箴三5 你要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明。
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　　　　7 不要自以为有智慧；要敬畏耶和华……。 　　耶十七7~8 信靠耶和华，以耶和华为可信靠的，那人有福了。他必像树……沿河边扎根，……在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
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　　尊崇神也是信靠祂。箴言三章五至八节嘱咐我们，要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明；在我们一切的道路上，都要认定祂，祂必修直我们的途径。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治我们的身体，滋润我们的骨头。
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　　我经常搭飞机旅行，许多次撒但在里面恐吓我说，我搭的飞机会失事。那时我就对主说，“主，我不在飞机里；我在你里面。你是我的飞机。”这是信靠主。 　　照着二十六节，耶和华是我们所信靠的，祂必保守我们的脚不被缠住。神的言语，句句都是炼净的；投靠祂的，祂便作他们的盾牌。祂的言语，我们不可加添，恐怕祂责备我们，我们就显为说谎言的（三十5~6）。我们不可改变祂的言语，照着我们的观点加添什么（箴言生命读经，一二页）。 　　按照神的经纶，信靠神的人像树栽于水旁；这表征神乃是活水的泉源（耶二13上）。树在河边，借着吸取水的一切丰富而生长。这是神借着祂的分赐完成祂经纶的一幅图画。我们这些树要接受神圣的分赐，就必须吸取神这水（参林前三6）。这位供应之神的丰富，分赐到我们这些树里面，就以神的神性将我们构成，使我们长成神的度量（西二19）。这样，我们就与神成为一， 有同样的元素、素质、构成和样子（启四3，二一11）（圣经恢复本，耶十七8注1）。
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　　敬畏和敬虔有两面的讲究。敬畏是旧约神的百姓该有的生活，敬虔是新约神子民该有的生活。人在活神面前要有敬畏，人对复活的神要有敬虔。换句话说，这里有一位活神，需要人敬畏；而这一位神也是复活的神，需要人敬虔。在旧约里，神特别显出为活神，所以神子民特别要有敬畏。在新约里，神特别显出为复活的神，因此新约信徒特别要有敬虔。……今天我们是新约之下神的子民，因此不仅要有敬畏，还得有敬虔。这意思是，我们在生活中，不仅要显出活神，更要显出复活的神。 　　敬畏就是在你的生活中，没有罪，没有肉体，也没有世界；敬虔乃是你不仅没有这些，还有神调在你里面，从你里面显出来。在有的人身上，你可以看出他是敬畏的。在有的人身上，你可以看出又进一步了，他是敬虔的。在这人身上不但看不见罪、肉体和世界，反倒看见另一种奥秘的情形，好像是人，却又是神。这就是神从人里面显出来了；这就是敬虔。 　　使徒保罗说，要操练自己以至于敬虔（提前四7）。这意思是告诉我们，在一切的生活上，一面要敬畏，不敢动肉体，不敢摸罪，不敢有世界；另一面，还要随从神，而活出神。无论什么时候，神若不动，我就不动；神动了，我才动。这是一个非常大的功课，需要我们好好学习，好好操练（活神与复活的神，三七、四○页）。
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提摩太前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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提摩太前书没有四〇章，请检查。
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　　参读：活神与复活的神，第一、四篇；箴言生命读经，第三、五篇。