读经：诗七三17，25~26，八十17~19，八四3，5，11，八七1~7，八九3~4，19~29，34~37。

壹　从荒凉得复兴的路，乃是高举基督；祂是一切问题完满的解答─诗八十17，参林前一9，24，30，诗歌三〇四首。

一　在主的恢复里的那一件事，惟一的事，乃是基督作神经纶的中心与普及─约一14，林前十五45下，启一4，四5，五6，腓二2，三12~14，参路十41下~42，诗二七4。

二　神渴望要得着一个恢复，纯粹且完全是基督这人位─参林后十二2，二10，三3，西三10~11。

贰　在诗篇卷三中有显著的五篇：

一　诗篇七十三篇揭示神是我们独一的分─参西一12：

１　“等我进了神的圣所，我才看清他们的结局”─诗七三17：

ａ　神那隐秘、个人的圣所是我们的灵；神那公开、团体的圣所是召会─弗二22，创二八10~22。

ｂ　在我们的灵里并在召会中，我们接受关于神的经纶的神圣启示，并得着我们一切问题的解释─参箴二十27，启一20，四5，五6，一10，四2，十七3，二一10，赛五十10~11。

２　“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体，和我的心肠衰残，但神是我心里的磐石，又是我的业分，直到永远。”─诗七三25~26，参林后一8~9，12：

ａ　清心就是以神作我们惟一的目的和目标─太五8。

ｂ　不顾到神的人也许得着许多事物，并且好象很亨通，但神以外的任何事物都是虚空的虚空〔空想的空想，无益的无益─传一2，扩大本圣经〕

ｃ　顾到神的人将受神限制，甚至被神剥夺许多的事物，好被引进对基督自己绝对的享受中；神是信实的─林前一9，参耶二13，约壹五21。

二　诗篇八十篇揭示基督是居首位者─诗八十17~19节，参腓二9~16：

１　为着生机身体、神圣的国和圣城，我们要在生活的每一方面，将最高、最显著的地位给基督─启二4，西一18下，约二一15，17，结一22，26。

２　每当人的需要顶替了神的见证，堕落便开始，问题便发生─参创十九36~38。

３　我们应该提防，不要有“无约柜”的系统；约柜，表征基督是神的具体表现和神的同在，不是为使我们得着健康、财富、亨通（安全、平安、安息、利益），乃是为着完成神的经纶─撒上三10，19~四22。

三　诗篇八十四篇揭示基督是神的殿，有两座坛为着“麻雀”和“燕子”─诗八四3节：

１　锡安大道是进入神的有福大道（借基督作帐幕里一切对象的实际），使人在生命和性情上，但不在神格上成为神─诗八四5节，来十19~22，启二一16。

２　我们在召会生活中往前行走，经过流泪谷，力上加力，享受神作我们的日头、盾牌、恩典和荣耀─诗八四6~11上，箴四18，林后四16~18。

四　诗篇八十七篇揭示神所渴望的锡安，祂的城，连同其中的基督：

１　基督这建造神居所（召会）的独一根基，（林前三11，）乃是建造在“圣山”上；圣山预表众地方召会─诗八七1。

２　耶和华爱锡安的门，得胜的召会；门是为着进出，表征交通─诗八七2节，启二一12，21。

３　锡安，连同基督和众圣徒，是无可比拟的：

ａ　拉哈伯是埃及的诗意名称，表征今日的世界是资源富庶之地，是人容易谋生（创四二1~3），并可以致富而享受的地方。（民十一5。）

ｂ　巴比伦在属人的成功和荣耀的范围里著名─创十一1~9。

ｃ　非利士人精于用人的作法，照着人的智慧处理圣事。（撒上五1~六12。）

ｄ　推罗是个商业国家，是商品和高度文明的国家；（结二八12；）他们在商业上的交易是他们的荣耀。

ｅ　古实（衣索匹亚）这地方的人从那里来向圣地学习。（王上十1~10，徒八26~39。）

ｆ　来自这五个地方的人代表地上所有的人；他们夸耀所生在他们那里的名人。

ｇ　诗篇八十七篇六节的“这一个”和五节里的“这一个”和“那一个”，指明基督自己（西三11）和所有的圣徒都生在锡安。（太一20，加四26~31，来十二22~23上，十一38上。）

ｈ　锡安所有歌唱的和跳舞的，都是为着赞美神─诗八七7。

五　诗篇八十九篇揭示基督是神的受膏者，占有全地─诗八九3~4，19~29，34~37节：

１　基督称神为祂的父和祂的神，（26，）祂成了长子和“地上最高的君王”。（27。）

２　神要使祂的后裔坚立，存到永远，使“祂的宝座如天之久”，（29，）就是延伸基督的领域，以占有全地。（25。）