纲目
２
在何西阿十一章四节神说到这些变化，说，“我用慈绳爱索牵引他们；”“慈绳〔直译，人的绳〕爱索”这辞指明神用祂神圣的爱爱我们，不是在神性的水平上，乃是在人性的水平上；神的爱是神圣的，却是在人的绳里，也就是借着基督的人性，临到我们：
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我用慈绳爱索牵引他们；我待他们如人松开他们腮上的轭，温和地喂养他们。
ａ
神所借以牵引我们的绳子（种种的变化，种种的过程），包括基督的成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天；借着基督在祂人性里的这一切步骤，神在祂救恩里的爱才临到我们—耶三一3，约三14、16，六44，十二32，罗五5、8，约壹四8~10、16、19。
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耶和华从远方向我显现，说，我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。
摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
若不是差我来的父吸引人，就没有人能到我这里来；到我这里来的，在末日我要叫他复活。
我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。
惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。
神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。
不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。
神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。
我们爱，因为神先爱我们。
ｂ
在基督之外，神永远长存的爱，就是祂不变、征服人的爱，在我们身上就无法得胜；神不变的爱是得胜的，因为这爱是在基督里、同着基督、借着基督并为着基督的。
ｃ
神永远长存的爱总是得胜的；虽然我们有失败和错误，神的爱终必得胜—罗八35~39。
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谁能使我们与基督的爱隔绝？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？
如经上所记：“我们为你的缘故，终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。
因为我深信，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是现今的事，是要来的事，是有能的，
是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。
晨兴喂养
何十一4 我用慈绳爱索牵引他们……。--------本段经节汇集--------
我用慈绳爱索牵引他们；我待他们如人松开他们腮上的轭，温和地喂养他们。
晨兴喂养
罗八37~39 ……借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。……无论是死，是生，……是现今的事，是要来的事，是有能的，是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。--------本段经节汇集--------
然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。
因为我深信，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是现今的事，是要来的事，是有能的，
是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。
晨兴喂养
“慈绳〔直译，人的绳〕爱索”这辞指明神用祂神圣的爱爱我们，不是在神性的水平上，乃是在人性的水平上。神的爱是神圣的，却是在人的绳里，也就是借着基督的人性，临到我们。神所借以牵引我们的绳子，包括基督的成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天。借着基督在祂人性里的这一切步骤，神在祂救恩里的爱才临到我们（罗五8，约壹四9~10）。在基督之外，神永远长存的爱，就是祂不变、征服人的爱，在我们身上就无法得胜。神不变的爱是得胜的，因为这爱是在基督里、同着基督、借着基督并为着基督的（圣经恢复本，何十一4注1）。--------本段经节汇集--------
惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。
不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。
我用慈绳爱索牵引他们；我待他们如人松开他们腮上的轭，温和地喂养他们。
慈绳，直译，人的绳。“慈绳（人的绳）爱索”这辞指明神用祂神圣的爱爱我们，不是在神性的水平上，乃是在人性的水平上。神的爱是神圣的，却是在人的绳里，也就是借着基督的人性，临到我们。神所借以牵引我们的绳子，包括基督的成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天。借着基督在祂人性里的这一切步骤，神在祂救恩里的爱才临到我们（罗五8，约壹四9~10）。在基督之外，神永远长存的爱，就是祂不变、征服人的爱，在我们身上就无法得胜。神不变的爱是得胜的，因为这爱是在基督里、同着基督、借着基督并为着基督的。
晨兴喂养
因着神对我们不变的爱，以及基督为我们成就的一切，患难逼迫不能压制或胜过我们；反而借着那爱我们的，我们胜过且征服这一切而有余（罗八37注1）。--------本段经节汇集--------
然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。
因着神对我们不变的爱，以及基督为我们成就的一切，患难逼迫不能压制或胜过我们；反而借着那爱我们的，我们胜过且征服这一切而有余。
信息选读
神的爱是祂永远救恩的源头。这爱乃是在基督里，由圣灵浇灌在我们心里的（罗五5），什么都不能叫我们与神这爱隔绝（38~39）。这爱在神的救恩里，成了基督对我们的爱（35），经过基督的恩，为我们作了许多奇妙的事，直到在我们身上完成神完整的救恩。这许多奇妙的事，惹起神的仇敌，用种种苦难灾害（35~36）攻击我们。但这些攻击，因着我们对神在基督里之爱的响应，都成了我们的益处（28）。因此，我们在这一切苦难灾害上，都是得胜有余的（37）。--------本段经节汇集--------
盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。
罗马书五章没有35节，请检查。
罗五35~36，没有36节，请检查。
罗马书五章没有28节，请检查。
罗马书五章没有37节，请检查。
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信息选读
罗马书到八章末，已将神在基督里救恩的前半讲完。这救恩已经把我们救到一个地步，一面在神的悦纳中，享受这救恩的源头，就是神在基督里，那任何人事物都不能隔绝的爱；一面在神的生命中，经过主灵的模成，而达到这救恩的终极目标，就是进入那神圣无比的荣耀里，与神同荣耀（18、30）（圣经恢复本，罗八39注1）。--------本段经节汇集--------
此处经节“18”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。
神的爱是祂永远救恩的源头。这爱乃是在基督里，由圣灵浇灌在我们心里的（五5），什么都不能叫我们与神这爱隔绝（38~39）。这爱在神的救恩里，成了基督对我们的爱（35），经过基督的恩，为我们作了许多奇妙的事，直到在我们身上完成神完整的救恩。这许多奇妙的事，惹起神的仇敌，用种种苦难灾害（35~36）攻击我们。但这些攻击，因着我们对神在基督里之爱的响应，都成了我们的益处（28）。因此，我们在这一切苦难灾害上，都是得胜有余的（37）。
本书到八章末，已将神在基督里救恩的前半讲完。这救恩已经把我们救到一个地步，一面在神的悦纳中，享受这救恩的源头，就是神在基督里，那任何人事物都不能隔绝的爱；一面在神的生命中，经过主灵的模成，而达到这救恩的终极目标，就是进入那神圣无比的荣耀里，与神同荣耀（18，30）。
本书到八章末，已将神在基督里救恩的前半讲完。这救恩已经把我们救到一个地步，一面在神的悦纳中，享受这救恩的源头，就是神在基督里，那任何人事物都不能隔绝的爱；一面在神的生命中，经过主灵的模成，而达到这救恩的终极目标，就是进入那神圣无比的荣耀里，与神同荣耀（18，30）。
信息选读
在〔基督〕超越一切的升天里，祂成为万有的元首，作基督身体的头（弗一22~23，西一18）。祂被立为万有的元首，使祂可以作身体的头。祂也成为主和基督（徒二36）（一切君王的）元首和救主（五31）、我们在神新约经纶里的大祭司（来四14，七26，九11）、新约的中保（九15）、更美之约的保证（七22）、新约信徒的辩护者（保惠师）（约壹二1，约十四16、26，十五26，十六7）、新约信徒的代求者，在神右边也在信徒里面代求（罗八34、26）和天上的执事（来八2）。在已过的永远里，祂不是这一切项目；乃是在祂超越一切的升天里，祂才成了这一切项目。--------本段经节汇集--------
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
像这样圣而无邪恶、无玷污与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的；
但基督已经来到，作了那已经实现之美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造的，就是不属这受造世界的；
所以，祂作了新约的中保，既然受死，赎了人在第一约之下的过犯，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
祂就成了更美之约的保证。
我的孩子们，我将这些事写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督；
我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；
然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。因为我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。
谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。
作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
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永远、三一之神成为人，所经过种种的变化，乃是为着完成神永远的经纶。这样的异象应当支配、指引并成为我们一生的目标，直到我们见祂的时候（罗马书的结晶，二二五至二二六页）。
信息选读
参读：罗马书的结晶，第十七篇。