~12，三一20，赛三二2。
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然而神岂不是使二人成为一么？祂灵的余裔是属祂的。为何成为一呢？乃是要得着属神的后裔。所以当留意你们的灵，谁也不可以诡诈待自己幼年所娶的妻子。
耶和华以色列的神说，休妻是我所恨恶的，休妻的人是以强暴行事；所以当留意你们的灵，不可行诡诈；这是万军之耶和华说的。
住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。
我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。
我在那加我能力者的里面，凡事都能作。
（神人摩西的祷告。）主啊，你世世代代作我们的居所。
诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。
你使人归回尘土，说，你们世人要归回。
在你看来，千年如刚过的昨日，又如夜间的一更。
你仿佛用暴雨将他们冲去；他们如睡一觉；早晨，他们如重新生长的草；
早晨发旺，重新生长，晚上割下枯干。
我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。
你将我们的罪孽摆在你面前，将我们隐藏的罪摆在你面光之中。
我们经过的日子，都在你盛怒之中；我们度尽的年岁，好像一声叹息。
我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
谁晓得你怒气的威势？谁按着你该受的敬畏晓得你的盛怒？
求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
你必把他们藏在你面前的隐密处，免得遇见人的计谋；你必将他们隐藏在遮蔽处，免受口舌的争闹。
必有一人像避风所，和避暴雨的隐密处，像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。
三
我们要看见神，就必须对付我们的心—林后三16、18，太五8，十三18~23：
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但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
清心的人有福了，因为他们必看见神。
所以你们要听这撒种者的比喻。
凡听见国度之道不领悟的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去；这就是那撒在路旁的。
又有那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，
只因他里面没有根，不过是暂时的；一旦为道遭遇患难或逼迫，就立刻绊跌了。
还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有今世的思虑，和钱财的迷惑，把道全然挤住了，道就不能结实。
但那撒在好土里的，就是人听了道，也领悟了，他就结出果实，有的结了一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
１
我们必须在我们心思的灵里得以更新，被神的圣言所重构，而受神的话所教导、管制、规律并支配—弗四23，申十七18~20，腓二2、5。
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而在你们心思的灵里得以更新，
他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，
存在他那里；他一生的日子都要诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，
免得他向弟兄心里高傲，离了这诫命，或偏左或偏右。这样，他和他的子孙在以色列中治国的日子，就得以长久。
你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
２
我们必须有主的爱而火热，情感被祂充满，为祂的家心里焦急— 一8，林后五14，提后一6~7，约二17，可十二30。
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原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
为这缘故，我提醒你，将那借我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。
因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱并清明自守的灵。
祂的门徒就想起经上记着：“我为你的家，心里焦急，如同火烧。”
你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。”
３
我们必须让我们的意志被基督征服，并借着苦难被基督变化，使其服从基督的元首权柄（腓二13，参歌四1、4，七4上、5），并且必须靠基督那无价、洗净并洁净的血，维持无亏、清洁的良心（徒二四16，提前三9，来九14，十22）。
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因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
看哪，我的佳偶，你是美丽的！你是美丽的！你的眼在帕子内好像鸽子；你的头发如同山羊群，安卧在基列山旁。
你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的挡牌。
你的颈项如象牙楼；你的眼目像希实本、巴特拉并门旁的水池；你的鼻子仿佛朝着大马色的利巴嫩楼。
你的头在你身上好像迦密山；你头上的发像紫色。王被这下垂的发绺监禁了。
我因此操练自己，对神对人常存无亏的良心。
用清洁的良心持守信仰的奥秘。
何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所；
陆
晨兴喂养
伯四二5~6 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。--------本段经节汇集--------
我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。
晨兴喂养
太五8 清心的人有福了，因为他们必看见神。--------本段经节汇集--------
清心的人有福了，因为他们必看见神。
晨兴喂养
约伯不知道他受苦的原因，但今天我们知道。不错，约伯是受苦，但他的受苦乃是神所允许的，为着一个目的：神要取去他一切的成就。约伯在物质上和道德上都非常成功。他达到了极高的完全和正直，那是他的纯全，他也以此为傲。……然而，神把这些都取去，为要叫约伯不追求其他的事物，只追求神。
晨兴喂养
至终约伯承认他从前只是“风闻”有神（伯四二5上）。他听过神、相信神，却不曾看见神。但借着这一切的剥夺和销毁，到了一个时候，他亲眼看见了神（5下）。--------本段经节汇集--------
我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
晨兴喂养
〔在马太五章八节，〕看见神是国度里的一大赏赐。照着新约清楚的异象，看见神就是把神接受到我们里面。如果看见神只是客观的看见，而没有别的，那就没有什么意义。但是看见神乃是接受神，这意思就是神进到我们里面，作我们的元素，来更新我们、变化我们，因为神进来就将神圣的元素加到我们里面。这神圣的元素在我们身上，并在我们里面作工，为要更新我们，排除我们一切老旧的元素。至终，我们的全人就变成新的。这就是变化（约伯记生命读经，一三三至一三四页）。--------本段经节汇集--------
清心的人有福了，因为他们必看见神。
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〔按照林后三章十八节，〕我们首先观看神，就是看见神；然后就返照祂，而被变化。我们看见神时，就渐渐变化成为祂荣耀的形像，从一种程度的荣耀，到另一种程度的荣耀；这乃是从主灵变化成的。--------本段经节汇集--------
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
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信息选读
约伯所看见的神也是灵，但那时神还在祂原来的状态中；神有神圣的元素和祂神圣的属性，但没有成为肉体、人性和人性生活的元素。……我们今天所观看的这一位神却大不相同，因为祂在成分上是更丰富了〔参林后三18〕。因此，我们越观看祂，就越把祂的成分接受到我们里面，作我们里面的供应，在我们身上作工，排除旧的元素，使我们成为新的。这就是将我们变化成为神的形像。--------本段经节汇集--------
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
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今天我们观看神完全是在灵里的事。我们所观看的这一位神，乃是终极完成的灵；我们能看见祂，乃是在我们的灵里。有时我们太忙或太轻忽，没有抓住机会观看主。我们早上晨兴，即使只有十五或二十分钟，也是与主同在，留在灵里的时间。在这段时间里，我们可以祷读主话，与祂谈话，用简短的话向祂祷告。这样，我们就有一个感觉，我们是在那里接受神的元素，吸收神的丰富到我们里面。这样，我们就逐日在神圣的变化之下。
信息选读
我们基督徒的生活，不是仅仅有外面的改变，乃是从里面被变化，有神圣的元素加到我们里面，以顶替我们旧的元素。这完全是借着我们观看这位经过过程并终极完成的神，就是包罗万有的灵。
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我们读了约伯在约伯记三十章末了的话，就能领悟，约伯和他的朋友乃是走在善恶知识树的路上。他们所在的范围，不是要竭力的看见神，好从神有所学习，特别是要接受祂，好被神的元素和素质变化，而在生命和性情上被作成与神一样。我们都需要在约伯和他的朋友所走的路，和新约所启示的路之间，看见这清楚的对比（约伯记生命读经，一三五至一三六页）。--------本段经节汇集--------
约伯记三十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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信息选读
参读：约伯记生命读经，第二十一篇；基督徒的生活，第十五篇。