纲目
壹
按照圣经的神圣启示，有两棵树、两个源头、两条路、两个原则、两个终结：
一
二
晨兴喂养
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。--------本段经节汇集--------
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
晨兴喂养
17 只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
晨兴喂养
在创世记二章有两棵树—生命树和善恶知识树。但到了启示录二十一至二十二章，我们只看见一棵树—生命树—在一座圣城里。在这城的中心有神和羔羊的宝座（二二1），指明神的行政。……从神和羔羊的宝座，就是从这一位神，流出一道河，在河两岸长着生命树（2上）。按原则说，若是生命树结束于水城，善恶知识树就必是结束于火湖。启示录二十二章里一切邪恶的东西，都联于火湖。因此，两个结局乃是水城和火湖。在这两个源头和两个结局之间，有两条线，成为两条路。每一个源头带进一条线，这条线成为一条路，终结于一个结局（约伯记生命读经，二三二至二三三页）。--------本段经节汇集--------
创世记二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启二十一1～二十二（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
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圣经是神圣启示的全部记载，乃是一本表号的书（启一1下）。……生命树，乃是最高的表号，表征神，就是三一神，在人与神的关系上，作人的生命（诗三六9上）。……善恶知识树，是最高的消极表号，表征魔鬼撒但，就是那恶者，在人于神面前堕落的事上，对人乃是死亡（创二17）。--------本段经节汇集--------
耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂就借着祂的使者传达，用表号指示祂的奴仆约翰。
因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
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第一棵树表征神单单是生命，不包含别的元素。……第二棵树表征撒但是死亡，包含知识、善和恶。神是简单的，撒但却很复杂。
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照着神圣的启示，知识是撒但，善是撒但，恶也是撒但。今天的世界是个崇拜知识的世代。亚当和夏娃在吃善恶知识树以前是无知的，不知罪，所以没有罪。他们吃了知识树以后，眼睛明亮了，他们就有了知识，那就是罪。我们都认为犯罪是罪，却不认为知道罪也是罪。
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真正的善乃是神自己（太十九17中）；因此，得着神就等于得着真正的善。当那富有的青年官来到主耶稣那里，称祂为“良善的夫子”，主耶稣说，“你为什么称我是良善的？除了神一位以外，再没有良善的。”（可十17~18）我们若在神以外得着任何别的善，那是可怕的。我们若摸着神以外的善事，这就是说我们摸着撒但。--------本段经节汇集--------
耶稣对他说，你为什么以善问我？只有一位是善的。你若要进入生命，就要遵守诫命。
耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在祂面前，问祂说，良善的夫子，我该作什么，才可以承受永远的生命？
耶稣对他说，你为什么称我是良善的？除了神一位以外，再没有良善的。
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这两棵树不是为着产生材料，乃是为给人吃其上的果子（创三3、6下）。生命树的果子成为滋养人的食物，为着分赐生命；善恶知识树的果子成为杀死人的毒物。吃就是把外面的东西接受进来，消化并吸收。我们必须谨慎我们吃的是什么。今天的电视和许多种的报纸和杂志，无疑是善恶知识树的枝子。--------本段经节汇集--------
惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给与她一起的丈夫，她丈夫也吃了。
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两棵树，作为神与撒但的表号，乃是两类人的两个源头。第一棵树是寻求神作生命，以得着供应与享受之人的源头，其中亚伯是领头的人（四4）。第二棵树是跟随撒但作毒物，以至于死，并永远沉沦之人的源头（约伯记生命读经，二三三至二三六页）。
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参读：约伯记生命读经，第一、四至七、九、十二、十五、二十一、二十三至二十四、三十一、三十五至三十七篇；生命的基本功课，第二课。