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　　读经：约二19~22，十二24，林后四16~18，约一16，弗一19~23，三16~21

壹　神在人里面与人在神里面这相互的住处─神的建造─乃是神终极的目标；神建造的原则乃是，祂将人拆毁，好把祂自己建造到人里面，并且把人建造到祂里面：

一　凡不让神拆毁的，凡拒绝拆毁，否认拆毁的，都是撒但的工作；否认己，背起十字架，就是神拆毁的工作─太十六18，21~24。

二　主耶稣是神建造的模型；神的建造乃是一个神人：

1　连主耶稣成为肉体所穿上的人性，也是属旧造的，都得借着十字架的死被拆毁─约一14，二19~22，五19，30，参太三15~17。

2　基督在人性里乃是属于旧造之人的后裔，因此在肉体里的基督是“旧人”；基督肉体中没有罪，但祂仍是在罪之肉体的样式里─罗六6，西一15，约一14，罗八3。

3　主的复活把死所拆毁的一切，都带到神里面，因而将祂的人性建造到神性里，使祂成为神建造的模型─约十二24，罗一3~4，八28~29。

三　基督借着死与复活，祂物质的身体作为个别的神的殿，扩增为祂奥秘的身体作为团体的神的殿─约二19~22，十四2，23，提前三15，林前三16~17。

贰　约伯记启示神如何将祂自己建造到我们里面，并将我们建造到祂里面，以建造基督的身体作祂团体的彰显：

一　神在约伯身上的目的，是要拆毁那在自己的完全和正直里天然的约伯，使神能建立一个有神的性情和属性，而得更新的约伯─伯一1，多三5，林后四16~18，诗六八19，参罗八28~29。

二　神的剥夺和销毁施行在约伯身上，把约伯拆毁，就使神有一个立场和一条路，用神自己把约伯重新建立起来，好叫他成为神人，在生命和性情上，但不在神格上，能成为与祂一样，以彰显祂─伯十13，参弗三9：

1　约伯的荣耀就是他的完全、正直，他的冠冕就是他的纯正；约伯说神剥去他的荣耀，摘去他头上的冠冕，这是对的─伯一1，二七5，十九9。

2　约伯的指望就是建立他纯正的“树”，但神不容许这样一棵树在约伯里面生长；祂要将这棵树，就是这指望拔出来─10节，参赛六四6~8。

3　神虽然剥夺约伯，但并没有向他发怒；神也不以他为敌人，乃把他看作亲密的朋友─伯十12~13，参结十四14，20。

三　神对付祂圣民的目的，乃是使他们倒空一切，单单接受神作他们的得着─腓三8，诗七三23~26。

四　神的心意是要将约伯引进对神更深的追求，使约伯能看见在他的人生中所缺少的乃是神自己，并使他能追求神、得着神且彰显神─西二19。

五　神的目的是要使约伯成为属神的人，充满了基督，就是神的具体化身，作神的丰满，好在基督里彰显神─提前六11，提后三17，弗三14~21。

六　约伯记启示，圣经六十六卷书只说到一件事，就是神在基督里借着那灵，要将祂自己分赐并作到我们里面，作我们的生命、性情和一切，好叫我们能活基督并彰显基督；这该是管制我们生活的原则─伯十13，弗二10，三9，腓三8~9，弗一22~23，二15，加六15，启二一2。

叁　我们需要在神建造的原则里生活并工作，好使我们成为召会作基督和神的丰满─弗一22~23，四13，三19：

一　召会作基督的身体乃是基督的丰满，就是基督的彰显，基督的满溢；而基督追测不尽并满溢的丰富，乃是召会的内容，作为充满一切之基督的丰满─一22~23，四8~10，约三34：

1　正如基督是神的满溢，就是神的彰显和丰满，召会也是基督的满溢，就是基督的彰显和丰满─一16，四10，14，七38~39，参弗五18~20。

2　基督是那降下又升上，经过历程进入我们的灵里，并且借着在我们里面降下又升上，施恩眷临我们的一位；在我们的经历里，当我们下沉时，基督下到我们所在之处，把我们往上带到神那里，使我们构成为赐给祂身体的恩赐，并使我们成为神的丰满─四7~11。

3　我们需要借着享受基督的丰富而被这些丰富所构成，直到我们成为基督的丰满，就是基督丰富的彰显和满溢；在约翰的著作中所启示之基督丰满的内容，乃是恩典、实际、生命、复活、光、道路、粮食、饮料、满足、自由、荣耀和爱─约一16，14，十一25，八12，十四6，六48，57，四13~14，七37~39上，八32，36，十七22，二一15~17，约壹四8。

4　超越之基督向着召会之大能的输供，包含三一神同祂一切丰富的分赐；神超越浩大的能力─祂复活的能力、升天（超越）的能力、归服（征服）的能力、归一于一个元首之下（管辖）的能力─是运行“在我们里面”，是“向着我们这信的人”，也是“向着召会”─弗三20，一19~23：

ａ　召会是三一神这超越浩大之四重能力的积蓄所在。

ｂ　这个能力运行在基督身上，使祂作元首；这个能力运行在我们身上，使我们成为基督的身体。

ｃ　我们要经历这能力的神圣传输，就需要看见这能力已经在我们里面─三16，20，腓三21上，四13，西一29。

ｄ　我们要经历这能力的神圣传输，就需要有强烈的渴慕要完全脱离死─启三1，林后三6，五4。

二　召会是基督的身体，乃是神的丰满，神的满溢；召会最高的定义就是，召会是神的丰满：

1　神的丰满乃是我们享受那追测不尽之丰富的基督，就是神具体的化身，分赐到我们里面而有的流出；基督借着祂的内住，将神一切所是的丰富，分赐到我们里面，使我们成为神的丰满，就是神团体的彰显；事实上，弗一23之基督的丰满，就是三19节之神的丰满。

2　在弗三16~19使徒的祷告里，“使”字用了四次：使徒求父“使”我们得加强；结果“使”基督安家在我们心里；结果“使”我们满有力量，能以领略基督的量度─阔、长、高、深，并认识基督那超越知识的爱；结果“使”我们被充满，成为神一切的丰满；这些步骤乃是新陈代谢的过程，使我们得享那追测不尽基督的丰富，借此构成基督的身体。

3　因此，被充满成为神的丰满乃是以弗所三章所描述，对基督更深、更高、更丰富之经历的结果。

4　以弗所一章启示，我们的灵是一个器官，使我们能接受关于召会的启示；在以弗所三章，我们的灵是一个人位，就是里面的人，使我们为着召会经历基督；我们要经历基督而成为神的丰满，就需要借着圣灵，凭三一神四重的能力，得以加强到我们的灵里。

5　我们的心是我们内里各部分（心思、情感、意志和良心）的总和，也是我们里面之人的中心；当基督安家在我们心里，祂就掌管我们里面的全人，并用祂自己供应、加强我们内里的各部分。

6　神照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就我们为召会所求或所想的─20节。

7　我们是照着神荣耀的丰富，得以加强到我们里面的人里，然后在召会中荣耀归与神；神的荣耀先是作到我们里面，然后又回到神那里，叫祂得着荣耀─16，21节。

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