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在作神殿与神城的召会中并为着召会,借着在凡事上让基督居首位,持守并维持对基督的享受
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   读经:诗七三1725~26八十17~19八四3511八七1~7八九3~419~2934~37
壹  从荒凉得复兴的路,乃是高举基督;祂是一切问题完满的解答─诗八十17,参林前一92430,诗歌三〇四首
一  在主的恢复里的那一件事,惟一的事,乃是基督作神经纶的中心与普及─约一14林前十五45下,启一4四5五6腓二2三12~14,参路十41下~42诗二七4
二  神渴望要得着一个恢复,纯粹且完全是基督这人位─参林后十二2二10三3西三10~11
贰  在诗篇卷三中有显著的五篇:
一  诗篇七十三篇揭示神是我们独一的分─参西一12
1  “等我进了神的圣所,我才看清他们的结局”─诗七三17
a  神那隐秘、个人的圣所是我们的灵;神那公开、团体的圣所是召会─弗二22创二八10~22
b  在我们的灵里并在召会中,我们接受关于神的经纶的神圣启示,并得着我们一切问题的解释─参箴二十27启一20四5五6一10四2十七3二一10赛五十10~11
2  “除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。我的肉体,和我的心肠衰残,但神是我心里的磐石,又是我的业分,直到永远。”─诗七三25~26,参林后一8~912
a  清心就是以神作我们惟一的目的和目标─太五8
b  不顾到神的人也许得着许多事物,并且好象很亨通,但神以外的任何事物都是虚空的虚空〔空想的空想,无益的无益─传一2,扩大本圣经〕
c  顾到神的人将受神限制,甚至被神剥夺许多的事物,好被引进对基督自己绝对的享受中;神是信实的─林前一9,参耶二13约壹五21
二  诗篇八十篇揭示基督是居首位者─诗八十17~19节,参腓二9~16
1  为着生机身体、神圣的国和圣城,我们要在生活的每一方面,将最高、最显著的地位给基督─启二4西一18下,约二一1517结一2226
2  每当人的需要顶替了神的见证,堕落便开始,问题便发生─参创十九36~38
3  我们应该提防,不要有“无约柜”的系统;约柜,表征基督是神的具体表现和神的同在,不是为使我们得着健康、财富、亨通(安全、平安、安息、利益),乃是为着完成神的经纶─撒上三10,-三19~四22
三  诗篇八十四篇揭示基督是神的殿,有两座坛为着“麻雀”和“燕子”─诗八四3节:
1  锡安大道是进入神的有福大道(借基督作帐幕里一切对象的实际),使人在生命和性情上,但不在神格上成为神─诗八四5节,来十19~22启二一16
2  我们在召会生活中往前行走,经过流泪谷,力上加力,享受神作我们的日头、盾牌、恩典和荣耀─诗八四6~11上,箴四18林后四16~18
四  诗篇八十七篇揭示神所渴望的锡安,祂的城,连同其中的基督:
1  基督这建造神居所(召会)的独一根基,(林前三11,)乃是建造在“圣山”上;圣山预表众地方召会─诗八七1
2  耶和华爱锡安的门,得胜的召会;门是为着进出,表征交通─诗八七2节,启二一1221
3  锡安,连同基督和众圣徒,是无可比拟的:
a  拉哈伯是埃及的诗意名称,表征今日的世界是资源富庶之地,是人容易谋生(创四二1~3),并可以致富而享受的地方。(民十一5。)
b  巴比伦在属人的成功和荣耀的范围里著名─创十一1~9
c  非利士人精于用人的作法,照着人的智慧处理圣事。(撒上五1~六12。)
d  推罗是个商业国家,是商品和高度文明的国家;(结二八12;)他们在商业上的交易是他们的荣耀。
e  古实(衣索匹亚)这地方的人从那里来向圣地学习。(王上十1~10徒八26~39。)
f  来自这五个地方的人代表地上所有的人;他们夸耀所生在他们那里的名人。
g  诗八七6的“这一个”和5节里的“这一个”和“那一个”,指明基督自己(西三11)和所有的圣徒都生在锡安。(太一20加四26~31来十二22~23上,十一38上。)
h  锡安所有歌唱的和跳舞的,都是为着赞美神─诗八七7
五  诗篇八十九篇揭示基督是神的受膏者,占有全地─诗八九3~419~2934~37节:
1  基督称神为祂的父和祂的神,(26,)祂成了长子和“地上最高的君王”。(27。)
2  神要使祂的后裔坚立,存到永远,使“祂的宝座如天之久”,(29,)就是延伸基督的领域,以占有全地。(25。)

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