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壹
在民二2耶和华对摩西和亚伦说，“以色列人要各归自己的纛下，在自己宗族的旗号那里，对着会幕，在－民数记四边安营”：
一
部署安营这事没有人意的选择；－民数记一个以色列人生在哪个支派，就必须归到哪个支派的纛下安营，不能有自己的选择——参林前十二18。
二
就这预表的属灵意义说，信徒在召会中配搭，不能有自己的选择；他们的配搭必须完全是出于神的命定和安排。
三
以色列人的纛有十二面（会幕四边各三面纛），但只有一个中心目标，就是以会幕和神的见证为中心：
1
为着神百姓与神相会，帐幕称为会幕——利一1。
3
在新约，基督与作为基督之扩大的召会，乃是帐幕这两面的实际。
贰
以色列人部署安营，预表神所救赎的人要终极完成为新耶路撒冷：
一
以色列人对着会幕，在东、南、西、北四个方向安营；这意思是，神的见证是向着四方——二1~34。
四
因此，从以色列人部署安营的数字看，他们的编组表征神在祂的神圣三一里，与受造的人调和为一，形成一个永远并完全行政的单位。
2
新耶路撒冷四边各有三个门，上面有十二个支派的名字；同样的，民数记二章以色列十二支派的安营也是－民数记四边各有三个支派。
3
这乃是描绘永远里的景象，显示神在宇宙中的定旨，就是要使祂自己在祂的神圣三一里，与人调和，好成为一个行政单位；这行政单位能为祂的见证争战。
4
当十二个支派安了营，就如同一座城一样；新耶路撒冷四边的墙就是城的保障。
5
民数记里十二营的军队部署安营，相当于新耶路撒冷的城墙；同样，召会中的配搭是为着保障神的见证。
6
各地召会里面的行政都该是“三乘四”，等于“十二”，作为那地神圣的行政；这行政就是军队，为神争战，并维持神的见证。
叁
新耶路撒冷“有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字”——启二一12：
一
墙是为着分别和保护；新耶路撒冷要绝对分别归神，也要完全保护神的权益。
二
这墙是高大的；今天所有的信徒都需要这样高大的墙，来分别并保护他们。
三
在神永远的经纶里，天使是服役的灵（来一14），为那些承受救恩，并有分于新耶路撒冷（新天新地的中心）永远之福的人效力。
四
这些天使要为我们的产业看门，我们却要享受神永远经纶里丰富的基业。
五
在启二一12，以色列代表旧约的律法，指明新耶路撒冷的门上有律法的代表；律法在看守并观看，以保证圣城一切的交通、进出都合乎律法的要求。
六
十二个门上有以色列十二支派的名字，表征这十二支派是圣城的入门；这些入门乃是借着福音的传扬，引人进入三一神的丰富，享受其中的供应——参二二14。
肆
“十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的”——二一21上：
一
珍珠产自死水中的蚌：
1
当蚌被砂粒所伤，就分泌生命的汁液包裹砂粒，使其成为宝贵的珍珠。
2
蚌描述基督这位永活者进到死水中，为我们所伤（参赛五三5），就分泌祂的生命包裹我们，使我们成为宝贵的珍珠，好被建造成为神永远的居所和彰显。
3
圣城的十二个门是十二颗珍珠，表征借着那胜过死亡，并分泌生命的基督而得的重生，乃是城的入口。
4
这符合那由以色列所代表，并由看守的天使所观看之律法的要求；唯有凭着基督得胜的死和分赐生命的复活，所完成之一次永远的重生，我们才能进城。
二
珍珠表征基督两方面分泌的结果，这两方面就是祂救赎并释放生命的死，以及祂分赐生命的复活：
1
这两种分泌（分赐），需要寻求的信徒凭基督复活的大能，每天主观地经历基督的死，使他们模成基督的死——腓三10。
4
基督的死唯有借着基督的复活才能给我们经历，而基督的复活唯有凭着耶稣基督之灵全备的供应才能对我们成为真实的。
5
我们转到我们的灵里，就碰着基督这赐生命的灵，这灵就是基督复活的实际；我们必须借着不住地祷告，时时在我们灵里摸着基督——帖前五17。
6
祂的死应用到我们身上，就会将我们模成祂死的模型，而祂的灵在我们里面就会将我们模成，使我们进入祂形像（就是神长子之形像）的荣耀里。
7
我们都需要祷告：“主，监禁我，一直保守我在你的死里；我不要离开你的死，却要让你的死成为我甜美奇妙的住所；主，我要与你一同留在你的死里。”
8
祂的死乃是祂有地位分泌自己来包裹我们的地方；这是唯一的地方，使我们能享受并经历祂复活的生命作生命的汁液，分泌出来包裹我们的全人，使我们成为一颗美妙的珍珠，为着进入神的建造。
9
基督为我们受了伤，为要把我们监禁在祂的伤处，好在我们一生中，一再地在我们身上实施祂的分泌，使我们成为珍珠，以建造神永远的住处。