壹
诗篇的精粹：
一
在诗篇里神圣启示的灵、实际和特征，乃是作神永远经纶之中心和普及的基督─路二四44。
二
基督首先是三一神的具体化身，然后是神的家，神的居所（由神的殿所表征），神的国（由耶路撒冷城所表征），并且从神的殿并在神的国里为全地的元首。
三
神圣启示的总结乃是新耶路撒冷城，作神居所和帐幕的表号，借此三一神得以在包罗万有的基督里得着显现并彰显─启二一2。
四
“神渴望在地上得着一个生机的居所，这居所乃是神借着包罗万有之基督了结的死和使人有新生起头的复活，所得着之活圣徒的集大成。他们将是经过过程并终极完成之三一神永远的显现与彰显，并且祂要在祂包罗万有的基督里成为他们的一切。三一神要在新地上，借着在新宇宙中这样一个生机体作王。这就是诗篇的灵和精粹。”（诗篇生命读经，六二九页。）
贰
诗篇中重要的转弯：
一
从律法转向基督：
1
“惟喜爱耶和华的律法，昼夜默想”─一2。
2
“我已经立我的王在锡安我的圣山上了”─二6。
3
“当以嘴亲子”─12节上。
二
从善恶知识树转向生命树：
1
“神实在善待以色列那些清心的人”─七三1。
2
“我思索要明白这事，眼看实系为难；等我进了神的圣所，我才看清他们的结局”─16~17节。
三
从混杂情绪发出的虔诚发表转向对基督的享受：
1
“耶和华啊，求你将你的道路指示我，将你的路径教训我。求你以你的真理引导我，教训我；因为你是救我的神；我终日等候你”─二五4~5。
四
从个人对基督的享受转向在神殿中对基督团体的享受：
1
“耶和华是我的牧者；我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。祂使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路”─二三1~3。
2
“他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光”─三六8~9。
五
从神的殿转向神的城：
1
“耶和华啊，我爱你所住的殿，和你的荣耀所居之处”─二六8。
2
“有一道河，这河的支流，使神的城快乐”─四六4。
六
从荒凉转向和基督的被高举和居首位：
1
“神啊，外邦人进入你的产业，污秽你的圣殿，使耶路撒冷变成了荒堆”─七九1。
2
“愿你的手护庇你右边的人，就是你为自己所坚固的人子”─八〇17。
七
从被掳转向锡安：
2
“耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所”─一三二13。
3
“愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们”─一三四3。
八
全地借锡安转向主：
1
“耶和华在锡安为大；祂被尊崇，超乎万民之上”─九九2。
2
“使人在锡安传述耶和华的名，在耶路撒冷传述赞美祂的话；就是在众民和列国一同聚集，事奉耶和华的时候”─一〇二21~22。
3
“祂要执掌王权，从这海直到那海，从大河直到地极”─七二8。
4
“祂荣耀的名也当受颂赞，直到永远；愿祂的荣耀充满全地”─19节。
5
“耶和华以色列的神，是当受颂赞的，从亘古直到永远。愿众民都说，阿们。阿利路亚”─一〇六48。