纲目
柒
虽然以撒享受神无条件的恩典，在他所到之处都得着享受和满足（由井所表征）（创二五11，二六15~25、33），别是巴却是他经历神的显现、接受神的应许、筑坛、呼求耶和华的名并且支搭帐棚作见证的唯一地方：
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亚伯拉罕死了以后，神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。
当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。
亚比米勒对以撒说，你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多。
以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。
当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所起的，叫那些井的名字。
以撒的仆人在谷中挖掘，得了一口活水井。
基拉耳的牧人与以撒的牧人争闹，说，这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争。
以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争闹，因此以撒给这井起名叫西提拿。
以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争闹了，他就给那井起名叫利河伯。他说，耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地繁衍。
以撒从那里上别是巴去。
当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，必赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁增。
以撒就在那里筑了一座坛，呼求耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。
他就给那井起名叫示巴；因此那城名叫别是巴，直到今日。
一
神所呼召的人，不论他们的立场如何，都被命定要享受神的恩典，然而这享受并不称义他们的立场。
二
我们若渴望得着神的显现，承受祂的应许，并过一种完成祂永远定旨的生活，就必须来到神所选择独一的地方，并且留在那里。
三
这独一的地方由别是巴所表征，有井作生命的供应，并有垂丝柳树作生命丰富之涌流的彰显—23~24节，二一25、33。
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捌
一
亚伯拉罕独一的后裔作为末后的亚当成了赐生命的灵，乃是亚伯拉罕的福（美地的实际），为要将祂自己分赐到基督的信徒里面，使他们成为亚伯拉罕团体的后裔—14、16、29节，林前十五45下，约十二24，赛五三10。
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此处经节“14”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“16”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“29”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。
二
这应许是为着完成神的定旨，使神在地上能得着一个国，在其中借着一班团体的人彰显祂自己—创一26，可四26，但二34~35。
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神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
三
晨兴喂养
创二六24~25 当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，必赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁增。以撒就在那里筑了一座坛，呼求耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。--------本段经节汇集--------
当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，必赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁增。
以撒就在那里筑了一座坛，呼求耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。
晨兴喂养
即使面临和非利士人争井的难处，〔以撒〕也总是安息的。……有人听到以撒无论去哪里都有一口井，就以为这种享受既是他们的定命，他们要去哪里，就可以去那里。请不要有这样的想法。你也许有一口井作你的享受，但你会失去主的显现，无法完成神永远的定旨。……神的定旨只能在别是巴完成，我们必须留在那里。我们若留在那里，就要经历主的显现，并且有立场承受应许，以完成神永远的定旨。在别的地方，我们虽然也有井，甚至有“一口活水井”（创二六19），但这些井不能使我们完成神永远的定旨。神的定旨只能在靠近别是巴垂丝柳树的井旁完成。以撒虽然在每一个地方都有一口井，都有一些享受，但神不满意，神用环境逼使以撒回到别是巴（创世记生命读经，一○一一、一○一六页）。--------本段经节汇集--------
以撒的仆人在谷中挖掘，得了一口活水井。
信息选读
当以撒回到别是巴（创二六23~33），神立即向他显现，向他说话，坚定祂的应许，说，“我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，必赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁增。”（24）于是在别是巴这里，以撒开始有正确的见证。他筑了一座坛，呼求耶和华的名，并且支搭帐棚（25）。在别是巴这里，他有了一种为着完成神永远定旨的生活。至终，在别是巴这里，反对者被征服了（26~31）。别是巴是正确的地方，在这里我们能有正确的立场。正确的立场，无论对神或对我们，都有重大的意义。--------本段经节汇集--------
以撒从那里上别是巴去。
当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，必赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁增。
以撒就在那里筑了一座坛，呼求耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。
亚比米勒同他的谋士亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。
以撒对他们说，你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来？
他们说，我们明明看见耶和华与你同在；所以我们说，我们不如两下彼此起誓，让我们与你立约，
使你不侵害我们，正如我们未曾触犯你，一味地善待你，并且打发你平平安安地走了。你是蒙耶和华赐福的了。
以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。
他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安地离开他走了。
那一天，以撒的仆人来，将挖井的事告诉他说，我们找到水了。
他就给那井起名叫示巴；因此那城名叫别是巴，直到今日。
当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，必赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁增。
以撒就在那里筑了一座坛，呼求耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。
亚比米勒同他的谋士亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。
以撒对他们说，你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来？
他们说，我们明明看见耶和华与你同在；所以我们说，我们不如两下彼此起誓，让我们与你立约，
使你不侵害我们，正如我们未曾触犯你，一味地善待你，并且打发你平平安安地走了。你是蒙耶和华赐福的了。
以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。
他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安地离开他走了。
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以撒并没有在别的地方筑坛。神的显现同祂的应许及见证都在别是巴。……虽然以撒在各地都有享受，但他只在别是巴有耶和华的显现（这种显现与神仅仅来临一下不同）。只有在别是巴这唯一的地方，他才能承受应许，有见证的生活，来完成神的定旨。只有在别是巴，那盟誓的井，我们才能有耶和华的显现，承受应许，筑坛，呼求主名，支搭帐棚作见证。在这里，也只有在这里，我们才能完成神永远的定旨。
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我们的立场正确与否，只能凭主的显现来断定，不能单凭享受。在许多地方我们有过享受，但在那里我们深觉没有主的显现。并且，在那些地方我们没有祭坛或帐棚，也没有从灵的深处呼求主名。……只有在别是巴才能完成神的定旨。
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以撒不但承受他父亲一切所有的，也承受神给他父亲关于美地和独一后裔的应许；这后裔就是基督，地上万国都要因祂得福（3~5）。这应许实际上是为着完成神的定旨，使神在地上能得着一个国度，在其中借着一班团体的人彰显祂自己。美地和后裔都是为着神在地上形成一个国度。在这国度里神能在后裔中得着完全的彰显。神要把祂自己作到这班后裔里面，他们要变化成为祂的形像。这就是亚伯拉罕所得着，以撒所承受的应许。今天在我们身上，这应许要得着成就。今天我们在享受三一神作我们的恩典，借着我们享受恩典，神的国要得着实现，神在基督里要得着完全的彰显，直到永远（创世记生命读经，一○二一至一○二二、一○一七至一○一八、一○○六至一○○七页）。--------本段经节汇集--------
你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔；我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。
我要使你的后裔繁增，如同天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔；并且地上万国必因你的后裔得福；
都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐、命令、律例、法度。
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参读：创世记生命读经，第六十四篇。