读经：诗篇九十三篇~一〇六篇
壹
诗九十三~一百零一，欢呼神要借着基督作王，恢复祂对全地的主权与权利：
一
神是地的拥有者，并持有所有权状；祂有充分的权利要求地的主权，祂将要借着基督作王执行这样的主权。
1
当基督作王，地就坚立─诗九三。
2
基督施行祂对世界的审判─诗九四。
3
基督是拥有地的至大之王─诗九五。
4
基督要来按公义和真实审判地、世界和众民，并要作王管理列国─诗九六。
5
基督要作王，地就欢喜快乐─诗九七。
6
地的四极，都看见神的救恩─诗九八。
7
基督要在锡安作王，万民都要战抖─诗九九。
8
神要嘱咐全地─诗一〇〇。
9
慈爱和公平，是基督作王并审判的根基─诗一〇一。
贰
诗篇一百零二篇说到基督、召会与复兴：
一
照着诗篇一百零二篇，锡安和耶路撒冷的复兴将列国转向神：
1
这里的锡安是在破坏以后得重建的锡安。
2
这个重建将全地及万国的万民都转向主。
3
召会的重建要将万国转向主，世上的国要成为神和基督的国─启十一15。
二
诗篇一百零二篇揭示基督的死以及祂在复活里的存在；基督的死与复活的产品，乃是锡安同神的殿与神的城。
三
基督是使地转向主的关键，也是恢复神对地的主权和权利的关键：
1
基督是使地转向主的关键，这是基于祂的受苦─1~11节：
ａ
七节是关于基督的受苦特别的经文：
㈠
主耶稣在地上时，像房顶上孤单的麻雀，儆醒祷告，顾到神的权益。
㈡
基督在祂的受苦里是儆醒者，不顾自己的权益，只顾神和神殿的权益。
ｂ
基督的受苦是为着产生召会。
ｃ
地转向主，是基于基督产生召会的受苦。
2
地转向主是借着锡安，也就是借着召会─12~22节：
ａ
石头预表作召会建造材料的信徒，尘土预表召会的立场─14节。
ｂ
借着被建立、得复兴的锡安─召会，万民和列国都要赞美敬拜耶和华；这就是说，召会使世界转向主─21~22节。
3
基督因着在祂复活中不变的存在，是使地转向主的关键─24~27节：
叁
诗一百零三~一百零六是赞美那借着基督作王，恢复对全地之主权与权利的耶和华：
一
诗篇一百零三篇说到神的历史，祂的慈爱和怜恤，祂赦免祂子民的罪，医治、救赎并顾念他们。
二
诗篇一百零四篇讲到神在祂创造宇宙及其丰满上的伟大。
三
诗篇一百零五篇说到神照着祂的约，对待亚伯拉罕和他的后裔。
四
诗篇一百零六篇讲到神在旷野和应许之地，照着祂的约，以恩惠对待以色列。
五
诗一百零三~一百零六对耶和华的赞美，结果乃是阿利路亚─诗一〇四35，一〇五45，一〇六1，48：
1
因着地已经完全为神所恢复，诗人就爆发出“阿利路亚”。
2
基督已经得着祂正当的地位，召会已经建造为神的殿和神的城，神对全地主权和权利的恢复已经完成，地也已经完全被带到基督的治理之下。现今我们别无可说，只有说，“阿利路亚！”