纲目
六
约伯和他的朋友们若花时间在谦卑的灵里寻求神，并在祷告里操练他们的灵（
赛五七15因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说，我必住在至高至圣的所在，也与心中痛悔和灵里卑微的人同居，要使卑微之人的灵苏醒，也使痛悔之人的心苏醒。
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六六2耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了；但我所看顾的，就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
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西四2），神就可能给他们看见在基督里得重生、变化并荣化的圣徒，与天然的人无分无关，也不需要用天然人的美德建立自己。
七
这属天的异象就会拯救他们，免去他们在
约伯记三十五章1 以利户继续说，
2 你说，我的公义胜于神的公义；你以为这样说有理，
3 所以才说，这与我有什么益处？我不犯罪比犯罪有什么好处？
4 我要用言语回答你，和在你这里的朋友。
5 你当向天观看，瞻望那高于你的穹苍。
6 你若犯罪，对神能造成什么妨碍？你的过犯增多，对神能作出什么损害？
7 你若是公义，能给祂什么？或者祂能从你手里接受什么？
8 你的邪恶只能害像你这样的人，你的公义只能叫世人得益处。
9 人因多受欺压就哀求，因强权者的辖制便呼救；
10 却无人说，造我的神在哪里？祂使人夜间歌唱，
11 教训我们胜于地上的走兽，使我们有智慧胜于空中的飞鸟。
12 他们在那里，因恶人的骄傲呼求，祂却不答应。
13 虚妄的呼求，神必不垂听，全能者也必不理会。
14 何况你说，你不得见祂，你的案件在祂面前，你正等候祂！
15 但如今因祂未曾在怒中查究，也不甚理会狂傲，
16 所以约伯开口说虚妄的话，多发无知识的言语。
经文里浪费时间、加添痛苦并虚空的辩论；这些经文乃是一群瞎眼的人在黑暗中摸索的记载；他们谈论神，也说到他们的灵（
三二8），但在他们三回长篇的辩论中，他们运用他们的心思，而没有运用灵为约伯祷告并彼此交通，好叫他们都能摸着神，得着神作他们的生命、光和属灵的供应：
１
我们若要有活力排，就必须以约伯记里这些人的谈论为警戒；我们在约伯记中所看见的排聚会，提供我们一个消极的例子，是我们今天在召会生活中所不该有的排聚会；我们来在一起时，头一件必须作的事就是操练我们的灵祷告；活力排就是活力祷告的排—参
徒十二5、
11~1211
彼得清醒过来，说，我现在真知道主差遣祂的使者，救我脱离希律的手，和犹太百姓一切所期待的。
12
他既明白过来，就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。
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来十24~2525
不可放弃我们自己的聚集，好像有些人习惯了一样，倒要彼此劝勉；既看见那日子临近，就更当如此。
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三13总要趁着还有称为“今日”的时候，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心就刚硬了。
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２
活力排的活力在于这二灵：在于人的灵并在于神的灵；基督徒的生活就是终极完成的灵作为三一神的终极完成，住在我们重生的灵里，并且这二灵调和为一灵—
约四24，
罗八16，
林前六17，
加三14为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
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六18弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
。
３
我们要学习在我们的灵里接触神的灵；这是基督徒生活和工作的内在意义；这是神在人里的行动，以及人在神里的行动，以完成祂的经纶，祂的计划，就是将祂自己在基督里作为那灵分赐到人里面，为要建造基督的身体并预备祂的新妇，以终极完成新耶路撒冷—
林后二13那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
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腓三3真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
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罗一9我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
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４
保罗在罗马书里强调凡我们所是的（
二29惟有在内里作的，才是犹太人；割礼也是心里的，在于灵，不在于字句。这人的称赞，不是从人来的，乃是从神来的。
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八5~65
因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
、
9但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
）、我们所有的（
10但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
、
16）以及我们向神所作的（
一9我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
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七6但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。
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八4使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
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十二11），都必须在我们的灵里；我们必须被成全、被建立成为在灵里的人；我们要作爱神的人，要作寻求基督的人，要作得胜者，除了在灵里以外，别无他途（
启一10，
四2我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
，
十七3我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。
，
二一10我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
）。
晨兴喂养
赛五七15因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说，我必住在至高至圣的所在，也与心中痛悔和灵里卑微的人同居，要使卑微之人的灵苏醒，也使痛悔之人的心苏醒。
罗一9我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
启一10 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说。 约伯在受苦，他的三个朋友来安慰他，以利户也来帮助他度过那个处境。然而，这些敬虔的人并没有为约伯祷告，也没有运用灵彼此交通，叫他们都能得着一点属灵的供应；那会帮助他们找出神对付约伯的真正目的。他们说到神，也说到他们的灵，但在他们所有的辩论中，看不出他们在运用灵。反之，他们一直运用心思，从天上、空中、空中的鸟、地上的牲畜、海里的鱼寻找话题来作他们的诗（约伯记生命读经，一七六页）。
信息选读
今天我们若要有活力排，就必须以这些人的谈论为警戒。我们在约伯记中所看见的排聚会，提供我们一个消极的例子，是我们今天在召会生活中所不该有的排聚会。
我们来在一起聚活力排时，头一件必须作的事就是祷告；活力排就是活力祷告的排。在活力排里，要学习不照着自己的传统，用老套的话作陈旧的祷告；总要学习有新鲜的祷告。要操练灵，因为我们的神，我们今日的神，带着祂一切全备的供应，就在我们灵里。因此你来到活力排，就该留在你的灵里，操练你的灵。你在灵里，就会得着新的说法、新的发表。你能这样作，因为你有三一神这终极完成的灵在你的灵里。
活力排的活力在于这二灵。……从使徒行传到启示录，说到神的灵如今在我们的灵里，与我们的灵成为一灵（
林前六17）。……神在人里行动，人在神里行动，都是在这二灵里。因此，你到活力排来，只该转到灵里，留在灵里并操练灵。
来到活力排，不要讲些亲密却是天然的话，那会杀死这个活力排。反之，要运用你的灵来赞美神，唱一节或几句诗歌。这种赞美和唱诗会挑旺活力排中每个人的灵，然后每个人都会跟着有祷告。
祷告之后，我们就该……在灵里，运用我们的灵来交通。我们说到一位圣徒生病时，不要用平常的话语，乃要用从那包罗万有、赐生命的灵而来的话语。……要尽力把这个排带到二灵里。这会产生极大的不同，也会为活力排打下在
二1 弟兄们，从前我到你们那里去，并没有照着高超的言论或智慧，对你们宣传神的奥秘。
2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。
3 我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。
4 我说的话，讲的道，不是用智慧动听的言语，乃是用那灵和能力的明证，
5 叫你们的信不在于人的智慧，乃在于神的能力。
6 然而在长成的人中，我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的；
8 这智慧，这世代有权有位的人，并没有一个知道，因为他们若知道，就不会把荣耀的主钉十字架了。
9 只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
10 但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
11 因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事；
13 这些事我们也讲说，不是用人智慧所教导的言语，乃是用那灵所教导的言语，用属灵的话，解释属灵的事。
14 然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
15 惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
16 谁曾知道主的心思能教导祂？但我们是有基督的心思了。
灵里行动的基础。不仅如此，你探访人的时候，或是在你家里，或是在别人家里，或是在会所里，都要运用你的灵。
要学习在你的灵里接触神的灵；这是基督徒的生活，也该是基督徒的工作。这是神在人里的行动，以及人在神里的行动，以完成神的经纶，就是神对基督同祂身体的计划。我们在地上乃是为着这个；为此我们该照着这二灵而活，跟随这二灵，并照着这二灵作一切事。
要成为这样的人非常简单，路就是在我们的灵里。……我们都需要向约翰学习，在灵里看见异象，并在灵里享受主，享受身体，享受那灵对众召会的说话〔参
启一10、
12我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
〕（约伯记生命读经，0~一七六至一七八、一七二页）。
参读：一个在灵里之人的自传，
第二章；实行主当前行动之路，
第六章。
