纲目
壹
变化乃是在我们天然生命里新陈代谢的改变；成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满；祝福乃是生命的满溢：
一
１
亚伯拉罕和以撒行事为人都在祂面前的神，乃是父。
２
牧养雅各“一生……直到今日”的神，乃是灵。
３
那救赎雅各脱离一切患难的使者，乃是子。
二
雅各体认他的定命和生存，完全在牧养之神的手中；经历三一神，乃是为着我们能以三一神祝福别人。
贰
祝福的意义，乃是神作为生命借着人生命成熟而有的满溢：
一
二
生命成熟就是被神作为生命所充满；当我们满了神，我们就有神的满溢，因此我们就能祝福所遇见的每个人—诗歌六五五首。
叁
按照属灵的经历，雅各和约瑟乃是一个人；约瑟代表成熟的以色列掌权的一面，就是基督构成在雅各成熟的性情里；作为由基督这完全者所构成的成熟圣徒，雅各借着约瑟掌权—创四一39~44，来六1上，加六8，五22~23：
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
法老对约瑟说，神既将这事都指示你，可见没有人像你这样精明、智慧。
你必掌管我的家，我的民都必照你的话受管理；惟独在宝座上我比你大。
法老又对约瑟说，看哪，我派你治理埃及全地。
法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上；
又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说，跪下。这样，法老派他治理埃及全地。
法老对约瑟说，我是法老，在埃及全地，若没有你的许可，人不得擅自办事。
所以，我们既离开了那论到基督之开端的话，就当竭力前进，达到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脱开死行，信靠神，
为着自己的肉体撒种的，必从肉体收败坏；为着那灵撒种的，必从那灵收永远的生命。
但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
一
约瑟所预表掌权的一面，乃是构成到我们全人里面的基督—四19，罗五17。
--------本段经节汇集--------
此处经节“四19”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
------------------------
--------本段经节汇集--------
此处经节“四19”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
二
成熟生命掌权的一面，就是一直享受主同在的生活；哪里有祂的同在，哪里就有权柄，就有管治的能力—创三九2~5、21~23。
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就凡事亨通。
他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，
约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人；主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。
自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；他家里和田间一切所有的，都蒙耶和华赐福。
耶和华与约瑟同在，向他施恩慈，使他在狱长眼前蒙恩。
狱长把监里所有的囚犯都交在约瑟手下；他们在那里无论作什么事，都是经他的手作的。
凡在约瑟手下的事，狱长一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所作的尽都顺利。
晨兴喂养
创四八15~16 他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。……--------本段经节汇集--------
他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
晨兴喂养
雅各到埃及去，没有为自己从事什么活动。这……是他成熟的表显。……他完全满足，并且绝对安息于神的主宰。他不倚靠自己的努力。从他多年的经历中，他已经知道他的定命是在神手中，不是在自己手中。雅各要祝福约瑟的两个儿子时，说到神是牧养他一生的神（创四八15~16）。雅各在创世记四十八章十五至十六节的话乃是指三一神。这里我们看见在雅各经历中的三一神，不是在道理上的三一神。……在这里我们看见……三重的提到神：……亚伯拉罕和以撒行事为人都在祂面前的神必定是父，牧养雅各一生的神必定是灵，那救赎他脱离一切患难的使者必定是子。这就是雅各经历中的三一神（创世记生命读经，一四四一至一四四二页）。--------本段经节汇集--------
他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
信息选读
雅各经历了神主宰、牧养的看顾。牧养包括喂养。牧人应付羊一切的需要，羊只要吃、安息。羊生存所需的一切供应，都是来自牧人。牧人的例子是个奇妙的例证，说明雅各体认他的定命和生存，完全在牧养之神的手中。因此，在他成熟并且到了埃及以后，他没有为自己作什么。这是生命成熟的另一个标记。要给祝福下个正确的定义相当困难。多年前，我只能说，祝福就是为别人求好处，或者愿意别人得好处。但在多年经历之后，我能说，祝福乃是神借着人生命成熟而有的满溢。没有人作管道，神就无法将祂自己流到别人里面。基督若从来没有成为肉体，神就无法涌流给人，因为没有管道。神的涌流需要人作管道。神唯一可用来作管道的，乃是被神浸透并浸润的人。因这缘故，雅各直到成熟，才给人祝福。雅各没有祝福拉班或以扫。甚至他与拉班在一起二十年之后，见到他的哥哥以扫，也没有祝福他。直到他下了埃及，才祝福当时在地上最高的统治者法老（创四七7、10）。那时雅各是被神充满了的。借着雅各祝福法老，神的祝福就向法老涌流。--------本段经节汇集--------
约瑟领他父亲雅各进去，站在法老面前，雅各就给法老祝福。
雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
信息选读
生命成熟就是被神充满。当你充满了神，你就有神的满溢，因此你就能祝福所遇见的每个人。
信息选读
约瑟代表成熟生命掌权的一面。作为这样的代表，约瑟预表基督，因为成熟生命掌权的一面，就是那构成到我们里面的基督。所以，在创世记的记载里，约瑟预表基督。
信息选读
约瑟所预表掌权的一面，乃是构成到我们全人里面的基督。……哪里有基督的构成同神的同在，哪里就有掌权的部分。在要来的国度里，与基督在诸天的国里一同作王的，就是这部分。因此，成熟生命掌权的一面，就是一直享受主同在的生活。在这宇宙中的权柄乃是主自己。哪里有祂的同在，哪里就有权柄，就有管治的能力。只要我们有主的同在，我们就有权柄，即使我们是在监狱里。虽然我们也许是囚犯，但最终我们要成为管治者。无论我们在哪里，我们都要管治（创世记生命读经，一四四二、一四四六至一四四七、一七○九、一六九八、一七○七页）。
信息选读
参读：创世记生命读经，第九十四、一百十一至一百十二篇。