纲目
十四
神喜悦我们在灵里敬拜祂；神永远的经纶是以我们调和的灵为中心，并且是借着我们调和的灵而得以完成—这调和的灵就是神圣的灵和我们人的灵调和在一起成为一灵—约四23~24，罗八16，林前六17，罗一9。
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时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
但与主联合的，便是与主成为一灵。
我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
十五
神喜悦我们在祂的职事里与祂是一，以完成祂永远的经纶；在主的职事里，我们只在意神圣的分赐，就是三一神具体化身在基督里，实化为那灵，分赐到祂所拣选的人里面—弗一9~11，三2、9~10，林后三3、6，彼前四10。
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照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
十六
我们必须是一班能使神在我们里面、同着我们、借着我们得着喜悦的人；我们必须“怀着雄心大志，…要讨主的喜悦”，（林后五9，）就是要与基督这在十字架上牺牲自己，生产那使神和人喜乐的新酒者是一。
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哥林多后书十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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（士九12~13，太九17。
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所以我们也怀着雄心大志，无论是在家，或是离家，都要讨主的喜悦。
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（士九12~13，太九17。
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众树对葡萄树说，请你来作我们的王。
葡萄树对他们说，我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒，去飘飖在众树之上呢？
也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保全。
）
十七
神喜悦我们得荣耀—“今时的苦楚，不配与将来要显于我们的荣耀相比。受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。…指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。我们知道一切受造之物一同叹息，一同受生产之苦，直到如今。不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎”—罗八18~19、21~23，参弗一4~5。
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因为我算定今时的苦楚，不配与将来要显于我们的荣耀相比。
受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
我们知道一切受造之物一同叹息，一同受生产之苦，直到如今。
不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
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约四24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。--------本段经节汇集--------
神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
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罗一9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们。--------本段经节汇集--------
我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
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神新约经纶的中心是在于我们人的灵，这经纶的实施是借着神圣的灵和人的灵调和在一起。（林前六17。）…保罗说，“在我，活着就是基督。”（腓一21。）基督是谁？祂岂不就是神吗？“我”是谁？是大数的扫罗，他不过是一个人。人怎么能活神呢？我们不太了解，但我们可以借着吃主的话来享受祂所说的。主的话说，与主联合的，便是与主成为一灵，我们就回答说，“阿利路亚！我是一个人，但我有灵！我与主成为一灵。”（李文集一九七八年第二册，六二九至六三○页。）--------本段经节汇集--------
但与主联合的，便是与主成为一灵。
因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
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信息选读
约翰四章二十四节告诉我们：“神是灵；敬拜祂的，必须在灵…里敬拜。”“在…里”可视为助格介系词，因此也可翻作“用”。我们用我们的灵敬拜。这指明我们灵的作用是一个器官。我们用眼睛看，用耳朵听，用灵敬拜。我们说在灵里敬拜，意思就是在灵的范围里敬拜。我们说用灵敬拜，意思是说用灵这个部分敬拜。这样，灵不但成了新人位，成了里面的人，也成了我们用来敬拜神的新器官。--------本段经节汇集--------
神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
信息选读
希腊字的敬拜一辞也含示事奉的思想。罗马一章九节…的事奉一辞，有些版本翻作敬拜。无论我们说敬拜，或说事奉，意义都是相同的。我们的敬拜就是我们对神的事奉，我们对神的事奉也就是我们的敬拜。我们敬拜祂的时候，就是事奉祂；我们事奉祂的时候，也就是敬拜祂。--------本段经节汇集--------
我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
信息选读
今天在神眼中最喜悦的事，就是我们留在灵里。愿我们离了灵，就不说什么。愿我们不在灵里，就不去哪里，也不作什么。“在灵里”应当终日管治我们，指引我们所有的行动。我们的说话、思想、行动、工作，若都在灵里，我们就是得胜、圣别并属灵的。我们不但自己喜乐，也使神、人一同喜乐。这样的日常生活是神所喜悦的。在灵里的基督徒生活和召会生活，是祂所喜悦的。
信息选读
日子将到，我们都要得荣耀。我们要和基督一同在变化山上。当那日神要兴奋得忘形，并且要指着我们对撒但说，“撒但，看看我的儿女！我的儿女终于得荣耀了！”罗马八章的确暗示这个思想：“因为我算定今时的苦楚，不配与将来要显于我们的荣耀相比。受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。…指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。我们知道一切受造之物一同叹息，一同受生产之苦，直到如今。不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。”（18~19、21~23。）--------本段经节汇集--------
罗马书八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
因为我算定今时的苦楚，不配与将来要显于我们的荣耀相比。
受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
我们知道一切受造之物一同叹息，一同受生产之苦，直到如今。
不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
信息选读
这个恢复乃是叫神重新得着祂的喜悦。当然今天的基督教对祂并不是喜乐的根源。我们必须是一班能使神在我们中间得着喜悦的人。…如今我们是照着神的喜悦而生活、行动。当我们得荣耀的日子，那个喜悦要达到极点。（李文集一九七八年第二册，六二七至六二八、六三七、五八五页。）
信息选读
参读：神人的生活，第八、十、十四篇；为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第二十六章。