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在圣民的经历和赞美里,锡安和耶路撒冷的宝贵(三)
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   读经:诗一三三~一三四
壹  诗篇一百三十三篇乃是圣民上锡安时,因为在-诗篇一的立场上,在涂抹的膏油和浇灌的甘露之下,有耶和华所命定的福而有的赞美:
一  弟兄们在-诗篇一里同居,好比亚伦头上贵重的油,那是无法估量的善;又好比锡安山上黑门的甘露,那是无法计算的美─1~3节:
1  作为亚伦所预表的人,召会乃是一个新人,包括头与身体,就是团体的基督,团体的祭司体系─弗二15彼前二5
2  作为锡安所预表的地方,召会乃是神的居所─申十二5~71114182126弗二21~22启二一322
二  真正的一是由扩散的膏油与降下的甘露所构成的,使基督的身体在神圣三一的神圣分赐里逐渐建造起来:
1  涂抹的膏油是复合的膏油,预表经过过程的三一神,包罗万有复合的灵─出三十23~25
a  复合的灵乃是经过过程之三一神的终极完成,带有神圣的属性、人性的美德、基督的死和死的功效、以及基督的复活和复活的大能。
b  我们是在里面,这一就是经过过程的三一神膏抹或油漆到我们全人里面─林后一21~22约壹二2027
c  一天过一天,在召会生活中,神圣、奥秘之复合膏油的一切成分不断地作到我们里面;借着把这些成分应用到我们里面,我们自然就在里─弗四3~4
d  一的立场就是经过过程的三一神应用到我们身上;这复合、包罗万有、赐生命之灵的涂抹乃是我们一的元素─4节,参约四24
㈠  我们若离开我们灵里的那灵行事,我们就是分裂的并失去一─弗四3,参林前一10二14~15三1
㈡  我们若留在赐生命的灵里,就保守了那灵的一─参约四24林前六17
e  复合的灵不是为着那些个人主义的人;复合的灵乃是在身体里,并为着身体,且为着建造身体之祭司的事奉─诗一三三2出三〇26~31腓一19罗十五16彼前二59
f  我们乃是借着肢体的代求和交通,接受那灵的供应,就是身体的供应:
㈠  当我们觉得枯干、碰壁的时候,我们需要别的弟兄姊妹为我们代求,那种情形才可以过去─腓一19帖前五25伯四二8~10
㈡  没有身体的供应,我们就无法生活;因此,我们必须一直应用身体的交通─帖前三8林前十16下,约壹一3
㈢  人若要看见光,就必须进到召会,就是圣所里─诗七三16~17太五14启一20
2  甘露表征那降下、新鲜、滋润、浸透之生命的恩典,(彼前三7,)就是三一神作我们生命的供应,给我们享受(林后十三14):
a  在预表上,黑门表征诸天,宇宙中的最高处─参弗一3太十七1~2
b  锡安众山预表众地方召会;锡安只有个,就是作为一个身体的一个召会,但有许多山头,就是许多地方召会─启一11~12
c  恩典乃是神在基督里作为那灵,被我们经历、接受、享受并得着─约一16~17林前十五10加二20罗五21721
d  我们留在召会生活里,就蒙保守在主的恩典中─徒四33十一23
e  借着在锡安山上所接受的恩典,我们就能活出一种生活,是世人无法活出来的─二十32林后十二7~9
3  在召会生活中,我们天天被涂抹,蒙恩典─弗一136
4  那灵的涂抹和恩典的供应,使我们有可能在里生活。
5  我们越经历基督这赐生命的灵,我们天然的构成和个性就越减少;由于我们经历三一神和祂神圣的属性,使这些构成和个性减少,我们就被成全成为一─约十七23弗四1~3
贰  诗篇一百三十四篇是圣民上锡安时,因以色列人对在神殿中事奉之祭司的嘱咐和祝福而有的赞美:
一  这篇诗指明最高的子民,就是那些在锡安的人,他们能祝福每个人,教导每个人─1~2节,参创四七10四八20四九28
二  祝福来自锡安,来自最高峰,来自达到了顶点、达到了得胜者地位的人─诗一三四3
三  在每个时代和世纪,神的祝福都因着得胜者临到了召会─参启二7民六23~27

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