读经：启三7~13，腓二12~16
壹 我们要在三一神里成为柱石，就必须为着召会走神命定的路，就是非拉铁非的路；惟有恢复的召会（由在非拉铁非的召会所表征），才能成就神永远的定旨，并满足祂心头的愿望─启三7~13：
一 在非拉铁非的得胜信徒是柱石，认识现有的真理，维持真理的绝对，并为着召会这真理的柱石和根基而被真理构成─彼后一12，提前三15~16。
二 在非拉铁非的得胜信徒持定他们所有的，而他们所有的乃是“这职事”，就是新约惟一的职事；事实上，主的恢复就是把我们带回到新约这惟一的职事─启三11，林后四1：
１ 那灵的职事乃是新约的职事，要使我们成为神，这是借着以活神的灵为神圣奥秘的“墨”，在我们的心上书写，使我们成为基督的活信─这是神圣启示的最高峰─三3，6，8，18，四1，参启二7下，启二二17上。
２ 称义的职事乃是基督的职事，祂作我们客观的义，使我们得称义，也作我们主观的义，借着那灵变化的工作“刺绣”到我们里面，而在神生机的救恩里，使基督活出来，并得着真正的彰显─这是神人的生活─林后三9，诗四五1，13~14，罗五10。
３ 和好的职事乃是叫世人与基督和好的职事，这是借着他们罪得赦免，使他们得着法理的救赎；并叫信徒与基督和好，使他们成为活在灵里，就是活在至圣所里的人，使他们得着生机的救恩─这是按着神牧养人─林后五18~21，彼前五1~4。
４ 被成全为柱石的路，乃是持定这职事，以神经纶中的积极内容为食物，在主的元首权柄下，留在主行动当前的流里，远离死亡和分裂─提前三10，四15，罗八6，十六17，约壹二18~20，林前十一19，民十六3，7。
三 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们达到了神经纶之神圣启示的最高峰：
１ 在亚西亚有一个召会是独特的，非常受主称赞─在非拉铁非的召会；主珍赏他们，因为他们遵守主的话，那就是说，他们没有离弃使徒教训的话语，神经纶健康的教训，神圣启示的最高峰─启三8，提后三16~17，提前一3~4。
２ 得胜者在殿中作柱子，意思就是他们要在三一神里作柱子，因为殿就是“主神全能者和羔羊”；神建造到他们里面，使他们成为活而宝贵的石头，他们也建造到神里面，使他们成为在神里面的石柱，他们就与三一神合并，作神与人相互的住处─启三12上，二一22，3，诗九十1，约十四23，参王上七15~22。
３ 将神的名，新耶路撒冷的名，并主的新名，写在得胜者上面，指明神的所是、新耶路撒冷的性质并主的人位，全都作到得胜者里面，使他们有三一神为标示，并使他们在生命和性情上成为神，但无分于神格─启三12下，二二4下。
四 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们借着享受基督的丰富，而过神人的生活─三7，赛二二15，20~24：
１ 在非拉铁非的得胜者，稍微有一点能力；这指明能使主喜欢的，不在于我们能为主作多少，乃在于我们是否为主竭尽所能的而作─启三8，林后十二7~10，可十四8。
２ 在非拉铁非的得胜者，遵守主的话；他们借着各样的祷告，领受神呼出的圣经，成为属神的人，有神的气，并借着留在神经纶健康的教训里─启三8，弗六17~18，提后三14~17，参提前六3~4。
３ 在非拉铁非的得胜者，没有否认主的名；（启三8；）他们弃绝了主耶稣基督之外一切的名；并且他们呼求主的名，（罗十9~10，12~13，）公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。（腓二11。）
五 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们的弟兄相爱；在他们中间，爱是有效能的，以致他们按着神，也就是按着他们父神爱和赦免的心，以及他们救主基督牧养和寻找的灵牧养人：
１ 主的恢复是恢复对主耶稣的爱；在非拉铁非的得胜者站在一的真正立场上，并保守自己在神的爱里，爱主并爱所有的弟兄们─犹20~21，林后五14，约十二3，路七47，约壹三14~16，参诗一三三。
２ 在召会中好为首，与以主为我们起初的爱，而在凡事上让祂居首位是相对的─约叁9，西一18下。
３ 在活力排里，爱必须有效能；神先爱了我们，将祂的爱注入我们，并在我们里面生发出爱，使我们以这爱来爱祂和弟兄们─林前十二31下，十三4~8，13，约壹三14。
六 非拉铁非的路，就是诗篇二十三篇所启示之神永远经纶的路，也就是基督在祂天上的职事里牧养召会的路，为要在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，使我们过神人的生活，以达到神圣启示的最高峰。
贰 在黑暗败坏的世界当中，我们的功用乃是好象发光之体照耀，将生命的话表明出来─腓二12~16：
一 基督是太阳，有召会（月亮）和信徒（行星），借着表明生命的话返照祂；将生命的话表明出来，就是借着活出基督，向世人应用、陈明并供献生命的话─徒五20。
二 在我们里面运行的神（腓二13）乃是供应的灵、（一19、）复活的大能、（三10、）加我们能力的基督；（四13；）好象发光之体照耀，（二15，）就是显大基督；（一20；）将生命的话表明出来，（二16，）就是活基督。（一21上。）
三 我们必须渴望认识基督是复活的大能、内里运行的神、加我们能力的那一位，使我们好象发光之体显在世界里，使祂得着显大─腓三10，二13，四13，一20。
四 那在肉身上释放彼得脱离监牢的能力，是神的大能，但保罗被拘禁在监牢里所经历的能力，乃是基督复活的大能─徒五18~20，腓一19，三10：
１ 在神新约的经纶里，神的心意不是外在的神迹，而是内在的神迹；内在的神迹奇事，乃是基督作为那灵，作到我们里面，成为我们的救恩，在我们的软弱上，维持我们、加强我们、加我们能力，使我们将基督照耀出来─林后十二7~10。
２ 加我们能力的基督，是我们在任何种环境或光景里将基督照耀出来、使祂得着彰显的秘诀；这秘诀的秘诀乃是耶稣基督包罗万有的灵在我们的灵里，作我们每日并时刻的救恩─腓一19，四23。
五 发怨言和起争论这二者都拦阻我们经历并享受基督，以致祂不得在我们里面并借着我们照耀，使祂得着荣耀─二14：
１ 发怨言是不满足而暗自叽咕并发不平，包括挑剔、暗自争论、不满意和抱怨；“你们也不要发怨言，象他们有些人发的，就被灭命的所灭”─林前十10。
２ 起争论是争执和讨论，带着不信或怀疑的声调，包括辩论、怀疑、下推断或结论─参提前一3~6，六3~4，林后十一2~3。
３ 背叛和毁谤的话是从理由来的；主的仆人必须蒙拯救脱离理由，蒙主光照而有“有福的盲目”，在生命的范围里，在光的权下，活在基督的元首权柄之下，而不在黑暗的权下，落在对错的范围里─徒二二10，西一12~13，罗九20~21，十一34，参徒十六25。
４ 人背叛权柄，是表现在话语中，表现在理由上，以及表现在思想上；思想和理论是神的对头撒但，在悖逆神的人心里坚固的营垒；这些理论必须借着属灵的争战攻倒，各样的思想也必须掳来，使其顺从基督─林后十3~5。
５ 在利未记十八至二十二章，神每次吩咐祂的百姓当怎样作之时，中间就插进来说，“我是耶和华，”连“因为”两字都不用─“我是耶和华”就是理由。
六 蒙拯救脱离发怨言和起争论，而活基督、并作基督的发光体照耀基督的路，乃是留在与祂这位在我们里面作推动能力者的接触里，这是借着享受祂作生命的话，在祷告中留在与祂的交通里，并且凭着三一神这奇妙的灵，在我们奇妙的灵里，过喜乐、感谢并赞美的生活，使基督得着荣耀的身体─腓一19，二13，三10，四13，二15，四6，帖前五16~20。
THE PRESENT TRUTH OF THE LORD's RECOVERY
FOR A NEW REVIVAL TO TURN THE AGE BY:
１ Arriving at the highest peak of the divine revelation
２ Living the life of a God-man
３ Taking the shepherding way to preach the gospel and revive the church
ACCORDING TO THE REVELATION AND REALITY OF:
１ The God-ordained pathway of the church—the church in Philadelphia
２ The unique ministry of the New Testament
３ The organic shepherding of the pneumatic Christ in Psalm 23
TO CONSTITUTE US INTO PILLARS IN THE TRIUNE GOD AND LUMINARIES OF CHRIST FOR THE BUILDING OF GOD AND THE GLORY OF GOD