壹
我们物质的身体里有生物的生命（希腊文，bios，白阿司），我们的魂里有心理的生命（希腺文，psuche，朴宿克），但我们得重生时接受了另一个生命，就是永远的生命（希腊文，zoe，奏厄）─约十四6，十10，林前十五45下，徒十一18，罗八10，五17：
五
永远的生命是我们该持定的生命，而不信靠我们人的生命─提前六12。
贰
永远的生命成了从神给我们的祝福，有三个阶段，这三个阶段是在三个时代：
一
在今世，召会时代，我们接受永远的生命作白白的恩赐，给我们享受，并凭以活着─约三15~16。
1
得胜者在千年国里承受永远的生命，就是他们的名字留在生命册上─三5。
3
得胜者在千年国要承受永远的生命，也就是说他们要吃神乐园─新耶路撒冷─中生命树的果子；如果今天我们在召会中胜过召会堕落里一切的打岔，并享受基督作生命树，在来世我们就要得着赏赐，得以吃神乐园中生命树的果子─二7下。
6
得胜者在来世，要享受赏赐；我们要得着来世的赏赐，就需要在今世忠信的享受基督─五11~12，十六25~27，请以祷告的方式读赛五七20，注1；启二二12，林后五10，来十35，十一26，林前三8下，12，14，九17，24，腓三14。
一
生命是神救恩的目标，因此称义乃是生命的称义。
一
第一，这生命是在那灵里神的生命─罗八2。
二
第二，这生命借着重生，成了我们灵里的生命─10节。
三
而后，这生命要从我们的灵，浸透我们的心思，使我们心思所属的魂变化，而成为在我们魂里的生命─6节。
一
神完整的救恩是使我们借着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，在生命中作王：
1
义的恩赐是为着神法理的救赎；恩典是为使我们经历神生机的拯救：
ｂ
恩典是神自己作我们全丰全足的供应，为着我们生机的拯救。
2
在生命中作王，乃是对神生机拯救完满的经历。
三
在生命中作王，是罗六~十六里一切事的钥匙：
1
我们必须从这观点来看罗六~十六里的一切。
2
我们若在生命中作王，就在这些章里所陈明的一切事上有份。
1
基督是在生命中作王的榜样，祂一直在父神圣生命的管治之下─太八9。
2
保罗是个榜样，他在生活和职事上，都在神圣生命的管治之下──林后二10~14。
3
所有得着洋溢之恩并洋溢之义恩赐的信徒，都必须操练在神圣生命中受约束和限制。
五
我们在生命中作王，活在神圣生命的管治之下，其结果乃是真实并实际的身体生活，显在召会生活中。
六
罗十二~十三中活出身体生活的每一项，都需要我们受神圣生命的管治：
1
我们必须为神的怜恤所夺取─十二1上。
2
我们必须将身体献上，当作活祭─1节下。
3
我们不该模仿这世代，反要借着心思的更新而变化─2节。
4
我们不该看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度；否则，我们就抹煞身体生活中正确的等次─3节。
5
我们应当承认我们在－罗马一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此─4~5节。
七
我们需要借着在生命中作王，为着身体的生活，活出最高美德的生活：
2
我们殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主─11节。
3
我们在患难中应当忍耐─12节下。
4
我们应当与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭─15节。
5
若是可能，我们总要尽力与众人和睦─18节。
八
在生命中作王乃是“以至于永远的生命”─五21：
1
“以至于永远的生命”是一个特别的说法。
2
约四14下半说，“我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命”：
ａ
“涌入”（即罗马五章二十─节的“得”，直译，以至于）说到目的，意思也是“成为”。
ｂ
我们至终要成为新耶路撒冷，就是永远生命的总和；我们要成为神，而成为奏厄城，就是生命城。
ｃ
我们在生命中作王的结果和目标乃是新耶路撒冷，就是神人二性联调的宇宙合并。