壹
以弗所书的每一章都启示调和的灵(我们人的灵由复合、包罗万有、终极完成的那灵所重生并内住);当我们转向我们的灵,并操练我们的灵,我们就摸着基督的身体,因为基督的身体是在我们的灵里:
一
弗一17启示,我们必须祷告,好得着智慧和启示的灵,得以看见神经纶的奥秘,就是将基督作为神的奥秘分赐到神所拣选的人里面,使他们成为基督身体的实际,这身体就是基督的奥秘─18节,三9,五32,六19,西二2。
二
弗二22启示,我们的灵乃是神的居所;我们正在“同被建造,成为神在灵里的居所”。
三
弗三5启示,调和的灵乃是凭借,借此基督与召会的启示得以启示给使徒和申言者。
四
弗三16启示,我们的灵是我们里面的人,我们的新人位,我们的新灵,我们的新人;我们需要祷告,求神用大能使我们得以加强到里面的人里,好为着身体生活的实际叫神在召会中得着荣耀,这种生活就是对内住基督作生命之内里的经历─16~21节。
五
弗四23启示,我们必须让更新的灵与我们重生的灵调和,成为我们心思的灵,使我们能日日得更新,成为像新耶路撒冷一样的新,而有作为新人之基督身体的实际─23,24节,多三5,林后四16,西三10~11。
六
弗五18启示,我们必须被这美化我们、预备新妇、且与我们的灵调和的那灵所充满,使我们预备好,成为基督荣耀的召会、祂美丽的新妇和神荣美的居所,作神的彰显─26~27节,赛六十7,19,六二3,创一26。
贰
以弗所书的每一章都启示,召会这基督身体的产生、存在、长大、建造和争战,乃是由神圣的经纶,就是三一神分赐到基督身体的肢体里所组成的:
一
以弗所一章揭示父神在永远里拣选并预定这些肢体,(3~6,)子神救赎他们,(7~12,)灵神作凭质印他们,(13~14,)借着将祂自己分赐到祂的信徒里面,以形成召会,就是基督的身体,那在万有中充满万有者的丰满。(18~23。)
二
以弗所二章给我们看见,在神圣的三一里,所有犹太和外邦的信徒,都借着子神,在灵神里,得以进到父神面前;(18;)这指明这三者甚至在成为肉体、人性生活、钉死、并复活这一切过程之后,仍然同时共存并互相内在。
三
以弗所三章说到使徒祷告父神,叫信徒借着灵神,得以加强到里面的人里,使基督(子神)安家在他们心里,就是占有他们整个里面的人,使他们被充满,成为神一切的丰满;(14~19;)这乃是信徒在神圣三一里经历并有份于神的极点。
叁
以弗所书的每一章都从特别的观点,揭示基督的身体这三一神生机体的奥秘:
一
以弗所一章启示,基督的身体乃是经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果:
1
父在祂拣选并预定中的分赐,产生出祂许多的儿子,在圣别中作祂的家室─3~6节。
2
子在祂救赎并拯救中的分赐,产生出信徒,在变化中作神的基业─7~12节。
3
灵在祂作印并作质中的分赐,担保神作信徒的基业,使他们得到完全的成全─13~14节。
4
超越的基督在祂复起并升天里的输供,产生祂的身体作祂的彰显,使信徒达到终极的成就─19~23节。
1
基督在-以弗所十字架上,在祂的肉体里废掉了那规条中诫命的律法,就是一切使人类分开之生活与敬拜的礼仪和方式,而在祂自己里面,创造了一个新人─14~15节。
2
世人认为文化的差异乃是声望的源头,但在基督的身体这一个新人里,我们都失去了这个声望;现今我们惟一的声望乃是基督,以及真正的一─四3~4上。
四
以弗所四章启示,基督的身体乃是经过过程的三一神与重生信徒的调和,并且这一个身体是由一个职事建造起来的:
1
一位灵、-以弗所一主、和-以弗所一位神与父,与信徒调和在-以弗所一起,成为一个实体,作基督生机的身体─4~6节。
2
基督的身体是由一个职事建造起来的,这一个职事成全我们,使我们在凡事上长到元首基督里面,而有本于元首的功用,以供应身体,使身体在爱里把自己建造起来─11~16节。
五
以弗所五章启示,基督的身体是由光的儿女所组成,作基督的新妇,使基督得满足:
六
以弗所六章启示,基督的身体是三一神团体的战士,为着击败神的仇敌:
2
一切的争战都源自撒但的意志与神的意志之间的冲突;我们必须借着苦难使我们的意志被基督降服并变化,以致我们的意志服从基督的元首权柄,拣选神的旨意,而在复活里富有基督防卫的能力─赛十四12~14,太六10,二六42,腓二13,歌四1,4,七4上,5。
3
祷告是惟一、不可或缺的凭借,叫我们借以应用神全副的军装,使神军装的每一项能供我们使用─弗六18。


