林后四11~12 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
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　　在我们环境里耶稣的治死，与内住的灵合作，杀死我们天然的人（我们外面的人），包括我们的身体和魂。这是林后四章十至十二节里着重说到的。保罗说他身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在他的身体上。……十六节说，“我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。”“毁坏”的意思是销毁、消耗、磨损。我们外面的人因着死的杀死工作而渐渐销毁，我们里面的人却因着复活生命新鲜的供应而渐渐更新（基督徒的生活，一三○至一三二页）。
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哥林多后书没有一三〇章，请检查。
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　　我们都喜欢有好环境，凡事都是顺利的、平安的、甜美的、美好的。……〔但相反的，〕我们乃是在受苦和受压的环境之下，这环境与那灵一同作工，杀死我们天然的人。倪弟兄说到这种环境乃是圣灵的管治。……在说到应用基督之死的时候，罗马八章说到内住的灵，而林后四章说到外面的环境。外面的环境与内住的那灵合作，以杀死我们天然的人。
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罗马书八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
哥林多后书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　林后四章十节指明，基督的死杀死我们。使徒保罗常在基督之死的杀死之下。……他不断在犹太人、外邦人和热中犹太教之人的逼迫下。……他天天冒死，面对死，并向自己死（林后十一23，四11，一8~9，罗八36）。他身体上常带着耶稣的杀死，使耶稣的生命能在他身上显明出来。
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　　 用以复合那灵的基督之死及其功效，在那灵里成为有效的。基督的死若不是在那灵里，祂的死就无法发生功效。我们若享受并经历那灵，祂的死就在我们里面发生功效。基督的死乃是在那灵里。 　　这经过复合的灵住在我们的灵里，分赐基督的死及其功效，从我们的灵到我们的魂，甚至到我们必死的身体里（6、9~10）。这分赐就是膏油的涂抹（约壹二20、27），而膏油的涂抹就是内住之灵的运行。那些爱主并保持与主有交通的基督徒，常常感觉他们里面有东西在运行着。那运行就是膏油的涂抹，而那膏油的涂抹就是三一神、基督之死和基督之复活的分赐。那分赐包括这一切元素：神性、基督的人性、基督的死、祂死的功效、基督的复活和祂复活的大能。
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约翰一书没有三一章，请检查。
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　　当我们在这分赐之下，我们天然的生命就被杀死，我们的肉体就被钉十字架。在这分赐、这膏油涂抹、这内住之灵的运行之下，我们就经历到基督的死。正当我们要发脾气的时候，我们可能停下自己而去祷告。经过祷告之后，我们的怒气就过去了。这是因为我们的祷告使内住之灵的运行发动，而在这运行之内有杀死的能力。 　　我们应当在我们灵、魂、体里与运行的灵合作，并接受环境。我们必须乐意，在我们全人的每一部分里与内住的灵合作，并接受外面的环境。……这杀死乃是借着内住的灵，以及环境作为杀死的武器而完成的。……我们必须天天经历主的杀死，就是祂的治死，然后我们在基督的复活里就天天有得胜和喜乐（基督徒的生活，一三一、一九一、一二九至一三○、一三二、一三四页）。 　　参读：哥林多后书生命读经，第三十三至三十五篇；倪柝声—今时代神圣启示的先见，第十五章；人的破碎与灵的出来，第六篇。