一
按着神的心愿,神永远的经纶乃是要将祂自己分赐到人里面,使人在生命、性情上,但不在神格上,与祂一模一样,使祂自己与人成为一,也使人与祂成为一,因而使祂在彰显上得以扩大并扩展,使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里─约一12~14,约壹三1上,2,彼后一4。
贰
提摩太前书的主题是神对召会的经纶;神的经纶乃是神的家庭行政,要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面,使祂得着一个家彰显祂自己,这家就是召会,基督的身体─3~6节,三15:
四
神的经纶就是要将神自己分赐到我们里面,使我们这人由祂的所是构成;这惟有借着神将祂自己这神圣的生命分赐到我们里面,才能完成─16~17节上,约十10,十四6上,林前十五45下,罗八2,6,10~11。
六
在黑暗混乱的局面中,我们必须坚守新约里光照并规正的话,就是神经纶健康的教训,论到神在祂神圣的三一里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面,使他们被构成基督的身体,作三一神的显出─多一9,徒二42,提前一3~4,10,提后四3,提前六3,提后一13:
1
健康含示生命;使徒健全的教训,就是神经纶的教训,将生命的供应供给人,滋养他们,或医治他们;相反的,异议者不同的教训(提前一3),却将死亡和毒素的种子撒播到人里面。
七
要蒙保守在主的恢复里,我们必须“借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付”─提后一14:
1
按照13节,这里的托付必是指主将神经纶健康的话储藏在我们里面的托付,包括主话语中生命的丰富;我们必须将主健康的话存入我们这人里面,就像我们将钱存入银行一样─提前六20,西三16,诗一一九11,15,72,111,162。
4
我们若是借着操练灵,在那灵里行动、举止、生活的人,那么凡存入我们这人里面的,就都必借着住在我们里面的那灵得蒙保守─提后一12~14。
a
我们牧养人,该在耶稣的人性里将神圣的生命分赐给人以顾惜他们,并在基督的神性里将神圣的真理教导他们以喂养他们─弗五29。
b
牧养神的群羊,将神所有的旨意,就是神的经纶,告诉他们,借此保护召会脱离那些败坏神建造的人,使群羊与三一神作恩典调和,并在祂的一里将群羊联结在一起─徒二十26~30,弗四14,提前一3~4,罗十六17,参结三三1~11,三四25,亚十一7。
二
预防者乃是精兵─提后二3~4:
三
预防者乃是竞赛者─提后二5:
3
我们必须过正常的召会生活,同那清心呼求主的人,追求基督作为公义、信、爱、和平─提后二22。
四
预防者乃是农夫─6节:
1
召会是神的农场,神的耕地;我们是神的同工,借着适应一切的生命与神同工,将生命的种子撒在人里面,并借着祂健康的话,以生命的灵浇灌他们─林前三6,9,林后六1上,路八11,约七38,六63,林后三6:
a
神的话像麦粒,将神作为生命分赐到我们里面,滋养我们;神的话也像火和大锤,洁净我们,打碎我们的己、天然的生命、肉体、情欲和观念─耶二三28~29。
五
预防者乃是工人─提后二15:
1
正直地分解(就如作木工一样)真理的话,意思是说,将神话语的各部分,正确、正直、毫不曲解的揭示出来。


