纲目
贰
一
保罗与神同工，将信徒作为活的植物，栽种在基督这土壤里；神将我们这些活的植物放在基督这土壤里，（林前一30，罗六4~5，）使我们能在基督这生命里长大，（弗四15~16，）并在生命中变化为宝贵的材料，为着神的建造。
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（林前三12。
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但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；
惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
（林前三12。
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然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
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二
按照神的经纶，信靠主的人像树栽于水旁，这表征神乃是活水的泉源；（耶二13，十七7~8；）树在河边，借着吸取水的一切丰富而生长，这是神借着神圣的分赐完成祂经纶的一幅图画。
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（参赛五七20~21与20注1，五五7，十二1~6，约四10、14，七37~38，林前十二13。
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因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
信靠耶和华，以耶和华为可信靠的，那人有福了。
他必像树栽于水旁，沿河边扎根，炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
（参赛五七20~21与20注1，五五7，十二1~6，约四10、14，七37~38，林前十二13。
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惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。
我的神说，恶人必没有平安。
惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。
恶人的邪恶光景，乃是他们没有就近主来吃主并享受主（参五五1~2）。他们作许多事，却不来接触主，取用祂，接受祂，尝祂并享受祂。在神眼中，没有比这更邪恶的事。参五五7注1。
恶人当离弃自己的道路，作孽的人当弃绝自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为祂必广行赦免。
到那日，你必说，耶和华啊，我要赞美你。你虽曾向我发怒，你的怒气却已转消，你又安慰了我。
看哪，神是我的拯救；我要信靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。
所以你们必从救恩之泉欢然取水，
在那日，你们要说，当称谢耶和华，呼求祂的名！将祂所行的传扬在万民中，提说祂的名已被尊崇。
你们要向耶和华歌颂，因祂所行的甚是超绝！但愿这事传遍全地！
锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为以色列的圣者在你们中间乃为至大。
耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
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三
我们这些树要接受神圣的分赐，就必须吸取神这水；（参三6；）这位供应之神的丰富分赐到我们这些树里面，就以神的神性将我们构成，使我们以神的增长而长大；（西二19；）这样，我们就与神成为一，有同样的元素、素质、构成和样子。
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（启四3，二一11。
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不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
（启四3，二一11。
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那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
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四
植物若没有从土壤里吸取养分，就无法长大；照样，我们若没有接受从基督这元首所出来的，身体也无法长大；所以，持定元首就等于在基督这土壤里面生根；持定元首就是留在基督里，一直亲密地联于祂，在我们与祂之间没有任何绝缘体—西二19。
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不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
五
六
个别的长大成了团体的长大；倘若所有的肢体都个别的长大，身体就会团体地被建造起来—诗歌二九八、六○六首。
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雅歌二九八章数中文数字表述不正确（二九八）导致计算不出来，请检查。
雅歌六〇六章数中文数字表述不正确（六〇六）导致计算不出来，请检查。
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雅歌二九八章数中文数字表述不正确（二九八）导致计算不出来，请检查。
雅歌六〇六章数中文数字表述不正确（六〇六）导致计算不出来，请检查。
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七
歌罗西二章七节把生根和建造相提并论，原因在于：生根是为着长大，而长大就是真正的建造；（弗四15~16，林前三6，9；）要在基督里深深地扎根，唯一的路乃是接触祂这土壤，为要天天吸取话中的水；（弗五26；）这样，我们就能“往下扎根，向上结果”。
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（赛三七31。
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在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。
惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
（赛三七31。
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犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。
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八
我们需要天天与基督有个人、私下接触的时间，花时间吸取基督；（太六6，十四22~23，可一35；）这会使我们自然而然地在基督里行事为人并活出基督，为着基督团体的彰显（西二6~7）：
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你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
耶稣随即催门徒上船，在祂以先到对岸去，等祂解散群众。
既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。
清早，天还黑，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。
你们既然接受了基督，就是主耶稣，
在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。
１
２
３
我们借着神是灵、是生命、以及是欢喜快乐的话，（约六57、63，耶十五16，）而接受神作我们新的养分和新鲜的享受，神就加增到我们里面来，这就是祂叫我们生长。
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（书一8~9，诗一一九15、48。
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活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
（书一8~9，诗一一九15、48。
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这律法书不可离开你的口，总要昼夜默想，好使你照这书上所写的一切，谨守遵行。如此，你的道路就可以亨通，你也必凡事顺利。
我岂没有吩咐你么？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。
我要默想你的训辞，看重你的道路。
我要向你的诫命举手，这些诫命是我所爱的；我也要默想你的律例。
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４
我们若是个人且私下的，天天花相当的时间与主同在，为着吸取神，祂的脸作为救恩就要成为我们脸上的救恩—四二5、11。
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此处经节“四二5”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“四二11”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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此处经节“四二5”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“四二11”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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晨兴喂养
西二7 在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。--------本段经节汇集--------
在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。
晨兴喂养
19 …持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
晨兴喂养
歌罗西书含示，信徒要像生根在土壤中的植物那样长大。（参二7。）…这含示在神眼中，我们乃是植物。…在生命里长大乃是以神的增长而长大。这就是以神的扩增而长大。真正的长大乃是神的扩增，神的加多。神自己并不需要增长。祂是永远、完全、完整的。然而，神必须在我们里面增长。你里面有多少三一神？你难道不需要神在你里面更扩增、更加多吗？我们都需要神的扩增。我们需要以神的增长而长大；那就是说，我们需要神在我们里面扩增、增长。（歌罗西书生命读经，四六八、四七○至四七一页。）--------本段经节汇集--------
在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。
信息选读
（在歌罗西二章十九节，）持定元首等于住在基督里。当然，持定元首含示我们没有与祂分离，没有与祂隔绝。保罗写信给歌罗西人的时候，他们因着文化，已经有点与基督分离了。文化能成为一种绝缘体，使我们离开基督。持定元首就是留在基督里，在我们与祂之间没有任何的绝缘体。--------本段经节汇集--------
不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
信息选读
十九节里“本于祂”一辞指明有些东西从元首出来，使身体长大。身体的长大在于有东西从基督这位元首出来，正如植物的长大在于养分从土壤进到植物里。植物若没有从土壤里吸取养分，就无法长大。照样，我们若没有接受从基督这元首所出来的，身体也无法长大。所以，持定元首就等于在基督这土壤里面生根。
信息选读
我们的需要乃是花时间吸取神。我们每天怎样花时间吃东西，我们也该照样花时间吸取主，花时间吸收基督的丰富。我们与主接触不该匆匆忙忙的。…我们需要有充分的时间来祷告，这使我们能更多吸取神的丰富。…祂乃是真实的、丰富的、实在的，我们需要吸取祂。今天我们的神乃是经过过程、包罗万有的灵，而我们有灵可以吸取祂。因此，我们必须操练我们的灵，留在神的面光中来吸取祂。这是需要花时间的。虽然我们都经历过吸取神的丰富，但我们的经历还不够充分。因这缘故，我们必须花更多的时间来吸取祂。不要浪费时间在心思、情感、意志里，乃要更多花时间在灵里爱慕主，赞美祂，向祂献上感谢，并且自由地对祂说话。你这样与祂交通，就吸取祂的丰富，祂也会更多把祂自己加到你里面。神越加到我们里面，就越使我们生长。这就是神叫人生长的路。（歌罗西书生命读经，五六二至五六三、五六七至五六八页。）
信息选读
如果你每天都花一些时间祷告，吸取神自己，祂脸上的救恩，定规要变作你脸上的救恩。（诗四二5、11。）或许你很忧愁，到神面前跪了二十分钟都没有说话，只有叹息、难过、伤心并等候。但希奇的是，过了二十分钟，你的面色改变了；忧伤的面容变作喜乐的面容。你的脸上显出救恩，这个救恩是来自神的脸；因为你和神面对面，所以祂脸上的救恩，变成你脸上的救恩。（祷告的意义与目的，一一页。）--------本段经节汇集--------
我的魂哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神；因祂的脸是我的救恩，我还要赞美祂。
我的魂哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神；因我还要赞美祂，祂是我脸上的救恩，是我的神。
诗篇一一篇数中文数字表述不正确（一一）导致计算不出来，请检查。
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信息选读
参读：歌罗西书生命读经，第四十四、五十二至五十三、五十六至五十七篇。