纲目
四
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我们若让主耶稣在我们里面登宝座,那灵作为生命水的河就会从施恩的宝座流出来供应我们;这样,我们就会接受恩典并享受恩典—启二二1,诗歌五五七首。
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天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
五
天天接受并享受恩典的路,乃是爱主,将自己献给主,并借着各样的祷告在主的话中接触主—林后五14,弗六24,利六12~13,弗六17~18,徒二十32。
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原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
愿恩典与一切在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在。
坛上的火要在其上一直烧着,不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴,把燔祭摆列在上面,并在其上烧平安祭牲的脂油。
火要在坛上一直不断地烧着,不可熄灭。
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
如今我把你们交托神和祂恩典的话,这话能建造你们,叫你们在一切圣别的人中得着基业。
晨兴喂养
来四16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。--------本段经节汇集--------
所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
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启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。--------本段经节汇集--------
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
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我们若要接受并享受恩典,就需要领悟我们的灵是我们能经历恩典唯一的地方。正如我们使用电只需要打开开关,我们要接触运行并涂抹的那灵,也唯有在我们的灵里。你若想接受恩典并享受恩典,不要运用你的心思、情感或意志。反之,要转向你的灵并运用你的灵。
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〔希伯来四章十六节的〕施恩的宝座不只在天上,也在我们灵里。……我们可以来到施恩的宝座前这个事实,指明在经历中这宝座乃是在我们的灵里。我从经历里得知,我一转向我的灵,呼喊“主耶稣”,我就立刻感觉到施恩的宝座乃是在我的灵里(加拉太书生命读经,四○二至四○三页)。--------本段经节汇集--------
所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
信息选读
每当我们转到灵里,呼求主名,来到施恩的宝座前,我们就应当让主登宝座。我们必须让祂在我们里面有元首的权柄、君王的权柄和主权。这会有很大的不同!有时我们在祷告中,觉得主在我们里面,但我们不愿意将宝座让给祂。我们不承认祂的君王权柄,我们高举自己在祂以上,自己登了宝座。实际说来,我们是叫主下了宝座。我们只要不让主登宝座,恩典的流就立刻停止。就在我们祷告的时候,我们需要让主在我们里面登宝座,尊崇祂为元首、为主、为王。这样,恩典在我们里面才会涌流如同江河。……生命水的河从神和羔羊的宝座流出来。因此,神的宝座是涌流恩典的源头。叫主下宝座,把宝座从祂挪去,就是忽视恩典的源头。这就使恩典的流停止。这不仅是个教训,更是在经历上非常真实的事。
信息选读
我们若要接受恩典并享受恩典,我们所必须作的第一件事,就是转到我们的灵里,忘掉我们的心思、情感与意志。然而,撒但兴起一样又一样的事端,要叫我们离开灵。他可能在夫妻之间挑起争执。他们吵嘴的时候,就不容易转到灵里,因为他们的争论与情绪都被挑动起来了。我们的争论与情绪一激烈,就不容易转回灵里了。……操练转到灵里并留在灵里最好的路,乃是有定时的祷告。……在这段时间,你唯一当作的事,就是操练转向灵,并且留在灵里。不要担心你那一天必须作什么。要拒绝你天然的心思、情感与意志,并且要运用你的灵来接触主。
信息选读
当我们转回灵里并且留在灵里时,我们需要承认主是元首、是王,并要让祂登宝座。我们需要尊崇祂的地位,尊重祂的权柄,并且承认我们没有权利凭自己说什么或作什么。我们里面所有的地位都必须交给这位王。我们若让主在我们里面登宝座,生命水的河就会从宝座上流出来供应我们。这样,我们就会接受……并享受恩典。……我们今天的需要乃是转回到这灵里,并且留在灵里,让主登宝座。这样,我们的灵就实际地连于三层天。我们就会在经历里明白,至圣所一面是在天上,另一面也在我们灵里。这指明当我们留在灵里,我们实际上就摸着了天。我们若让主耶稣在我们里面登宝座,作为生命水的那灵就会从宝座上流出来供应我们。这就是恩典,也是接受恩典并享受恩典的路(加拉太书生命读经,四○三至四○五页)。
信息选读
参读:加拉太书生命读经,第三十七篇;亚伯拉罕以撒雅各的神,第八章。


