纲目
五
当我们经历神生机救恩的每一段，我们就一层一层地爬上去，直到我们成为新耶路撒冷里的人—罗五10、17、21，八10、6、11，启二二1~2，参耶十八15，弥五2：
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因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
我的百姓竟忘记我；他们向虚无的神烧香，在所行的路上，在古道上绊跌，行在没有修筑的小路上；
（伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。）
１
２
３
４
我们被变化，有分于神的所是，被作为金、银（珍珠）和宝石的三一神所构成—林前三12，林后三18，罗十二2，启二一18~21。
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然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是黄玉，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。
５
６
晨兴喂养
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。--------本段经节汇集--------
叫一切信入祂的都得永远的生命。
晨兴喂养
罗八30 ……所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。--------本段经节汇集--------
祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
晨兴喂养
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。--------本段经节汇集--------
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
晨兴喂养
同工们要看见，我们只该作一个工作，就是要把神所拣选的人作成重生的人，圣别的人，更新的人（就是新人），变化的人，模成的人（就是模成神长子形像的人），并荣化的人。将来在新耶路撒冷的，都是这一种的人。……这么一层一层爬上去，爬到最高点，就是大家都一致了，都没有肉体了，没有天然了，都是在灵里，都是天国，都是新耶路撒冷里的人。……（我们）只作新耶路撒冷的工（李文集一九九四至一九九七年第五册—中文尚未出书）。
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首先，我们这些神人有神圣的权利有分于神的生命。约翰三章十五节告诉我们，凡信入主耶稣的人都得永远的生命。永远的生命就是神圣的生命，神的生命。……借着重生，祂已经将祂的生命放在我们里面，分赐到我们里面。--------本段经节汇集--------
叫一切信入祂的都得永远的生命。
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我们这些神人也有神圣的权利有分于神的性情。（在）以弗所一章四节……我们看见，神在基督里拣选我们，乃是有特别的目的—使我们成为圣别。圣别的意思不仅是成圣，分别归神，也是与一切凡俗的不同、有别。……对我们这些神所拣选的人，成为圣别就是有分于神的性情（彼后一4）。--------本段经节汇集--------
就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
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因着我们借着重生成了神人，所以我们也有权利有分于神的心思。这就是说，我们虽是人，却能有神圣的心思。腓立比二章五节说，“你们里面要思念基督耶稣里面所思念的。”我们需要让基督的心思成为我们的心思。--------本段经节汇集--------
你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
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接着，神人有神圣的权利有分于神的所是。我们说这点的根据，乃是保罗在林后三章十八节的话，那里说到我们要变化成为主的形像，“乃是从主灵变化成的。”这指明变化的工作不是由属于主灵的事物所作的，乃是由主灵亲自作的。因此，我们是凭神自己的所是而被变化的。--------本段经节汇集--------
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
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我们作为神人也有神圣的权利有分于神的形像。十八节说，我们正“渐渐变化成为与祂同样的形像”。这就是复活并得荣之基督的形像。在神的创造里，人是在外面按着神的形像被造；但我们所要变化成为的形像，乃是内在的。变化成为与祂同样的形像，就是模成神长子这复活得荣之基督的形像，与祂一式一样（罗八29）。--------本段经节汇集--------
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
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至终，我们要被带进神的荣耀，有分于神的荣耀。希伯来二章十节说，神要领许多的儿子进荣耀里去。保罗在罗马八章三十节说到这事：“祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”得荣耀乃是神完整救恩的一步，在此神用祂生命和性情的荣耀完全浸透我们的身体。这样，祂就将我们的身体改变形状，使之同形于祂儿子复活、荣耀的身体（腓三21）。这是神生机救恩终极的一步，在此神就得着完满的彰显，至终要显明于新耶路撒冷（基督的三个时期—成肉体、总括与加强，四四至四八页）。--------本段经节汇集--------
原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
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信息选读
参读：罗马书的结晶，第五至六篇。