读经：加一4，15~16，二20，四19，西一12~19，二2，9，16~17，19，三4，10~11

壹　我们已经蒙救拔脱离现今邪恶的世代，使基督作到我们里面─加一4，15~16，二20，四19：

一　耶稣基督“照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来”─一4：

１　世代是指世界这撒但系统之现今时髦的表现，为撒但所利用，篡夺并霸占神的子民，使他们远离神和神的定旨─弗二2，约壹二15~16。

２　按加拉太书全文看，一章四节所说现今这邪恶的世代，是指宗教世界，世界的宗教系，犹太宗教─六14~15。

３　基督为我们的罪舍了自己，目的是要把我们从犹太宗教，就是现今这邪恶的世代救出来；这是照着神的旨意，把神的子民从律法的监护下释放出来，把他们从羊圈带出来─三23，约十1，3，16，提前一3~4。

４　神的旨意乃是要得着召会作基督的身体─罗十二1~5。

二　使基督作到我们里面，就是使子基督启示在我们里面，活在我们里面，并成形在我们里面─加一15~16，二20，四19：

１　神的心愿，是要将祂的儿子启示在我们里面，使我们认识祂，接受祂作我们的生命，成为神的众子─一12，15~16，四5~6：

ａ　没有什么比将神的儿子活的人位揭开、启示在我们里面更使神喜乐─一15~16。

ｂ　圣经的中心点乃是神的儿子这活的人位；祂是三一神的具体化身，实化为包罗万有的灵，在我们的灵里─西二9，林前十五45下，六17，林后三17，腓一19。

２　在加拉太二章二十节，我们看见神新约经纶中最基本的真理─不再是我，乃是基督在我里面活着：

ａ　神的经纶乃是，“我”钉十字架，基督在祂的复活里活在我里面─约十四19。

ｂ　在神的经纶里，神的心意是要把经过过程并终极完成的三一神，作到我们全人里面，使我们成为新人，就是新“我”─加二20。

ｃ　我们与基督同有一个生命，同过一个生活─约六57。

３　使基督成形在我们里面，就是使基督在我们里面完全长大，使我们在神圣的儿子名分上成熟─加四19。

贰　我们已经蒙拯救脱离黑暗的权势，迁入神爱子的国里，以经历、享受包罗万有、延展无限、居首位的基督，并被祂构成，为着终极的禧年─西一12~19，二2，9~10，16~17，19，三4，10~11：

一　父拯救了我们脱离黑暗的权势，就是撒但的权势，把我们迁入祂爱子的国里─一13~14：

１　我们已经借着基督的死，并借着在复活里基督的生命，蒙拯救脱离魔鬼撒但─13节，二14~15，约五24。

２　子的国乃是基督的权柄─西一13，启十二10：

ａ　神的儿子是神圣生命的具体化身和彰显─约一4，约壹五11~12。

ｂ　迁入父爱子的国里，乃是迁入那是生命的子里─约十一25，西三4。

ｃ　父的爱子是父爱的对象，在神圣的爱里带着复活的权柄，对我们作生命的具体化身─太三17，十七5。

ｄ　我们所迁入的国，是神爱子的国；这生命的范围乃是在爱里，不是在惧怕里─西一13。

ｅ　今天我们所在的国，是满了生命、光与爱的范围─彼前二9。

３　因为父喜悦子，父爱子的国就是喜乐的事，喜悦的事─太三17，十七5。

４　今天的召会生活乃是父爱子的国；父爱子的国与子一样，对父神是可喜悦的─西一13，四15~16。

二　歌罗西书所揭示的基督，乃是包罗万有、延展无限的一位，是神经纶的中心与普及─一15~19，27，二16~17：

１　神的旨意乃是要包罗万有、延展无限的基督作我们的分─一9，12，18~19。

２　我们需要被包罗万有、延展无限的基督注入、浸透并浸润，直到祂成为我们的一切─27节，二16~17，三4，10~11。

三　在神爱子的国里，基督在凡事上居第一位，居首位；我们若看见基督居首位的异象，我们的基督徒生活和召会生活将彻底的改变，因为我们领悟，在凡事上基督必须是首先的─一18，启二4。

四　在神爱子的国里的基督徒生活，乃是信和爱的生活，也是与基督联结的生活─西一4，8，二2，5，7，三12~四6。

五　在神爱子的国里，我们实行地方召会生活，我们有基督身体的实际和实行，我们也有一个新人的实际和实行─一2，二19，三10~11，15，四15~16。

壹　约书亚一章三节指明，虽然神已将美地赐给以色列人，但以色列人仍需要取得那地；他们需要与神合作，起来取得那地，以完成神的任命：

一　约书亚引领以色列人进入应许之地，占有、取得、并享受那地─6节。

二　以色列成了团体的约书亚，蒙神拣选、呼召、救赎、拯救、训练、并预备好，已经合格，与神是一，往前去得着迦南地。

三　为要取得包罗万有的基督，我们必须作今天的约书亚，去争战取得那地，并享受基督作我们的产业。

贰　没有基督的身体，我们就不能享受基督作美地；我们必须与身体是一，为美地争战，以取得美地，并分得美地的一份─民三二1~32，书二二1~9。

参　我们需要认识迦南地上异族的属灵意义：

一　占据美地的各个异族，表征我们天然生命不同的方面─出二三23，注1：

１　异族的神（偶像─24）及其背后的鬼魔，（参林前十20，）代表邪恶的属灵势力。（弗六12。）

２　在我们天然生命的背后乃是邪恶的势力，（参太十六23，）利用、操纵、并指使我们天然生命的各方面，阻挠我们据有包罗万有的基督并享受祂的丰富。

３　因着天然生命阻挠我们据有基督并享受基督，所以我们必须恨恶它，（路十四26，）并且我们在基督里长大时，必须乐意将它赶出去。

４　神不是一次就将我们天然的生命（由异族所表征）全部剪除，（出二三29，）因为这样作会使我们里面成为真空，有被鬼魔（由田野的兽所表征─参太十二43~45）占据的危险：

ａ　神乃是按照我们在神圣生命里长大的程度，渐渐的，一点一点的剪除我们的天然生命。（出二三30。）

ｂ　基督越在我们里面扩增，祂就越顶替我们天然的生命。

ｃ　基督越在我们里面扩增，我们就越能与神合作，把天然的生命撵出去。（31。）

二　迦南人表征与邪灵，与空中撒但黑暗权势联结的人类─民十四45，注1。

三　迦南人预表跟随撒但背叛的堕落天使，（启十二4，7，）他们成了撒但国里执政的、掌权的和有权势的（参但十13，20）─民二一1，注1：

１　在旧约的预表里，迦南有两方面：

ａ　积极一面，迦南是丰美之地，（申八7~10，7注1，注2，）预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富。（西一12，弗三8。）

ｂ　消极一面，迦南表征撒但黑暗国度的空中部分，天上部分。

２　撒但是这世界的王（约十二31）和空中掌权者的首领，（弗二2，）有他的权势（徒二六18）和他的使者，（太二五41，）这些使者是他的从属，就是那些执政的、掌权的，掌管这黑暗世界的；（弗六12；）因此，他有他的国，就是黑暗的权势。（西一13。）

３　以色列人与迦南人争战，好据有并享受美地，预表整个召会，包括众肢体，都有份于属灵的争战，抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力，”（弗六12，）使圣徒得以享受基督作包罗万有的美地。

肆　召会必须是团体的战士，与撒但空中的权势争战，使神的子民得着更多的基督，以建造基督的身体，建立并扩展神的国，使基督能回来承受地─10~20节，三8，16~21。

伍　“我们都需要认识什么是恢复，这恢复在那里，怎样的人能带这恢复往前。我们都需要看见，今天在主的恢复里，我们是在战场上。我们该是今日的约书亚和迦勒，与撒但空中的权势争战，使我们得着更多的基督以建造基督的身体，建立并扩展神的国，使基督能回来承受地。我们仅仅属灵、圣别并不够。我们需要向约书亚和迦勒学习，代表神今时代的权益，击败仇敌，使基督给人得着，并使基督借祂的追求者得着扩增。”（约书亚记生命读经，七五页。）