贰
己就是那向神宣告独立的魂,也是基督身体的仇敌:
叁
我们需要看见旧人、“我”、魂生命、天然的人(天然的构成,天然的所是)与己的区别:
肆
在主的恢复里,己或老旧、天然的所是都没有地位;在主的恢复里,我们必须钉死、拒绝并否认己,连同己的意见、偏爱和选择─参林前三12:
伍
主的恢复乃是在于背起十字架,否认己,丧失魂生命,并活基督:
二
夏娃把善恶知识树的果子吃进她身体以前,撒但的思想、心思就已经注射到她的魂里。
四
到这时候,魂的每一部分─心思、情感和意志─都被撒但毒化了。
一
每当我们凭自己作事而不倚靠主时,我们就在己里;因着彼得向主独立,主就转过来对彼得说,“撒但,退我后面去吧!”─太十六22~23上。
二
我们不仅要倚靠主,也要倚靠身体,倚靠弟兄姊妹;当我们向弟兄姊妹独立、与他们隔绝时,我们也就向主独立并与主隔绝了。
三
有否主的同在,乃在于我们是否倚靠身体,是否与身体有正确的关系;我们若与身体的关系正确,我们在每一个地方都会有主的同在。
四
我们若向主独立,就是在己里;我们若倚靠主,就自然倚靠身体,并满有平安─参西三15。
六
当我们在己里,我们就是与撒但结合的;在这“公司”里,己是经理,而撒但是总裁。
七
身体最大的难处、最大的拦阻和反对,就是己;己是独立的“我”。
九
惟有当己被撇弃,我们才会有身体,才是身体真正的肢体。
一
旧人就是我们这个人,就是我们这个受造而堕落的人─罗六6。
二
“我”乃是旧人的自称─加二20上。
三
魂生命是旧人的生命─约十二25。
四
天然的人,天然的构成,天然的所是,就是我们天然的能力、干才、力量、天赋、方法、智慧和知识。
五
己乃指魂生命显于其意见、好恶及选择;意见属于心思,好恶或偏爱属于情感,选择属于意志:
二
在召会里,我们这蒙了重生,正在得圣别、被更新、被变化、被模成、并得荣耀的人有其地位,但我们的天然人没有地位。
四
为要进入实际的身体生活,就是召会生活真正的实行,我们需要被变化─罗十二2。
五
神的旨意就是基督的身体,这身体的生活乃是在召会生活里─2~16节。
六
重生是我们进入召会的入口,而变化使我们留在召会生活中并往前:
七
当我们领悟我们天然的所是必须撇在一旁,并且否认我们的己,我们就会在圣经中看见许多亮光。
八
林后四16说,“我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新”:
一
我们若认识什么是主的恢复,看见在恢复里没有余地留给己,我们就会背起十字架。
三
表面看来,主是在祂尽职三年半后被钉死;实际上,从祂尽职的开始,在祂受了表征死与埋葬的浸时,祂就被钉死了─太三16~17。
五
我们要跟从主,就必须跟随祂的榜样,背起十字架并否认己;我们需要借着否认自己的意见、偏好和选择,而留在十字架的杀死之下。
八
因着我们重生了,正在被变化,我们天然的人就会被了结,但不是凭我们自己的行为,而是借着我们活另一个人位,基督─腓一19~21上。
十
我们若真看见主的恢复,就会领悟无论我们在自己老旧的所是里是谁,有什么,或能作什么,都没有地位;这异象杀死我们的装假并杀死我们的自私,使我们不会有兴趣要自私的获取利益和尊荣。
十一
长老需要看见这点,让这成为管治、控制、指引他们的异象;召会生活全然是新造的事─林后五17。
1
当主告诉门徒,祂将要被钉十字架时,彼得的己显于他的意见─太十六22。
2
彼得向主表达他的意见之后,主立刻说,“若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我”─24节。
3
至终,彼得的偏爱和选择都要被了结,并且他要殉道以荣耀神─约二一18~19。
1
重生和变化废掉我们老旧的所是;二者不会给老旧的所是留任何余地。
2
当老旧的所是被对付,我们就能实行在新造里正确的召会生活。
1
外面的人就是老旧的所是,天然的人,也包括任何天然的能力、力量、口才及天赋;里面的人是属灵的所是,就是新造─参结三六26。
2
我们必须领悟,我们老旧、天然的所是没有任何一点可以留在召会生活里。


